肇慶地區(qū)古代書院與文學(xué)發(fā)展考論

摘 要：肇慶地區(qū)古代書院教育的興盛，聚結(jié)和培養(yǎng)出眾多的書院文士社群。很多著名文士因為書院而與肇慶結(jié)緣，或者創(chuàng)作了涉及肇慶當(dāng)?shù)氐脑娢淖髌?，或者從事書院教育，促進學(xué)子們讀書創(chuàng)作之風(fēng)，從而促進了古代肇慶地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展。肇慶地區(qū)的著名書院在從事經(jīng)史、制藝的教育外，還同時進行文學(xué)教育與文學(xué)傳播，這也有利于培養(yǎng)書院學(xué)子們的文學(xué)素養(yǎng)。著名文士與肇慶地區(qū)古代書院相關(guān)的文學(xué)作品數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，加深了肇慶地區(qū)的歷史人文厚度，且其中不少詩歌有著嶺南文學(xué)特色。

關(guān)鍵詞：肇慶地區(qū) 古代書院 文學(xué) 文士

肇慶地區(qū)a古代書院眾多，在宋代有4所，至明代已有25所，至清代復(fù)辦新辦書院73所。b明清時期，兩廣總督（含廣東總督）實際駐肇慶的時間長達153年c ，因此到了明清時期，肇慶作為兩廣督府所在地，書院教育不僅大大興盛，且在嶺南教育與嶺南文化史上具有一定的地位。書院教育的興盛，聚結(jié)和培養(yǎng)出眾多的書院文士社群，尤其是書院建設(shè)者或掌教者（即山長或主講者）一般是德高望重的飽學(xué)宿儒或者是著名的文士官員?？梢哉f，與肇慶地區(qū)古代書院密切相關(guān)的士人群星璀璨，文士社群在書院進行教育活動，其文學(xué)活動也必然會與書院產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系。對肇慶地區(qū)古代書院與文學(xué)發(fā)展的狀況進行考論，可考察古代書院與地域文學(xué)發(fā)展的密切關(guān)系，從中也可見嶺南書院與嶺南文學(xué)的互動聯(lián)系機制。

一、肇慶地區(qū)古代書院的文學(xué)活動情況

肇慶地區(qū)古代書院的文學(xué)活動情況可從以下兩個方面考察：

（一）與肇慶地區(qū)古代書院相關(guān)的著名文士

宋代有：

1.時任端州知州的包拯創(chuàng)建星巖書院（1040—1042），后被改為西石頭庵，祥符年間（1008—1017）兩度擔(dān)任端州刺史的梁燮退休后自任星巖書院掌教，主講督課。南宋淳熙年間（1152—1155），高要人黃執(zhí)炬復(fù)建星巖書院于西石頭庵東側(cè)。黃執(zhí)炬曾從著名理學(xué)家胡寅游學(xué)，參與修訂《大學(xué)》《中庸》之經(jīng)義，以教導(dǎo)后輩。

2.與著名理學(xué)家周敦頤相關(guān)的書院：一為濂溪書院，具體創(chuàng)辦年份不詳， 地址在四會縣學(xué)宮側(cè)，由四會縣令宋有萬所建；一為三洲巖書院，宋熙寧元年（1068）由端溪縣令許鑒因建，地址在德慶三洲巖畔。這兩所書院皆是后人為了紀念周敦頤曾經(jīng)蒞臨當(dāng)?shù)囟?。d

明代有：

1.明嘉靖四十三年（1564），時任兩廣總督的吳桂芳在高要崧臺書院東側(cè)創(chuàng)辦仰湖書院e ，吳桂芳乃抗倭有功的大臣，著有《七里巖記一卷》《崔鑒傳一卷》。

2.明萬歷元年（1573），廣東僉事李材創(chuàng)辦端溪書院f，李材乃明代著名理學(xué)家，人稱“見羅先生”，著有《李見羅書》《將就紀》《觀我堂摘稿》《正學(xué)堂稿》等。

3.明萬歷二十七年（1599），兩廣總督戴耀于披云樓西門外，天寧寺左側(cè)創(chuàng)建景星書院g，戴耀任兩廣總督長達十年，頗有政績。

4.明萬歷二十五年（1597），兩廣總督陳大科創(chuàng)辦慶云書院h， 陳大科為官頗著直聲，著有《陳如岡文集》，輯有《粹白裘》。

5.分巡嶺西道馮時可于明萬歷四十年（1612）創(chuàng)辦行素書院i， 馮時可有文名，著有《左氏釋》《易說》《上池雜識》《雨航雜錄》等詩文集。

清代有：

1.清康熙四十七年（1708），兩廣總督趙宏燦復(fù)建書院，取名“天章”。 乾隆三年（1738），兩廣總督馬爾泰改天章書院為端溪書院，可招兩廣學(xué)子入學(xué)，為省級書院，一度為兩廣規(guī)模最大的書院，并被稱為廣東四大書院之一。j書院院長（山長）“由督撫學(xué)臣不分本省鄰省，已仕未仕，擇經(jīng)明行修足為多士模范者，以禮聘請”！ 1。有清一代，歷任院長約有38位，其中進士出身者33人（占總?cè)藬?shù)的87%），進士占大多數(shù)，且不乏具有全國影響的著名學(xué)者，如全祖望、何夢瑤、馮敏昌、趙敬襄、馬俊良、謝蘭生、林召棠、梁鼎芬、朱一新、林紹年和傅維森等。！ 2嘉慶四年（1799），馮敏昌掌教時又訂立學(xué)規(guī)16條。嘉慶二十年總督蔣攸铦、二十三年總督阮元均加修葺。咸豐四年（1854）遭戰(zhàn)火毀壞，圖籍蕩然無存。咸豐五年（1855）知府郭汝誠修復(fù)。光緒十三年（1887）總督張之洞重修，院長梁鼎芬書大堂匾額為“廣德堂”、挾天閣下講堂為“教忠堂”，并更訂《端溪書院章程》。！ 3

2.星巖書院：咸豐五年（1855）知府郭汝誠改寶月臺寺為龍圖書院并作序，但因經(jīng)費不足，一年后停辦。同治元年（1862）年州府復(fù)建龍圖書院，當(dāng)?shù)刂娜伺硖﹣碚J為包公任龍圖閣直學(xué)士是從端州離任后的事，以“龍圖”命名書院不妥，提議恢復(fù)改名為星巖書院，肇羅道蔡燮書額“星巖書院”。光緒十八年（1892）知府張曾敭重修，增建齋舍、講堂，購置書籍，選正、附課生住院，自任主講督課。光緒二十二年（1896）聘番禺陶邵學(xué)主講，連任八年，培養(yǎng)士風(fēng)，磨礪實學(xué)，與端溪書院并稱于時。！ 4陶邵學(xué)，光緒甲午進士，官內(nèi)閣中書，有《頤巢類稿》。陶邵學(xué)德高望重，是名噪一時的積學(xué)之士，后來被委請為肇慶府中學(xué)堂監(jiān)督，熱心教育，治學(xué)嚴謹，育人有方。！ 5梁鼎芬主講端溪書院期間曾修復(fù)星巖書院舊址軒窗，就而著書，聚徒講學(xué)。清末著名藏書家、書法家王秉恩于光緒初年，官廣東提法使、廣東按察使，署肇慶知府期間，建議星巖書院學(xué)生，日抄經(jīng)籍八書，以成專門之業(yè)。著名文士李光廷、張午橋、方睿師也曾主講星巖書院。另著名學(xué)者朱一新和官吏曾紀渠（曾國藩侄子）曾為星巖書院復(fù)建而積極奔走，籌措經(jīng)費。！ 6

3.綏江書院：光緒十六年（1890）邑舉人吳大猷主講席，旨在培養(yǎng)理學(xué)、經(jīng)濟、詞章之才。要求諸生先志于學(xué)，去好利之心，而后期其有成。光緒十八年（1892）署知縣、肇慶府經(jīng)歷陳應(yīng)泰捐置《十三經(jīng)注疏》《史記》《前漢書》《后漢書》《四庫全書提要》《資治通鑒》《皇朝通志》 《皇朝通典》《皇朝通考》《數(shù)理精蘊》等書籍共30部1000多本，供生徒誦讀。！ 7

這些著名文士因為書院而與肇慶結(jié)緣，促進了肇慶地區(qū)書院教育的興盛，進一步促進學(xué)子們讀書創(chuàng)作之風(fēng)，從而為古代肇慶地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）端溪書院和星巖書院的文學(xué)教育與文學(xué)傳播

肇慶地區(qū)名氣最大和影響最大的是端溪書院和星巖書院，限于現(xiàn)有文獻，我們可考察端溪書院和星巖書院關(guān)于文學(xué)教育與文學(xué)傳播的史實主要集中在清代。

1.端溪書院：據(jù)清代趙長齡《重修端溪書院碑志》：“所選肄業(yè)，又必各地文行兼優(yōu)之士，而厘定課程則為首群經(jīng)，次諸史，又次理學(xué)、詞章，而不域于科舉制藝之業(yè)，故成就人材為較多焉。”！ 8全祖望掌端溪書院時（乾隆十七年）制定書院講堂條約四條：（1）“正趨向”；（2）“戒習(xí)氣”；（3）“厲課程”；（4）“習(xí)詞章”。他于科舉必考的八股文和五言排律以外，“今掌教添古學(xué)一課，各具策問、詩賦、表論諸題……掌教當(dāng)自捐筆資以為獎拗之助”！ 9。（卷四《全謝山先生端溪書院講堂條約》）馮敏昌掌端溪書院時于嘉慶四年（1799）制定學(xué)約十六條，其中：（8）“文體宜先正”；（9）“詩賦宜究心”。他要求“諸生于排律要留意學(xué)習(xí)……賦與各體詩亦當(dāng)隨時學(xué)習(xí)”，并要求學(xué)生加強古文學(xué)習(xí)，“漢賈生之《過秦論》 《陳政事疏》，董子之《賢良三策》，史公之《項羽本紀》、伯夷屈原諸傳，以及諸表序諸書，及唐韓公之《原道》《平準》等篇皆宜先抄成冊，以資雒誦，即《國策》之蘇秦合縱、張儀連橫諸篇，亦宜抄讀，以拓智識，至于所讀時文尤宜取法貴上……”@ 0（卷四《馮魚山先生端溪書院學(xué)規(guī)》）從中可見端溪書院重視“詩賦”“詞章”的文學(xué)教育。

端溪書院作為官辦省會書院，在清代接連修纂了三部書院志。首先是趙敬襄掌教端溪書院在嘉慶二十一年后，輯錄了《端溪書院志》《端溪課藝》各一卷，皆收入《趙太史竹岡齋九種》之中。稍后，黃登瀛輯《端溪書院志略》凡六卷，道光二十八年（1848）刻本。傅維森編纂的《端溪書院志》是端溪書院在清代的最后一部志書，凡七卷，刻于光緒二十六年（1900 ）。@ 1這三部書院志除了詳細記錄端溪書院發(fā)展歷史，總結(jié)其辦學(xué)經(jīng)驗以外，也保存了部分涉及書院的詩文作品。

光緒二十四年（1898），書院計藏有經(jīng)353部1744冊、史91部2068冊、子47部404冊、集353部4161冊、典志30部738冊、類書7部367冊，共計563 部9482冊。@ 2此外，為了適應(yīng)教學(xué)與學(xué)術(shù)研究的需要，端溪書院還設(shè)有刻書局進行刻書。光緒十三年（1887），曾以每年余款刻印《端溪叢書》4集20種，包括司馬光《司馬氏書儀》、朱熹《近思錄》、戴震《孟子字義疏證》、顧炎武《亭林文集》、全祖望《全謝山遺詩》等，多為清人經(jīng)史、文集和詩賦之作。@ 3可見，書院具有豐富的包括集部的藏書以供學(xué)子學(xué)習(xí)研讀，尤其還刻印文集和詩賦作品，對于促進書院進行文學(xué)教育、創(chuàng)作和傳播提供了很好的便利條件。

2.星巖書院：光緒十八年（1892）知府張曾敭重修星巖書院后，完善書院章程，督課學(xué)子肄習(xí)經(jīng)史詞章。陶邵學(xué)主講星巖書院期間，要求諸生在研習(xí)科舉業(yè)以外，磨礪“實學(xué)”，其內(nèi)容就是經(jīng)史詩文。王秉恩署肇慶知府期間，促成星巖書院學(xué)生，日抄經(jīng)籍八書，分別為：《毛詩》《儀禮》《說文》《史記》《漢書》《資治通鑒》《文選》《朱子全書》等。@ 4可見星巖書院教學(xué)除了重視經(jīng)史學(xué)習(xí)，也重視詩文的訓(xùn)練。

二、肇慶地區(qū)古代書院相關(guān)文學(xué)作品考述

如上所述，自北宋以來，很多著名文士因為書院而與肇慶結(jié)緣，或者創(chuàng)作了涉及肇慶當(dāng)?shù)氐脑娢淖髌?，或者從事書院教育，促進學(xué)子們讀書創(chuàng)作之風(fēng)，從而促進了古代肇慶地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展。以下筆者通過稽尋相關(guān)肇慶地區(qū)歷代地方志、書院志、著名文士的詩文別集等文獻資料及現(xiàn)場考察，分類考述著名文士與肇慶地區(qū)古代書院相關(guān)的文學(xué)作品。

（一）記述書院自然環(huán)境及歷史情況的詩文

清末民初的著名文士徐紹楨有一篇替署肇慶府知府王秉恩撰的《星巖書院記》，這篇記文主要敘述了星巖書院創(chuàng)自北宋的包拯，清代書院的主講人及書院的講學(xué)情況，文筆簡練。另清代大詩人袁枚有《游端州寶月臺記》一文（載袁枚《小倉山房文集》，其他文士有馮敏昌的弟子壯族人何元的《竇觀察國華重修寶月臺內(nèi)包孝肅祠又新建五峰園敬記》及《修寶月臺記》（載清宣統(tǒng)《高要縣志》）、吳詒豐的《五峰園記》、胡森的《新建寶月臺后樓長亭記》等。

趙敬襄編纂的《端溪書院志》第一部分內(nèi)容最多，也最為主要，記錄了端溪書院的歷史沿革及祭祀情況，其后用大量筆墨記錄了書院所祀“二十賢”之個人傳記，以為表彰。第二部分全文抄錄兩廣總督郝玉麟在雍正十年（1732）所作的《天章書院記》，此記文被刻石藏于書院內(nèi)，趙敬襄當(dāng)是據(jù)此抄錄而來。黃登瀛編纂的《端溪書院志略》卷三收錄書院內(nèi)收藏的各式記文。

（二）書院的題聯(lián)

同治二年（1863）肇陽羅巡道方濬師來考察桂林書院（位于今端州睦崗桂林街），欣然為書院題聯(lián)：“小山舊近使君居，望月思鄉(xiāng)，正香滿蟾宮，可許八公移桂種；廣廈新成多士庇，臨風(fēng)作賦，愿學(xué)宗鹿洞，好憑五子證薪傳?！盄 5

嘉慶年間，當(dāng)時兩廣督察程含章到仁里書院（位于今封開縣杏花鎮(zhèn)）考察，期望孜孜學(xué)子勤奮讀書，平步青云，于是題書門匾和楹聯(lián)：“一里書齋，半里煙村半里市；十年心學(xué)，五年煉氣五年神?！毕鄠鲿哼€有兩副對聯(lián)“白馬馱金榜，麒麟吐玉書”；“樓臺今夜聽春雨，書院明朝賞杏花”。@ 6

關(guān)于星巖書院的楹聯(lián)，筆者所見則有七副：梁鼎芬曾為星巖書院眾綠廳題聯(lián)“招邀數(shù)君子；沉醉萬荷花”；其另有題聯(lián)：“切云明月修奇服；苦茗青燈要此時”；張曾敭的“此地為江山靈秀所鐘，后起奇才皆磊砢；我輩有道德切磋之誼，愿持舊學(xué)與商量”；陶劭學(xué)的“千頃澄陂坐思叔度，此中嘉植宜說濂溪”及“云藏大壑能為澤；樹養(yǎng)深山自得年”；張午橋的“兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌酒；田田詞客句，閑傾荷露試烹茶”；李恢垣的“七星碧巉巉，終古星芒垂北戶；一輪光皎皎，此間月色滿西江”。@ 7皆為佳作。

時任院長全祖望曾為端溪書院齋舍大門所書楹聯(lián)“雅飲純和氣；清詠冰雪文”@ 8。時任院長林紹年曾為端溪大堂所書楹聯(lián)“余力學(xué)文，到此應(yīng)多敦行士；通經(jīng)治國，他年望有濟時方”。院長梁鼎芬曾為端溪愛蓮?fù)な謺郝?lián)“前賢草木皆可敬；獨對江山有所思”@ 9。這些楹聯(lián)都表現(xiàn)了書院掌教者對莘莘學(xué)子的諄諄教誨與遠大期許。

（三）與書院相關(guān)的詩歌

1.星巖書院：筆者所見直接描述星巖書院的有陶劭學(xué)的《眾綠廳夜坐》和竇國華的《寶月臺包公星巖書院也，新建溯洄亭賦此》，后者末兩句“朗朗經(jīng)聲明月上，入門疑聽課書聲”# 0，點出了星巖書院良好的讀書氛圍。

星巖書院所在的寶月臺乃肇慶名勝，故歷代吟詠不斷，相關(guān)作品很多，有名的文士作品包括以下幾種，明代： 黎遂球有《登寶月臺》、陳子壯有《寶月臺》、 歐必元有《謁侍御馮公祠祠旁有寶月臺》，此三人同屬嶺南有名的南園十二子；清代：海南科舉探花、著名書法家張岳崧有《早游寶月臺望七星巖》，陳恭尹有《寶月臺有作》，大學(xué)者全祖望和杭世駿均賦詩有《寶月壇》，著名詩僧成鷲有《寶月臺》，袁枚有《蘭坡招飲寶月臺》。光緒二十九年（1903），端溪書院教席李良驥重訂“端城八景”，“寶月荷風(fēng)”是其中一景。同時，他還賦詩《寶月荷風(fēng)》。# 1

2.端溪書院：黃登瀛編纂的《端溪書院志略》卷三的附錄收錄了部分山長、監(jiān)院和官員為書院所作的詩文。# 2傅維森編纂的《端溪書院志》卷六的詞翰部分收錄了部分山長及官紳有關(guān)書院的詩詞文章。# 3

可見這些有關(guān)書院的詩歌內(nèi)容為：

（1）書院師長贈送、唱和及勉勵學(xué)子的作品。如院長全祖望有《天章精舍釋奠禮成示諸生》五首七言絕句、《九日諸生請予登高于定山，予病未能也，梁新、謝天申、黃文各有長句一首，予亦同賦》。

其《示端溪書院諸生三首》詩# 4云：

辛苦諸都講，朝朝問起居。

稽疑頻筮易，侍藥罷觀書。

共學(xué)情原摯，當(dāng)歸恨有余。

服勤真古誼，惆悵別征車。

（其一）

自我開堂后，相依未一年。

所懷多不盡，有待或徐宣。

遂而匆匆去，誰將耿耿傳。

諸君能自得，定不待言詮。

（其二）

雅憐維系意，決去定非情。

其耐多憂患，誰為久合并。

相孚在志氣，不隔有神明。

他日學(xué)成后，扁舟慰老生。

（其三）

其對莘莘學(xué)子的離別不舍之情以及殷殷教誨和厚望溢于言表，令人感動。

杭世駿，乾隆十七年（1739）主講廣州粵秀書院，與謝山（全祖望）友善，來游端溪書院，有《留別端江諸子》七律一首。翁方綱在乾隆十九年（1741）任廣東學(xué)政，有《示端溪書院諸生》五言古體詩兩首。院長馮敏昌有《勵志詩示書院諸生》五言古體詩一首、《辛酉初春自端溪將之粵秀留別見送諸君及同學(xué)諸子四章》七律四首。

（2）關(guān)于書院的登臨、游記作品。杭世駿另有作《登端溪講院天章閣望州衙后圖》七律一首，院長何夢瑤有《登天章閣有懷杭山長》七律一首，院長陸嘉穎有《書院樹下》五言律詩一首，院長吳詒澧有七律《九月二十七日端溪書院作》和《庚午十月二十二偕諸生小集五峰園作》兩首，院長胡森有《端溪精舍題壁》五言律詩一首。

這些關(guān)于書院的登臨、游記作品，描述了書院的自然和人文環(huán)境，抒發(fā)了作者作為書院掌教者的思想感情、師友和師生情誼。如何夢瑤的《登天章閣有懷杭山長》云：“開豁真宜境界寬，不堪銷凝值春殘。心同谷鳥長求友，身似池蛙半屬官。雙峽殷雷虛閣動，孤帆斜日暮江寒。鼎湖山色當(dāng)窗墮，那得邀君拄頰看”# 5，不僅描述了書院天章閣的優(yōu)美風(fēng)景，且表達了對摯友的思念之情。

（3）悼念書院去世學(xué)子的作品。馮敏昌有悼《三子詩》五言古體詩三首，院長趙敬襄有《哀周渭川》和《哀韓生蔚廷》兩首悼詩。

（四）其他相關(guān)書院的文章

傅維森編纂的《端溪書院志》卷六中有全祖望《端溪講堂策問》二篇，卷三有《全謝山先生傳略》一文。

全祖望的《帖經(jīng)小課題辭》曰：“粵中白沙、泰泉諸先生講學(xué)之地也。諸生勵勵從事于文，非先正之所望也?！? 6表明當(dāng)時端溪書院的學(xué)子汲汲于科舉考試的八股制藝，全祖望試圖“稍以經(jīng)史之學(xué)導(dǎo)之”，改變學(xué)院學(xué)風(fēng)。

書院的祭文：院長馮敏昌有《端溪書院率諸生祭圣師文》《端溪書院施設(shè)先儒周子神位告詞》《端溪書院改移先賢朱子鄉(xiāng)賢陳湛兩先生神位告詞》《端溪書院率諸生祭先賢先儒詞》《明翰林院檢討文恭公陳先生祭文》，院長吳詒澧有《端溪書院祀魁迎神送神曲》等；院長朱一新有《端溪書院景賢閣祭文》《端溪書院祭李見羅先生文》《端溪書院祭全謝山先生文》《復(fù)張孝達制府書》等。書院的祭文都是為紀念、祭祀書院相關(guān)的先賢而作，具有勉勵書院學(xué)子立志向?qū)W、希圣成賢的意義。

可見，著名文士與肇慶地區(qū)古代書院相關(guān)的文學(xué)作品數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，是肇慶地區(qū)古代文學(xué)遺產(chǎn)，加深了肇慶地區(qū)的歷史人文厚度。

三、肇慶地區(qū)古代書院對文學(xué)發(fā)展的貢獻與意義

從以上考述可見，肇慶地區(qū)古代書院與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系是密切的，其對文學(xué)發(fā)展的貢獻與意義有：首先是肇慶地區(qū)古代書院教育的興盛，聚結(jié)和培養(yǎng)出眾多的書院文士社群，包括書院的講學(xué)者、掌教者（院長或山長）、主管官吏、生員學(xué)子以及與這些書院主體文士交游的文士們。文士們的聚結(jié)、交游，除了講學(xué)、切磋學(xué)術(shù)，也必然從事文學(xué)創(chuàng)作，包括登臨抒懷、雅集吟詠、交游酬唱等，這就促進了肇慶地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的興盛。

其次是肇慶地區(qū)的著名書院在從事經(jīng)史、制藝的教育外，還同時進行文學(xué)教育與文學(xué)傳播，這也有利于培養(yǎng)書院學(xué)子們的文學(xué)素養(yǎng)，為書院創(chuàng)造良好的文學(xué)創(chuàng)作氛圍，刺激書院文士們進行文學(xué)創(chuàng)作。

再次，肇慶地區(qū)書院的建置往往設(shè)在環(huán)境僻靜、山水靈秀之地，并且建筑設(shè)置也講究營造靈巧的園林環(huán)境，這使書院具有自然與人文審美俱佳的清雅環(huán)境，如星巖書院所在的寶月臺乃肇慶名勝，這有利于吸引文士社群到書院游覽并創(chuàng)作詩文，促進與書院相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作繁榮。

最后，從區(qū)域文學(xué)史的視角看，肇慶地區(qū)山清水秀，獨特的嶺南風(fēng)物與環(huán)境也促進了眾多與肇慶地區(qū)書院相關(guān)的著名詩人、學(xué)者創(chuàng)作了不少有著嶺南文學(xué)特色的詩歌。例如，陶劭學(xué)主講星巖書院期間，曾賦詩《水亭夜望》：

野氣日沉夕，清光照獨游。螢專草閣夜，蛙王野塘秋。殘月猶明水，疏星欲倚樓。蒼茫云壑外，何處隱靈虬？

詩寫嶺南秋夜的景物，隱喻著詩人對時局的憂慮# 7，洵為嶺南詩歌的佳作。

a 本文中所指的肇慶地區(qū)系指現(xiàn)肇慶市所轄的端州、鼎湖、高要、四會、廣寧、德慶、封開、懷集 8 個縣 （ 市 ）區(qū)和原屬肇慶的云浮、新興、郁南、羅定4個縣市。

befgh肇慶市教育局編：《肇慶教育志》，廣東人民出版社1996年版，第68—69頁，第75頁。

c 參考劉利平：《兩廣總督府駐肇慶大事年表 1564—1746》，暨南大學(xué)出版社2014年版，第8頁。

dj 參見王獻軍、區(qū)炯鑾：《肇慶古代書院述略》，載《西江大學(xué)學(xué)報》2000年第1期，第75頁，第76頁。

i 肖曉瑪、李曙豪：《肇慶地區(qū)古代書院的分布與流變》，載《肇慶學(xué)院學(xué)報》2019年第1期，第24頁。

kst@ 2 @ 3 # 4 # 5 # 6〔清〕傅維森：《端溪書院志》，載趙所生、薛正興主編：《中國書院志》（第三冊），江蘇教育出版社1995年版，第387頁，第376頁，第 377-383頁，第442頁，第375頁，第394頁，第394頁，第393頁。

l 綜合參考〔清〕傅維森：《端溪書院志》，載趙所生、薛正興主編：《中國書院志》（第三冊），江蘇教育出版社1995年版，第387—388頁；及鐘玉發(fā)：《明清時期的兩廣端溪書院》，載《嶺南文史》2014年第3期，第51—54頁。

mnq參考季嘯風(fēng)：《中國書院辭典》，浙江教育出版社1996年版，第253頁，第244頁，第247頁。

o 番禺市地方志編纂委員會辦公室主持整理：《番禺縣續(xù)志》民國版，點注本，廣東人民出版社2000年版，第426—427頁。

p 參見徐義偉：《西江流域書院文化的開端——星巖書院的創(chuàng)辦和影響》，載《文物鑒定與鑒賞》2018年第23期，第68頁。

！ 8 馬呈圖纂輯：《高要縣志》（卷12）《學(xué)校篇·書院義學(xué)及鄉(xiāng)塾》；附志下《文徵文》；附志下《文徵文》；卷18下《人物篇一·列傳二》；（卷12）《學(xué)校篇一·書院義學(xué)及鄉(xiāng)塾》，民國27年（1938年）刊本。

@ 1 趙偉、鄧洪波：《官辦書院與私修院志： 端溪書院的三次修志活動探析》，載《高校圖書館工作》2018年第6卷，第81—85頁。

x 參見〔清〕徐紹楨撰：《星巖書院記》，載陳正卿、徐家阜編校，徐紹楨著：《徐紹楨集》，四川師范大學(xué)出版社 1991年版，第17—19頁。

y 〔清〕方浚師撰，盛冬鈴點校：《蕉軒隨筆：續(xù)錄》卷二，載《清代史料筆記叢刊》，中華書局1995年版，第595頁。

z 封開縣地方志編纂委員會編：《封開縣志》，廣東人民出版社1998年版，第750頁。

@ 7 星巖書院以上七副楹聯(lián)皆為筆者在今星巖書院現(xiàn)存遺址考察并查證文獻所得。

@ 8 此聯(lián)源出唐·李山甫《寄太常王少卿》詩：“雅飲純和氣，清吟冰雪文?！?/p>

@ 9梁贊燊等：《重修高要縣志稿》卷20《藝文》，稿本。

# 0 # 1賈穗南編著：《宋城懷古.史海帆影》續(xù)卷，暨南大學(xué)出版社2016年版，第10頁，第11頁。

# 2 〔清〕黃登瀛：《端溪書院志略（卷首）》，道光二十八年端溪書院刻本，卷三。

# 3 〔清〕傅維森：《端溪書院志（卷首）》，光緒二十六年刻本，卷六。

# 7 陳永正選注：《嶺南歷代詩選》，廣東人民出版社2009年版，第555頁。

基金項目：2019年度肇慶學(xué)院科研基金資助項目

作 者： 莫岸洪，肇慶學(xué)院講師，臺灣中央大學(xué)中文系博士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com