紀(jì)錄片《航拍中國》的跨文化傳播策略與國家形象建構(gòu)

丁敏玲 胡茜

【內(nèi)容摘要】作為一種紀(jì)實(shí)影像，紀(jì)錄片是國家形象在國際傳播中重要的文化載體。2017年，由中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道推出的《航拍中國》系列紀(jì)錄片，以影像符號(hào)展現(xiàn)了中華文化及民族形象，向世界傳播中國聲音。該片選取普適性的議題，運(yùn)用精妙的語言，憑借客觀的敘事視角，傳達(dá)環(huán)保共生的理念，由此構(gòu)建了地大物博、關(guān)愛自然、文化多樣、充滿活力的中國國家形象。在跨文化傳播及國家形象建構(gòu)方面，《航拍中國》都對(duì)中國的紀(jì)錄片創(chuàng)作具有借鑒意義。

【關(guān) 鍵 詞】《航拍中國》;跨文化傳播;國家形象

央視大型系列紀(jì)錄片《航拍中國》自推出以來，始終保持著不錯(cuò)的熱度和口碑，2017年的第一季在豆瓣上的評(píng)分高達(dá)9.2，2019年的第二季為8.3，2020年的第三季為8.9。①其宣傳片登上了美國紐約時(shí)代廣場(chǎng)，在海外也受到廣泛關(guān)注。該系列紀(jì)錄片用“航拍”這一全新視角向世界受眾展示了中國各個(gè)城市的魅力。在視頻網(wǎng)站YouTube上，《航拍中國》單集播放量超過百萬，一時(shí)間引發(fā)國外網(wǎng)友熱議?！逗脚闹袊房胺Q在跨文化傳播中構(gòu)建中國國家形象的經(jīng)典作品。

一、跨文化傳播與國家形象建構(gòu)

跨文化傳播是傳播學(xué)中重要的分支和擴(kuò)展領(lǐng)域?？缥幕瘋鞑ゾ褪恰安煌幕g以及處于不同文化背景的社會(huì)成員之間的交往與互動(dòng)，涉及不同文化背景的社會(huì)成員之間發(fā)生的信息傳播與人際交往，以及各種文化要素在全球社會(huì)中流動(dòng)、共享、滲透和遷移的過程。它涉及兩個(gè)層次上的傳播：第一，日常生活層面的跨文化傳播，主要指來自不同文化背景的社會(huì)成員在日?；?dòng)過程中的矛盾、沖突與解決方式;第二，人類文化交往層面的跨文化傳播，主要是指基于符號(hào)系統(tǒng)的差異，不同文化之間進(jìn)行交往與互動(dòng)的過程與影響，以及由傳播過程決定的文化融合、發(fā)展與變遷?！雹佼?dāng)無法實(shí)現(xiàn)日常生活層面的跨文化傳播與對(duì)話時(shí)，影視作品就成為人類跨文化傳播的重要媒介。優(yōu)秀的影視作品往往可以突破文化傳播的壁壘和傳播話語權(quán)的邊界，在一定程度上降低傳播過程中產(chǎn)生的“文化折扣”，獲得精準(zhǔn)高效的傳播效果。

國家形象是“外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)某國的總體判斷和社會(huì)評(píng)價(jià)”②，包含國家實(shí)體形象、國家媒體形象、受眾接受形象三個(gè)部分。國家媒體形象是指通過媒體塑造和傳播的國家形象，這是受眾接受認(rèn)可的國家形象的前提與基礎(chǔ)。③影視作品中包含著一個(gè)國家的文化、精神、價(jià)值觀，其整體所傳達(dá)出來的信息是建構(gòu)國家形象的有力依據(jù)，也是異國他鄉(xiāng)的受眾認(rèn)知某國國家形象的重要來源與依據(jù)。

跨文化傳播是在具有文化語境差異的人群中進(jìn)行的一種傳播活動(dòng)，是跨越國際文化鴻溝的過程，其目的是實(shí)現(xiàn)溝通、理解，形成正確的認(rèn)知與情感共鳴;國家形象則是一種傳遞到大眾心目中的信息結(jié)果，即國際受眾人群對(duì)于一個(gè)國家的整體認(rèn)知與印象。如果在跨文化傳播的過程中產(chǎn)生偏差和折扣，就會(huì)在一定程度上影響到國家形象的建構(gòu);如果國家的文化形象與實(shí)體形象不相符合，也會(huì)在跨文化傳播的過程中產(chǎn)生阻礙。因此，跨文化傳播與國家形象二者之間是相輔相成的關(guān)系，跨文化傳播過程中所傳遞的文化信息塑造了與之對(duì)應(yīng)的國家形象，恰當(dāng)?shù)挠行У目缥幕瘋鞑t有利于國家形象的建構(gòu)。紀(jì)錄片《航拍中國》選取普適性議題，憑借客觀的敘事視角，傳達(dá)環(huán)保共生的理念，由此打破文化壁壘，縮短與國際受眾的文化差異，從地理、生態(tài)、人文、發(fā)展的角度構(gòu)建了中國國家形象。

二、《航拍中國》中的跨文化傳播策略

紀(jì)錄片所具備的原生態(tài)、紀(jì)實(shí)性、非虛構(gòu)等特點(diǎn)④，使其成為一個(gè)國家跨文化傳播的重要媒介。筆者認(rèn)為，《航拍中國》在內(nèi)容設(shè)置上主要應(yīng)用了如下跨文化傳播策略。

（一）選題：選擇普適性議題

近年來，中國國產(chǎn)紀(jì)錄片的選題領(lǐng)域不斷拓寬，從早期大量關(guān)注政治、民生等具有中國特色的題材，轉(zhuǎn)變到如今重視人類共同生態(tài)文明、民族文化底蘊(yùn)等具有兼容性的題材。對(duì)美和自然的向往，符合大多數(shù)受眾的口味?！逗脚闹袊纷鳛橐徊咳诤厦褡鍤v史與文化內(nèi)涵的自然風(fēng)光類紀(jì)錄片，它從地理的角度切入，著眼生態(tài)環(huán)境，注重用景色來表情達(dá)意，體現(xiàn)生態(tài)美學(xué)。北疆沙漠絕境、東北霧凇奇觀、呼倫貝爾天然草場(chǎng)的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、大興安嶺森林的層林盡染、黃土高原的千溝萬壑，鏡頭在各種山峰、草原、沙漠、森林、海洋中穿行，呈現(xiàn)了大自然神奇的造物手法，展現(xiàn)了中國絕美的自然風(fēng)光，滿足受眾的好奇心，激發(fā)探索欲。影片每一小集都以介紹自然風(fēng)光開篇，激起受眾對(duì)自然的敬畏與崇拜，并配有貼合情節(jié)起承轉(zhuǎn)合的背景音樂，與畫面相得益彰，符合全球受眾的審美共識(shí)。如在“云南篇”中從介紹傳統(tǒng)茶農(nóng)的勞作狀態(tài)到人與野象和諧相處，體現(xiàn)了中國生態(tài)文明的哲學(xué)內(nèi)涵，而對(duì)生態(tài)文化的重視是世界文化的共同點(diǎn)，較易獲得國外受眾的認(rèn)同。因此，《航拍中國》的選題具有高度的普適性，能夠有效打破各國因文化差異帶來的觀影習(xí)慣壁壘，促進(jìn)跨文化傳播。

（二）敘事：采用國際化視角

在全球互聯(lián)背景下，由經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的國際文化交流密切而頻繁，過于強(qiáng)調(diào)本土化和身份標(biāo)識(shí)的信息編碼將導(dǎo)致傳而不通，難以突破文化壁壘?！逗脚闹袊防煤娇张臄z，展現(xiàn)空中視角俯瞰下的中國;每集的敘事脈絡(luò)均以地圖飛行航線串聯(lián)，每講完一小段，會(huì)用飛行地圖告訴受眾接下來的行程，形成板塊式結(jié)構(gòu)。用影像客觀介紹各個(gè)省份的自然地貌、生態(tài)人文、經(jīng)濟(jì)特色等的同時(shí)，也配合具有故事性的解說詞擴(kuò)充影片的信息量。在敘事內(nèi)容上，《航拍中國》簡(jiǎn)化了對(duì)中國文化和歷史的講解，而是用生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀或某一風(fēng)景名勝的溯源以及當(dāng)?shù)氐娜宋默F(xiàn)狀進(jìn)行側(cè)面介紹，尤其注重選擇貼合海外受眾偏好的內(nèi)容進(jìn)行介紹。例如，在“新疆篇”中介紹喀納斯水怪、阿爾泰地區(qū)的金礦，展示捕獵人滑雪追獵的場(chǎng)景，等等。這些針對(duì)西方受眾而進(jìn)行的適應(yīng)性敘事，不僅能多維立體地展現(xiàn)中國，更能激發(fā)海外受眾的興趣，提高海外受眾的接受度。在敘事手法上，《航拍中國》采用國際化視角，結(jié)合國外歷史和事件進(jìn)行平行講述，客觀描繪中國景觀，降低海外受眾對(duì)于影片的解碼難度。在“新疆篇”中介紹阿圖什天門時(shí)，紀(jì)錄片用1947年英國探險(xiǎn)家三次登頂失敗、2000年美國科考隊(duì)伍借助現(xiàn)代攀巖技術(shù)登頂成功的兩個(gè)歷史事件，烘托這座天然石拱門的高大雄偉。

（三）語言：解說詞營(yíng)造“中國語境”

紀(jì)錄片的解說詞承擔(dān)著傳遞節(jié)目主旨與思想內(nèi)涵的使命，是創(chuàng)作者與受眾的“對(duì)話”，能夠潛移默化地輸出價(jià)值觀?？紤]到受眾的生活環(huán)境、文化背景存在差異，太過復(fù)雜晦澀的解說詞會(huì)降低受眾收看的積極性，造成傳播障礙，故紀(jì)錄片的解說詞要使用通俗易懂的生活化的語言?！逗脚闹袊返慕庹f詞語言平易近人、生動(dòng)風(fēng)趣，同時(shí)融知識(shí)性、藝術(shù)性、趣味性于一體，有利于跨文化傳播。

1.妙用修辭，化繁為簡(jiǎn)

《航拍中國》的解說詞充分考慮到文化差異對(duì)語義遷移帶來的影響，盡量減少跨文化傳播中的文化折扣，其解說詞多是質(zhì)樸無華的語言，不大談詩詞歌賦、歷史典故，而是用簡(jiǎn)單直白的語言進(jìn)行故事化闡述，并對(duì)詩詞運(yùn)用精確優(yōu)美的語言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，大多是在陳述客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上妙用修辭手法，克制地對(duì)文本內(nèi)容畫龍點(diǎn)睛。這種表達(dá)方式既能順應(yīng)中國語言審美和新時(shí)代受眾的需求，又能夠拉近與西方受眾的距離。

《航拍中國》在解說詞中融入大量的比喻、擬人、鋪陳等修辭手法，賦予靜態(tài)景物以動(dòng)感，使片中萬物擁有生命，讓受眾覺得妙趣橫生。例如，在“江蘇篇”中，紀(jì)錄片將秦山島比作“一條吐泡泡的娃娃魚”，把造就秦山島的海蝕說成“大海的吞吐”，顯得生動(dòng)形象。

2.一語雙關(guān)，凸顯哲思

該片除了在語言藝術(shù)形態(tài)上進(jìn)行巧妙加工，還在語言內(nèi)涵上闡發(fā)哲思，向受眾傳達(dá)其深層次的精神內(nèi)涵。在“云南篇”中，解說詞里有一句“云南的云，不光飄在天上，還飄在水里”。這一句“一語雙關(guān)”，既融入省份名稱，又用“云飄在水里”暗示云南水清環(huán)境好，并且有種意境之美。而在“貴州篇”中，紀(jì)錄片將貴州織金洞內(nèi)“霸王盔”的形成解說成“水滴的功勞”，將水滴比喻成“最有耐心的創(chuàng)造者”，隱喻“水滴石穿”的力量，與中華民族堅(jiān)持不懈的民族精神相契合，凸顯民族精神內(nèi)涵。

3.適當(dāng)留白，引發(fā)聯(lián)想

《航拍中國》秉持“中國故事，國際表達(dá)”的制作理念走向世界舞臺(tái)，推動(dòng)文化之間的互動(dòng)與交流。紀(jì)錄片沒有采用灌輸式的解說方式，不對(duì)某一具體事物進(jìn)行過多介紹，多是從宏觀角度進(jìn)行解說，點(diǎn)到即止。適當(dāng)留白，可以給觀者留有想象的空間，調(diào)動(dòng)受眾的思維，增添其參與感。例如，在“新疆篇”中，紀(jì)錄片介紹阿爾泰山豐富的金屬資源時(shí)，不具體闡述其價(jià)值，而是說“航天飛船能夠遨游太空得益于此”——受眾頓時(shí)心領(lǐng)神會(huì)了。隨后，紀(jì)錄片向受眾講述清朝時(shí)在阿爾泰山上淘金的人多達(dá)數(shù)萬，這足以讓西方受眾聯(lián)想到19世紀(jì)美國西部“淘金熱”。這種聯(lián)系世界歷史，運(yùn)用國際視角進(jìn)行的敘事，更容易打動(dòng)海外受眾。

（四）思想：傳達(dá)環(huán)保共生理念

在展現(xiàn)各地自然風(fēng)光的同時(shí)，《航拍中國》試圖呈現(xiàn)中國人對(duì)自然本質(zhì)、人類發(fā)展、人類生存環(huán)境與自然萬物和諧相處模式的探索。在“山西篇”中，紀(jì)錄片一邊介紹錫崖溝村民開山造路，一邊展示岳家寨村民在懸崖峭壁上建造家園的景象。在介紹七彩鹽湖時(shí)，當(dāng)?shù)厝嗣駝谧髦汽}的畫面體現(xiàn)出人與自然的關(guān)系，即“發(fā)現(xiàn)自然，依附自然”。紀(jì)錄片在航拍山西時(shí)展現(xiàn)了珍稀動(dòng)物朱鹮如何在人類的保護(hù)下繁衍生息，在航拍云南時(shí)拍攝村民為野象讓路，“彼此謙讓，互不打擾”，等等。《航拍中國》關(guān)注人與自然的生存狀況，通過向受眾展現(xiàn)自然生態(tài)的現(xiàn)狀與歷史的變遷，映射出中國人民的生產(chǎn)活動(dòng)，真實(shí)記錄中國所面臨的自然環(huán)境問題及努力適應(yīng)自然并與之和解的過程，傳達(dá)出人與自然和諧相處的精神意蘊(yùn)。在“黑龍江篇”中介紹北大倉時(shí)，紀(jì)錄片講述了當(dāng)?shù)貜拇笠?guī)模開發(fā)到停止開發(fā)的歷程，為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，人們適可而止，不再過度開發(fā)。而小興安嶺的火車也從當(dāng)年運(yùn)送木材轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在搭載游客，鐵路成了人們游覽森林的最佳路線。在中國政府和人民重視發(fā)展生態(tài)文明的背景下，生機(jī)勃勃的大自然重新回到人們的視野。

三、《航拍中國》在跨文化傳播中建構(gòu)的國家形象

紀(jì)錄片是文化領(lǐng)域不可或缺的傳播載體，也是國家形象在國際傳播中的鏡像紐帶。隨著綜合國力不斷增強(qiáng)，中國在對(duì)外交流的過程中更加注重自身形象的塑造和傳遞?！逗脚闹袊凡捎们‘?dāng)合理的跨文化傳播策略，從地理、生態(tài)、人文、發(fā)展的角度構(gòu)建中國國家形象。

（一）地理中國：地大物博的大美形象

在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)快速發(fā)展變化的今天，影視作品是人們了解他國的主要途徑。隨著受眾審美的提高，旅游經(jīng)濟(jì)、旅游文化的普及，傳統(tǒng)的一景一點(diǎn)的游記式的紀(jì)錄片已不能滿足受眾需求，從“空中視角”出發(fā)、全局性展現(xiàn)自然風(fēng)光的航拍紀(jì)錄片使受眾耳目一新。自然風(fēng)光類的紀(jì)錄片也更容易突破跨文化傳播壁壘，使不同文化與價(jià)值觀的人群容易接受。《航拍中國》以空中視角俯瞰中國全貌，用大量的風(fēng)光鏡頭帶領(lǐng)受眾領(lǐng)略中國自然之美，在受眾心中留下中國地大物博的大美形象：清澈如鏡的瀘沽湖，盡顯歲月靜好;哈巴雪山腳下，泉水中開出潔白的花;海南的休眠火山，在沉睡中展現(xiàn)壯美奇觀……這些無不體現(xiàn)著中國直觀的“環(huán)境美”。此外，片中還介紹了中國豐富的自然資源，如煤炭、石油、木材、礦產(chǎn)、稀有金屬等，呈現(xiàn)了中國的地大物博。

（二）生態(tài)中國：關(guān)愛自然的先行姿態(tài)

在當(dāng)前現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國愈來愈重視生態(tài)平衡，保護(hù)環(huán)境的理念日益深入人心。《航拍中國》用鏡頭呈現(xiàn)真實(shí)的生態(tài)環(huán)境，以客觀視角讓受眾俯瞰中國的山川河流，欣賞生態(tài)之美;同時(shí)展示神州大地上人與野生動(dòng)物和諧共處的場(chǎng)景。片中鏡頭捕捉到了許多淡出公眾視野的珍稀野生動(dòng)物，如金絲猴、丹頂鶴、野象、東北虎、朱鹮等，畫面中人們給野象讓路，為丹頂鶴設(shè)立生態(tài)保護(hù)區(qū)，草海上遷徙過冬的黑頸鶴生活得自由爛漫。中國為保護(hù)生物多樣性，對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行呵護(hù)、養(yǎng)殖，保護(hù)其生存環(huán)境，為維護(hù)生態(tài)平衡作出巨大努力。這些情節(jié)探討了人類在謀求社會(huì)發(fā)展過程中對(duì)自然的讓步，體現(xiàn)出人與自然和諧發(fā)展的理念，也塑造了關(guān)愛自然的生態(tài)中國形象。此外，片中還拍攝了沙塵暴、極寒等惡劣天氣，將當(dāng)前環(huán)境存在的嚴(yán)重問題呈現(xiàn)在受眾眼前，體現(xiàn)出環(huán)保工作的緊迫性，警示人們敬畏自然、關(guān)愛自然，這些鏡頭語言能夠有效地進(jìn)行跨文化傳播，展現(xiàn)中國人強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，構(gòu)建關(guān)愛自然的國家形象。

（三）人文中國：豐富多樣的傳統(tǒng)文化

展現(xiàn)文化歷史底蘊(yùn)是對(duì)外構(gòu)建國家形象非常重要的一環(huán)。①《航拍中國》將人物穿插于自然景觀之中，使二者有機(jī)結(jié)合，表達(dá)更豐富的人文內(nèi)涵。在“海南篇”中，漁民捕魚、采貝、趕海，這是他們世世代代的生活方式，中國人民在勞作中生生不息，充分表現(xiàn)了中華民族的勤勞與智慧?！敖髌敝幸郧皩儆诠呕罩莸逆脑匆琅f保留著古時(shí)的徽派建筑，粉墻、黛瓦構(gòu)成一幅美麗的圖畫。婺源縣的菊徑村也始終保持著傳統(tǒng)年俗，村民們?cè)谡率瀹?dāng)天舉行迎花燈舞蛟龍的慶典，場(chǎng)面喜慶熱鬧，展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化。此外，紀(jì)錄片中出現(xiàn)的新疆八卦圖街道和熱鬧的大巴扎、傣族群眾的潑水節(jié)場(chǎng)景、明長(zhǎng)城遺址、中國古代教育學(xué)堂白鹿洞書院、景德鎮(zhèn)古窯民宿博覽區(qū)等，這些蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的符號(hào)載體向全球受眾展示了中國豐富多樣的文化之美。

（四）發(fā)展中國：向前邁進(jìn)的奮斗精神

“一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片所呈現(xiàn)出的內(nèi)容會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其鏡頭本身所表達(dá)的寓意?！雹诩o(jì)錄片《航拍中國》運(yùn)用新奇的拍攝思路和鏡頭語言，向受眾展現(xiàn)了一個(gè)正在飛速向前邁進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)代大國。這種形象不是通過數(shù)據(jù)和語言上的宣傳來構(gòu)建的，而是用一幀幀直觀而鮮活的畫面來表達(dá)，讓受眾在欣賞中國貫穿古今的變化中產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。片中從傳統(tǒng)的古代耕織到大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)，從技藝精湛的古代建筑到氣勢(shì)磅礴的現(xiàn)代工程，從順應(yīng)自然的生活方式到因地制宜的科技創(chuàng)造，無不體現(xiàn)著中華民族的進(jìn)步與發(fā)展。例如，“新疆篇”中，石河子的棉花實(shí)現(xiàn)大規(guī)模機(jī)械化種植與采摘，番茄種植與加工采用專業(yè)化流水線操作;“寧夏篇”中，干旱地區(qū)修建泵站和水渠改變了人們靠天喝水的歷史，曾經(jīng)貧瘠的荒灘由于有黃河水的灌溉生長(zhǎng)出寶貴的財(cái)富（瓜果）;“四川篇”中，中國古老的水利工程都江堰與高原上的風(fēng)力發(fā)電代表了古代與當(dāng)代的杰出工程。這些都在受眾心目中構(gòu)建了飛速發(fā)展的中國形象。

結(jié)語

大型系列紀(jì)錄片《航拍中國》多層次、立體化地呈現(xiàn)了中國各具風(fēng)貌的自然生態(tài)環(huán)境，向受眾展示了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。該片在題材、敘事技巧、解說詞、思想維度上均體現(xiàn)出有效應(yīng)用跨文化傳播策略，并從地理、生態(tài)、人文、社會(huì)等角度構(gòu)建中國地大物博、自然與生態(tài)和諧、文化多樣、經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的文明大國形象，是中國媒體通過紀(jì)錄片進(jìn)行跨文化傳播的有益探索。

（責(zé)任編輯：張櫟）