向《人民日?qǐng)?bào)》學(xué)習(xí)議論文的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

王富利

一寫(xiě)到議論文，有些同學(xué)習(xí)慣于一股腦地堆素材：要么行文被素材給帶跑偏了;要么素材和論點(diǎn)脫節(jié)，自說(shuō)自話(huà)。至于文章如何展開(kāi)？如何謀篇布局？更重要的，如何用論證手法闡釋觀點(diǎn)？這些卻被很多同學(xué)忽略。接下來(lái)我們就來(lái)看看人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)文章對(duì)于發(fā)生在我們社會(huì)中的各種現(xiàn)象是怎么運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證的。首先我們要了解一下什么是層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間呈現(xiàn)層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。

一、層進(jìn)式的文章一般有三種結(jié)構(gòu)

（1）將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由現(xiàn)象到本質(zhì)。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。層次示例：自然-人-社會(huì)。個(gè)人-家庭-社會(huì)。個(gè)人-家族-民族。個(gè)人-集體=國(guó)家。

以2014年02月12日人民時(shí)評(píng)《人民有信仰，國(guó)家才有力量》為例，這是一篇非常典型的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文的文章，也是在人民日?qǐng)?bào)評(píng)論文章常見(jiàn)的一種結(jié)構(gòu)。

《人民有信仰，國(guó)家有力量》。分論點(diǎn)（1）縱觀歷史→（2）放眼世界→（3）展望未來(lái)。作者有“歷史——世界——未來(lái)”層層遞進(jìn)、層層深入來(lái)論證中心論點(diǎn)“人民有信仰，國(guó)家有力量”。

以《要做老實(shí)人》為例，我們可以這樣列分論點(diǎn)：第一層先說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，對(duì)自己是一種莫大的享受”，第二層再說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，對(duì)別人是一種莫大的尊重”，第三層最后說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，是對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的莫大貢獻(xiàn)”。文章分別從對(duì)己、對(duì)人、對(duì)整個(gè)社會(huì)三個(gè)角度由近及遠(yuǎn)加以論述，這三個(gè)方面是層層深入的，從而構(gòu)成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，使文章說(shuō)理更有說(shuō)服力。

（2）按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

2018年11月16日《以身許國(guó)豈邀名》。第一部分：（提出問(wèn)題——為什么）。作者提出以身許國(guó)是中華民族薪火相傳、生生不息的精神火種，也是共產(chǎn)黨人許黨報(bào)國(guó)矢志不渝的理想信念。第二部分：（分析問(wèn)題——為什么）分論點(diǎn)①以身許國(guó)是一種獻(xiàn)身民族的舍我大義。②以身許國(guó)是一種燃燒生命的忘我?jiàn)^斗。③以身許國(guó)是一種奉獻(xiàn)無(wú)悔的大我情懷。（主體部分是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)）。第三部分：（解決問(wèn)題——怎么辦）文末點(diǎn)題，呼吁勉勵(lì)大家“庚續(xù)自強(qiáng)不息的民族精神，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的紅色基因，書(shū)寫(xiě)仰天無(wú)愧的報(bào)國(guó)華章。

例如在寫(xiě)《尊嚴(yán)與靈魂》時(shí)可以寫(xiě)成：第一部分（引論）：提出“尊嚴(yán)是萬(wàn)物的精靈，更是靈魂的依仗”中心論點(diǎn)。第二部分（本輪）：分論點(diǎn)①尊嚴(yán)是人的靈魂。②尊嚴(yán)是民族的靈魂③尊嚴(yán)是萬(wàn)物的靈魂。（主體部分是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)）。第三部分（結(jié)論）：回歸人類(lèi)的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊依仗。

（3）針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法。即“擺現(xiàn)象——析危害/好處——挖根源——指辦法”的格式論證，也就是我們常說(shuō)的“引-議-聯(lián)-結(jié)”。引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明），議充分（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)），聯(lián)緊扣（明晰原因、直指危害、闡明意義），結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勉勵(lì)、呼吁號(hào)召）。這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是層層相扣，層層遞進(jìn)，分析討論透辟入里，便于由此及彼，由表及里地分析論證，適用于一事一議類(lèi)文章。

2014年8月24日《別讓網(wǎng)絡(luò)迷信毀了我們的孩子》

1、（擺事實(shí)，亮觀點(diǎn)）開(kāi)篇在一定程度上，網(wǎng)絡(luò)已成為迷信活動(dòng)的溫床。

2、（析危害）①與傳統(tǒng)迷信相比，網(wǎng)絡(luò)迷信有著較強(qiáng)的欺騙性。②網(wǎng)絡(luò)迷信，和傳統(tǒng)迷信一樣，對(duì)人們的危害性自不待言

3、（挖根源）他們現(xiàn)在正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和定型時(shí)期，最容易受不良風(fēng)氣和嗜好的影響。

4（結(jié)尾作者呼吁社會(huì)采取一定的措施，）網(wǎng)絡(luò)迷信不能任其蔓延，我們有必要采取一定的方式加以遏制。

二、使用這種結(jié)構(gòu)法需注意事項(xiàng)

1、論述每一層內(nèi)容都是在前一層的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，論證要體現(xiàn)層進(jìn)的特點(diǎn)。

2、加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)修養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)分析的能力。

如《學(xué)會(huì)禮讓》。①作者有荷蘭某鎮(zhèn)沒(méi)有紅綠燈，“汽車(chē)讓自行車(chē)，自行車(chē)讓行人”成為人們默認(rèn)的規(guī)則，他們的禮讓創(chuàng)造了交通奇跡（引材料、亮觀點(diǎn)）。②結(jié)合我國(guó)交通情況分析不懂禮讓的危害（析危害）。③分析“不懂禮讓”現(xiàn)象的出現(xiàn)，根源何在？④結(jié)尾呼吁大家學(xué)會(huì)禮讓。

議論文的特點(diǎn)是“以理服人”，不僅要求語(yǔ)言嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)，而且文章的結(jié)構(gòu)也是靈活多樣的。如果多看《人民日?qǐng)?bào)》上面的社論和評(píng)論員文章，有意識(shí)地訓(xùn)練自己展開(kāi)論證的方法，就可使自己思路更加清晰，避免作文的隨意性和不規(guī)范性，自覺(jué)走向規(guī)范化和條理化的方向。