彝族文獻(xiàn)檔案

■ 李紅波

在祖國(guó)的大家庭里，彝族是一個(gè)古老而神秘的民族。彝族先民不僅形成了自己的語(yǔ)言，還創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文字，從而形成了別具一格的彝族文獻(xiàn)檔案。彝族文獻(xiàn)檔案主要保存于楚雄彝文研究院和楚雄州檔案館，經(jīng)過(guò)考證，其形成時(shí)間大致于明、清時(shí)期，屬于珍品的彝族檔案文獻(xiàn)共44 部，反映了彝族社會(huì)歷史、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教民俗、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)倫理、天文地理和民族關(guān)系等方面的內(nèi)容。彝族文獻(xiàn)檔案由云南省檔案館申報(bào)，于2003年10月入選第二批中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄。

彝族文獻(xiàn)檔案主要由彝族民間稱為畢摩的本土宗教祭司世代承襲傳抄而流傳下來(lái)，不論從外形到內(nèi)容的表達(dá)都有其鮮明的民族特征。彝族文獻(xiàn)檔案的作者都是畢摩，畢摩在彝族社會(huì)中有著相當(dāng)高的地位，具有多重身份，從宗教職能來(lái)看他是祭司，是彝族原始宗教禮儀的主持者，是溝通“人與神”的中介。在古代彝族“君、臣、師”的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，畢摩擔(dān)任著“師”的職責(zé)，通曉彝族文字，是彝族知識(shí)分子、經(jīng)史學(xué)者，又是彝族文化的代表者、傳承者。由于在彝族社會(huì)中只有畢摩才使用彝文，因此彝文也叫畢摩文。

賬簿（節(jié)選）

歷算書（節(jié)選）

作祭獻(xiàn)藥經(jīng)（節(jié)選）

指路經(jīng)（節(jié)選）

歷算書天文律歷篇（節(jié)選）

彝族文獻(xiàn)檔案內(nèi)容豐富，涉及彝族社會(huì)歷史、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教民俗、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)倫理、天文地理和民族關(guān)系等各個(gè)方面。楚雄彝文研究院將其大致分為歷史類、天文歷法類、地理類、醫(yī)藥類、宗教類等十五個(gè)大類。屬于珍品的彝族檔案文獻(xiàn)共有《獻(xiàn)藥經(jīng)》《作齋費(fèi)用賬簿》《彝族六祖史》《歷算書》《勸善經(jīng)》《作祭經(jīng)》《齋棚作祭經(jīng)》《作祭壓土經(jīng)》《獻(xiàn)水經(jīng)》《二十六星宿》《測(cè)婚嫁書》《潔凈經(jīng)》《作齋除邪經(jīng)》《作齋神座名次》《祭祖經(jīng)》《開(kāi)路經(jīng)》《作齋獻(xiàn)藥經(jīng)》《作齋哭靈經(jīng)》《豬膀卦算牲經(jīng)》《招福驅(qū)邪經(jīng)》《祭天獻(xiàn)牲經(jīng)》《作齋祈福經(jīng)》《作祭獻(xiàn)牲經(jīng)》《尋魔豬膀卦經(jīng)》《供牲經(jīng)》《豬膀卦經(jīng)》《迎客經(jīng)》《解咒經(jīng)》《雞卦經(jīng)》《祖靈簡(jiǎn)除污經(jīng)》《祭雷神經(jīng)》《作祭經(jīng)》《六祖史詩(shī)》《史曲》《作齋經(jīng)》《六祖祈福祿經(jīng)》《作齋醋湯經(jīng)》《山品德勒沙帶氏族譜系》《家譜》《開(kāi)路供牲經(jīng)》《阿都氏德敘譜書》《指路經(jīng)》《地理志》《賬簿》44 部，其中楚雄州檔案館保存的1 部明刻本《勸善經(jīng)》、2 部明寫本《祭祖經(jīng)》《六祖祈福祿經(jīng)》和5 部清寫本《作齋費(fèi)用賬簿》《測(cè)婚嫁書》《祭天獻(xiàn)牲經(jīng)》《作祭壓土經(jīng)》《賬簿》已經(jīng)入選國(guó)家珍貴古籍檔案名錄。在彝族傳統(tǒng)文化中自然崇拜、神靈崇拜、祖先崇拜非常明顯，彝族的很多社會(huì)活動(dòng)均以宗教的形式出現(xiàn)，因此彝族文獻(xiàn)檔案大多是以畢摩經(jīng)的形式出現(xiàn)。

彝族文獻(xiàn)檔案以畢摩為收集、加工、整理和編撰主體，其載體多為棉紙、老彝文紙和白布，其中以老彝文紙最具特色。畢摩在保管經(jīng)書文獻(xiàn)上有自己的獨(dú)特的方法，他們會(huì)把羊血混合草木灰及其它一些植物搗成汁后涂在紙張上，然后將其掛在房梁上，這樣處理過(guò)的老彝文紙，不會(huì)被蟲吃鼠咬，字跡也不會(huì)褪變，紙張也不會(huì)輕易破損。因此目前保存于楚雄州檔案館的老彝文紙仍然品相較好，顏色鮮艷，有的還可以翻閱。

彝族文獻(xiàn)檔案是廣泛應(yīng)用于原始宗教儀式的經(jīng)文典籍，它反映了彝族傳統(tǒng)的世界觀、審美觀和藝術(shù)情趣，是彝族原始宗教信仰的符號(hào)載體，是彝族畢摩文化的精髓和核心。隨著社會(huì)的發(fā)展，畢摩日漸式微，懂彝文的人也越來(lái)越少，彝族文獻(xiàn)檔案也越顯珍貴。