取鄉(xiāng)土資源，育習(xí)作之花

梁淑芳

摘要：羅曼.羅蘭說：“生活中不缺乏美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！备鱾€地域都蘊藏著豐富多彩的鄉(xiāng)土資源，千百年的鄉(xiāng)土文化底蘊，是得天獨厚的資本，是取之不盡、用之不竭的寫作素材。巧用鄉(xiāng)土資源，點燃學(xué)生寫作激情，使習(xí)作洋溢出生命的色彩。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源;優(yōu)勢;習(xí)作素材;融合

民族文化是民族的根。鄉(xiāng)土文化負(fù)載著民族文化，是根之根?！阡?/p>

生活如泉源，文章猶如溪水，泉源豐富而不竭，溪水自然活潑地流個不歇?！~圣陶

鄉(xiāng)土資源，作為語文課程資源中的課外學(xué)習(xí)資源，具有豐富性與多變性，合理開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，融進小學(xué)習(xí)作教學(xué)，豐富習(xí)作內(nèi)容，提高小學(xué)生習(xí)作水平，具有積極的意義。

所謂鄉(xiāng)土資源，就是指，學(xué)校所在的鄉(xiāng)村地區(qū)范圍內(nèi)的自然風(fēng)光、鄉(xiāng)土地理、傳統(tǒng)文化、人文歷史、設(shè)施環(huán)境、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)生活經(jīng)驗等方面可供教育教學(xué)的資源。它猶如中華文明的一塊璀璨的瑰寶，博大久遠(yuǎn)，豐富生動，在民族文化長河中熠熠生輝。它置身于農(nóng)村青少年學(xué)生的社會生活中，與他們朝夕相處，學(xué)生們對它們有切身的感受。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！编l(xiāng)土資源源遠(yuǎn)流長，而廣大農(nóng)村則是滋生培育鄉(xiāng)土文化的根源，無限的資源可供開發(fā)利用。所以，我認(rèn)為，將鄉(xiāng)土資源融入作文教學(xué)至少具有以下兩個優(yōu)勢：

一、親民

農(nóng)村小學(xué)生寫作興趣不濃，寫作水平較低。大部分學(xué)生作文或言之無物，猶如無米之炊;或言之空洞，味如嚼蠟;或文章枯燥，毫無生氣……究其根本原因，就是學(xué)生寫作與實際生活脫節(jié)。生活是作文的源泉，作文是展現(xiàn)生活、表達情感的窗口。沒有了生活這塊寫作的基地，作文也就成了無根的藤蘿，飄忽不定。作為小學(xué)生，當(dāng)他所處的環(huán)境成為習(xí)作資源的時候，他更容易親近它們，被它們影響。因而鄉(xiāng)土資源較之于其他課程資源，更親民，小學(xué)生更容易接受。

二、立體

鄉(xiāng)土資源中，如田野風(fēng)光、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)節(jié)日、名勝古跡、戲劇藝術(shù)、手工薈萃等，對小學(xué)生來說都是立體的、具體可感的，是學(xué)生容易接近的“現(xiàn)實情境”，學(xué)生走近它們，經(jīng)過對事物的素描訓(xùn)練，學(xué)生們就能過在頭腦中吧詞語和感性表象聯(lián)結(jié)起來，進行生動的形象思維。從而有話可說，有題材可寫，解決“無米之炊”的窘境。

鑒于以上優(yōu)勢，故將鄉(xiāng)土資源與農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)進行有效整合，努力尋找習(xí)作教學(xué)與鄉(xiāng)土地域文化的結(jié)合點，讓學(xué)生通過對鄉(xiāng)土資源的了解，打開作文思路，創(chuàng)新作文形式，豐富習(xí)作的素材，體驗寫作的樂趣，從而寫出內(nèi)容比較充實的作文。

恩格斯說“只有熱愛家鄉(xiāng)，才能熱愛祖國。”作文教學(xué)需要激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對家鄉(xiāng)的愛。這就需要語文老師從生活實際出發(fā)，善于挖掘和利用當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)民族精神的各種資源，用事實說話，用小學(xué)生熟悉的語言和喜聞樂見的方式開展作文教學(xué)活動，讓小學(xué)生走進鄉(xiāng)村、走進生活、體味生活，讓他們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆善于捕捉的心靈，讓他們用心去體會自然風(fēng)光之美、傳統(tǒng)風(fēng)俗之質(zhì)樸，建筑環(huán)境之變化以及親自捕捉和體味有地域特色的人物、事件，從普通的微小的事情中去感受生活、去體味其中的真情。

一、描自然景觀之美

高山流水的磅礴之勢，曲徑通幽的嫻靜之美，豐富物產(chǎn)的繁華之態(tài)……大自然中的一山一水，一草一木都使人陶醉，這種親身親近自然的方式比起關(guān)在教室里紙上談兵，舍近求遠(yuǎn)談異地風(fēng)貌，更得到了同學(xué)們的青睞，學(xué)生捕捉素材的能力也會得到了有效地鍛煉。

（一）賞自然環(huán)境

在家鄉(xiāng)的自然環(huán)境中讓學(xué)生的眼睛學(xué)會 “攝像”，耳朵學(xué)會“錄音”，雙手鼻子學(xué)會“復(fù)印”，心靈學(xué)會“感悟” ，充分調(diào)動學(xué)生全方位感官，從而達到引起學(xué)生興趣，激發(fā)寫作欲望。我們小學(xué)座落在歷史悠久的嶺南古鎮(zhèn)——東莞市橫瀝鎮(zhèn)，寒溪河縱貫小鎮(zhèn)全境，酣暢淋漓地滋潤著這塊50度平方公里的土地。蘭田別墅的故事、半仙山的古建筑群、劉紀(jì)文的舊址宗祠、百年牛墟的“牛中技藝” ……但大部分學(xué)生并沒有真的好好領(lǐng)略過橫瀝鎮(zhèn)的風(fēng)情。我便利用這鄉(xiāng)土資源加強指導(dǎo)，以“春游”的形式帶同學(xué)們?nèi)バ蕾p家鄉(xiāng)的獨特景貌。

在教師的指引下，孩子們發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)看山峰很美，近看花草很美，甚至校園的噴水池也別具風(fēng)韻。在學(xué)生發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，教師重點指導(dǎo)了校園的噴水池，追問：“你能用觀察得清楚具體一些，讓寫下來的畫面更美一些嗎？”學(xué)生在教師的指點下，充分發(fā)揮想象，有的學(xué)生寫道：“每當(dāng)我走到噴水池前，都會停下來欣賞一下噴水池的美麗畫面，你會發(fā)現(xiàn)池里的水真清呀，清得看不到一點污跡，清得可以看見水底里的沙石和小魚;這里的水真靜呀，靜的如果不是小魚偶爾在水面調(diào)皮地激起一圈圈漣漪，讓你感覺不到它在流動。在水池旁邊有一座怪石嶙峋的假山，假山上有許多噴水頭，那清澈的水從那假山上泄下來，像千絲萬縷的銀帶，一滴滴水珠像一顆顆耀眼的寶石被大力往上拋?！庇械膶懙溃骸霸谒刂虚g也有一個噴水頭，清澈的水從噴水頭涌出就像一朵被陽光照射盛開的荷花。夏天，池里的一朵朵荷花欣然開放，蜻蜓在水面上輕輕地飛過，形成一道優(yōu)美的弧線。魚兒悄悄地把頭伸出水面，又悄然無聲地游進水底，像是在跟我們玩躲貓貓似的。水，滴滴答答地響著;小鳥，嘰嘰喳喳地叫著;它們一起演奏優(yōu)美動聽的樂曲?！笨?，孩子們的思維已經(jīng)被激活，做到了融情于景，化景為文。

瞧，學(xué)生的作文已經(jīng)充滿了生機，他們用自己的心在感悟，不再無病呻吟，而是用精彩的文字寫出了自己感受，學(xué)生寫作的熱情被激活了。

二、取家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)情之樸

于漪老師曾說：“民族文化是民族的根。鄉(xiāng)土文化負(fù)載著民族文化，是根之根?！笔堑模l(xiāng)土資源蘊含著獨特性格的精靈，千百年來的農(nóng)家文化、傳統(tǒng)節(jié)日、農(nóng)家風(fēng)情，在繼承傳統(tǒng)中吐故納新，移風(fēng)易俗，在歷史的延續(xù)中孕育了強大的生命力。為學(xué)生的習(xí)作資源提供了廣闊的空間。學(xué)生在對民俗鄉(xiāng)情的體驗中進一步體會到了農(nóng)家之樂，陶冶了情操。

參考文獻：

[1]熊麗麗，《可持續(xù)教育理念下學(xué)生作文能力提升的策略》，《廣東教育》，2016年1月刊

[2] 周堪李，《民間橫瀝》，大眾文藝出版社 ， 2009年5月第1次印刷，第1頁

[3] 吳立崗主編，《小學(xué)語文教學(xué)研究 》， 中央廣播電視大學(xué)出版社，2006年9月第4次印刷，第246頁

[4] 周堪李，《民間橫瀝》，大眾文藝出版社 ， 2009年5月第1次印刷，第84頁