對(duì)山水園林圖案在明清克拉克瓷中的研究

姚瑤

摘要：縱觀中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易發(fā)展史，交易的物品種類繁多，而其中陶瓷占據(jù)了重要地位。它們被大量的銷往世界各國(guó)，受到歐洲各國(guó)貴族及民眾的強(qiáng)烈追捧和喜愛，并以擁有一件來(lái)自中國(guó)的瓷器而自豪。而明清時(shí)期熱銷的克拉克瓷，就是其中的代表瓷器之一?？死舜稍煨兔烙^大方，裝飾繁而不亂。而所繪的裝飾圖案當(dāng)中尤其以山水園林圖案出名，受到了歐洲眾人的喜愛。本文就從山水園林這一裝飾圖案入手，分析和研究此紋飾出現(xiàn)的原因和時(shí)代背景，以此為基礎(chǔ)探討它與中西方文化的交流結(jié)合及產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：克拉克瓷 ?山水園林圖案 ?裝飾 文化交流

誠(chéng)如大家所知，陶瓷的英譯詞為“China”，而中國(guó)的英文單詞也是“China”，從這一點(diǎn)來(lái)看，陶瓷與中國(guó)的關(guān)系就存在特殊的緣分。從另一方面也可以看出陶瓷在西方人眼中的重要性。而在世界文明的發(fā)展歷史上，中國(guó)陶瓷的發(fā)展歷史地位也是非同凡響的。陶瓷它不單單是一件物品，在一定程度上它還是中國(guó)文化的象征，代表著中國(guó)的特色文化。在中國(guó)的歷史發(fā)展史上，陶瓷對(duì)我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易和對(duì)外文化交流史也起到了至關(guān)重要的作用。這其中明清時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易繁榮，陶瓷在對(duì)外貿(mào)易品中所占的比率極高。克拉克瓷就是在這一背景下由此開始出現(xiàn)和流行。

一.克拉克瓷的來(lái)源

克拉克瓷一詞最早出現(xiàn)于公元1557年左右，即明嘉靖年間，由荷蘭人所提出。這其中的緣由與當(dāng)時(shí)的海上貿(mào)易密不可分。當(dāng)時(shí)荷蘭人為了抗衡葡萄牙的海上貿(mào)易，專門成立了一家東印度公司，并且截獲了兩艘葡萄牙的商船，上面裝滿了來(lái)自中國(guó)的陶瓷，之后荷蘭人把他們運(yùn)到了荷蘭進(jìn)行拍賣，這些陶瓷獲得了西方人的追捧，并且使荷蘭人獲得了豐厚的回報(bào)。因其是從葡萄牙的克拉克商船上截獲的，且也不知道是從中國(guó)哪里運(yùn)來(lái)的陶瓷，在荷蘭是第一次面世拍賣，故而被稱為“克拉克瓷”。現(xiàn)在也有說(shuō)從萬(wàn)歷至清初生產(chǎn)的裝飾有開光圖案的青花外銷瓷為克拉克瓷。

二.克拉克瓷中山水園林圖案出現(xiàn)的原因

首先是社會(huì)環(huán)境的影響。無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)時(shí)期的文化藝術(shù)，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)社會(huì)國(guó)家的統(tǒng)治管理，一定程度上會(huì)影響其創(chuàng)作的環(huán)境和主題種類。加之明代是一個(gè)政治腐敗的王朝，特別是從宣德年之后，腐敗更加嚴(yán)重，社會(huì)變得越來(lái)越黑暗。當(dāng)時(shí)許多文人志士對(duì)官場(chǎng)失望至極，便放棄官位，寄情于自然，隱逸于山水園林當(dāng)中，開始了隱士的生活。他們寄情于山間園林，在大自然的環(huán)抱當(dāng)中尋求心靈上的慰藉。而明中期開始，園林開始出現(xiàn)，這極大的滿足了文人志士的需求。由此大量的私家園林開始興建，這一社會(huì)現(xiàn)狀在藝術(shù)上也推動(dòng)了以此為題材的繪畫作品的增加。與此同時(shí)，市民階層的審美也越來(lái)越趨向于人文和藝術(shù)化。表現(xiàn)在藝術(shù)的創(chuàng)作上，題材越來(lái)越多樣，山水園林題材的作品出現(xiàn)的越來(lái)越頻繁。而藝術(shù)在一定程度上是相通的，因此在陶瓷裝飾的題材上，陶瓷畫工也將這一社會(huì)現(xiàn)狀繪于陶瓷作品上，深刻反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀。

其次是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。隨著中西方之間的文化貿(mào)易來(lái)往，使得越來(lái)越多的西方人開始對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了好奇。他們好奇，這到底這是一個(gè)怎樣的一個(gè)國(guó)家，擁有怎么樣的社會(huì)文化。而以山水園林為題材的克拉克瓷正好滿足了他們對(duì)中國(guó)社會(huì)的幻想，因?yàn)樗罅棵枥L出了中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀面貌，能讓他們從中一窺中國(guó)面貌的一角。因此受到了西方人大量的追捧和喜愛，也因此山水園林圖案的陶瓷貿(mào)易訂單也就越來(lái)越多。

三.山水園林裝飾圖案特點(diǎn)

山水園林的裝飾圖案在明清克拉克瓷上占有很大比重，并且受到了西方各國(guó)的喜愛。在明代，文人志士很多，大多善書法字畫，充滿了才氣。在他們的帶領(lǐng)下，明代的山水字畫也帶有仙骨和傲氣。而清朝雖然是由一個(gè)馬背上的民族打下來(lái)的，但是康熙時(shí)期的繪畫手法與新安畫派很相似，畫法簡(jiǎn)潔高雅，秀逸清新。畫面富有層次感，疏密有序。這也是在康熙時(shí)期青花山水大多出精品的原因之一?？滴鯐r(shí)期的山水題材畫多以水為主景，亭臺(tái)樓閣反而是配角。雍正乾隆時(shí)期的畫面多以中國(guó)畫為參照物，畫面構(gòu)圖富有層次感。繪畫手法也使得畫面畫的更加立體和精致?？偟膩?lái)說(shuō)，清朝的瓷畫標(biāo)準(zhǔn)為精、細(xì)、雅。

克拉克瓷的裝飾方法為釉下青花手繪。采用青花分水法，“墨分五色”，釉色深淺不一?？滴鯐r(shí)期的青花山水，因此突破了歷代青花平涂的單一裝飾方法，分水法與各種皴法巧妙結(jié)合，塑造出的山水畫面更加具有立體層次感，使得遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水更加縹緲和遠(yuǎn)，近林茂園又更加立體突出。

克拉克瓷的山水園林裝飾圖案來(lái)源于傳統(tǒng)的中國(guó)畫，尤其注重意象的表達(dá)。山水園林紋飾多分為上下結(jié)構(gòu)。上部的空間經(jīng)常為大片的風(fēng)景，下部為山石樹木和相對(duì)的亭臺(tái)樓閣等。這樣的結(jié)構(gòu)可以保證畫面的平衡感。紋飾當(dāng)中包含了地平線、水面、山石的邊緣線，橋梁的輪廓線等。樹木以及空白，將主體紋飾的畫面一分為二，從而又產(chǎn)生了遠(yuǎn)近景的區(qū)分。如下圖。

四.克拉克瓷對(duì)國(guó)內(nèi)外的影響

隨著中外貿(mào)易交流的加強(qiáng)和深入，中外之間的文化交流和融合的現(xiàn)狀也越來(lái)越明顯。許多克拉克瓷上的圖案來(lái)自于海外顧客的私人訂制，訂單要求按顧客當(dāng)?shù)氐奶厣幕L(fēng)格來(lái)繪制圖案。例如富有阿拉伯風(fēng)情的裝飾圖案在出口瓷中就有大量的出現(xiàn)。這其中有的圖案還與中國(guó)本地傳統(tǒng)的紋飾相結(jié)合，形成了富有特殊風(fēng)格紋飾的克拉克瓷。

有些克拉克瓷是薄胎的，不適合日常生活所用，但是可以用來(lái)當(dāng)做室內(nèi)的陳設(shè)擺件，當(dāng)做藝術(shù)陳列品欣賞。因?yàn)樗难b飾性很強(qiáng)，圖案繁復(fù)有層次感，且內(nèi)容相當(dāng)符合西方人的審美要求。而日常所用的克拉克瓷胎釉潔白，厚度更加適合日用，相對(duì)裝飾就會(huì)簡(jiǎn)單一些。還有些克拉克盤會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣來(lái)制作不同尺寸的盤子口徑。例如有些西方國(guó)家，像伊斯蘭人民喜歡用手抓飯吃，喜歡席地而坐，這樣的生活方式就適合用大口徑的盤子來(lái)盛食物以方便進(jìn)食。像這樣的例子還有很多，這里就不一一概述了。

英國(guó)19世紀(jì)的骨瓷在圖案裝飾上也積極采用中國(guó)自然風(fēng)景園林的圖案，極大滿足了西方人對(duì)中國(guó)社會(huì)的幻想。而這些仿制中國(guó)圖案的骨瓷，也從另一方面說(shuō)明了中國(guó)山水園林裝飾圖案也符合西方人的審美。不僅僅是這一點(diǎn)，山水園林的裝飾圖案還影響了英國(guó)的園林建造方式，改變了歐洲以往園林中規(guī)中矩的格局，而從中添加了中國(guó)式的涼亭和拱橋這樣的中國(guó)元素，營(yíng)造出了一種獨(dú)特的東方風(fēng)情。

五.結(jié)語(yǔ)

總而言之，自16世紀(jì)以來(lái)的貿(mào)易大發(fā)展來(lái)看，中西方之間進(jìn)行的貿(mào)易極大挑起了西方人對(duì)中國(guó)文化的興趣，這其中極具代表性的中國(guó)陶瓷，就深受西歐各國(guó)人的偏愛 。不僅僅被當(dāng)做家中的裝飾品被大量訂購(gòu)，還被當(dāng)做日常生活用品成批量的訂制。從用山水園林圖案裝飾的克拉克瓷來(lái)看，中國(guó)的外銷瓷不僅僅是中西方貿(mào)易當(dāng)中的重要商品，更一直是中國(guó)文化的象征。瓷器上的圖案影響了西方，又經(jīng)過(guò)西方的改造和仿制再次回到中國(guó)，從而加強(qiáng)了中西方之間的文化與貿(mào)易的交流，這種雙向的交流是多面且積極的。所以，研究這一紋飾，不僅僅是對(duì)貿(mào)易瓷的研究，更是對(duì)中國(guó)文化對(duì)外交流傳播的一種深入探索。

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