淺析《城市姑娘》中的女性形象與愛情觀

朱玲芳 張亮平

摘要：城市女性有其特殊的社會(huì)形象與價(jià)值觀，文學(xué)作品中有對(duì)這個(gè)群體的典型刻畫并反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。本文以瑪·哈克奈斯的《城市姑娘》為研究對(duì)象，共有三個(gè)部分，第一部分概述作品的主要情節(jié)和從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景揭示作品結(jié)局的必然性，第二部分介紹作品中主要的典型女性人物，并淺析她們愛情價(jià)值取向的形成因素和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，第三部分是結(jié)論部分，做簡(jiǎn)要概述和分析對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和現(xiàn)代社會(huì)女性的積極意義。

關(guān)鍵詞：《城市姑娘》;女性形象;愛情觀

引言

在19世紀(jì)末二十世紀(jì)初的英國(guó)，勞動(dòng)群眾的生活極端困苦，長(zhǎng)期遭受階級(jí)剝削和宗教壓迫，由此爆發(fā)了一系列的斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)。同時(shí)由于工業(yè)革命的進(jìn)一步推進(jìn)，女性逐漸掙脫思想束縛，自主意識(shí)得到部分提高?，敗す四嗡沟摹冻鞘泄媚铩罚ˋ City Girl）[1]以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，注重對(duì)普通勞工生活的真實(shí)描繪和女性形象的生動(dòng)刻畫，至今仍有可借鑒的文學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)意義。早在上個(gè)世紀(jì)新中國(guó)成立之初這本書便被引入中國(guó)，其中文譯本也得到多次印刷。

對(duì)《城市姑娘》的分析比較著名的是弗·恩格斯寫的《致瑪·哈克奈斯》[2]，他從現(xiàn)實(shí)主義和歷史唯物主義的角度對(duì)這本書予以客觀批評(píng)，并得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛接受和深入解讀。近年來國(guó)外學(xué)者多從新聞紀(jì)實(shí)[3]和社會(huì)研究[4]的角度分析作品的現(xiàn)實(shí)意義，作者哈克奈斯的文學(xué)視角和政治意識(shí)[5]也受到西方學(xué)界的深入剖析。國(guó)內(nèi)學(xué)者大都是從典型性的角度解讀恩格斯寫的《致瑪·哈克奈斯》，主要目的是進(jìn)一步分析和豐富現(xiàn)實(shí)主義理論和文學(xué)藝術(shù)理論，對(duì)《城市姑娘》一書的直接研究還很少。

因此，本文以《城市姑娘》為例，通過直接分析和側(cè)面分析的方式總結(jié)西方19世紀(jì)城市勞動(dòng)女性形象和社會(huì)影響因素，探討這類典型人物形象對(duì)文學(xué)解讀和現(xiàn)代社會(huì)女性的積極意義。

一、瑪·哈克奈斯的《城市姑娘》

（一）作品情節(jié)概述

1887年女性作家瑪·哈克奈斯成功出版了她的第一部中篇著作《城市姑娘》（A City Girl），作者在書中生動(dòng)描繪了英國(guó)維多利亞后期大城市倫敦東頭的社會(huì)生活畫面，主要講述純樸善良的縫紉女工人耐麗·阿姆布羅茲陷入所謂的上流紳士阿屠爾·格朗特的婚外情騙局，慘遭拋棄和愛子早夭，最后和看門人喬治離開倫敦東頭的故事。女主人公耐麗的愛情經(jīng)歷串起書中的主要故事線，雖然情節(jié)設(shè)置上略有俗套，但其中對(duì)階級(jí)代表人物形象和階級(jí)差距的生動(dòng)刻畫才是作品的重點(diǎn)特色。

書中的另一條故事線借耐麗的視角，穿插講述了瘸腿姑娘希尤金和小駝子提姆的愛情故事。兩人同樣身有殘疾，生活貧困，希望能在神甫的祝福下結(jié)婚卻被拒絕。希尤金一直寄希望于宗教擺脫苦痛折磨，但最終身體情況惡化，早早離世。尤金和提姆之間沒有階層隔閡，但身體上的病痛折磨和宗教上的精神桎梏成為兩人悲劇的根源。

（二）社會(huì)環(huán)境對(duì)作品結(jié)局的影響

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)

19世紀(jì)八十年代英國(guó)的整個(gè)社會(huì)處于動(dòng)蕩時(shí)期。18世紀(jì)60年代起，由于率先開展第一次工業(yè)革命，英國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力領(lǐng)先世界，長(zhǎng)期統(tǒng)治世界市場(chǎng)。但進(jìn)入19世紀(jì)中期第二次工業(yè)革命開始，美德兩國(guó)大力利用科技發(fā)展工業(yè)，商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，給英國(guó)經(jīng)濟(jì)造成威脅。同時(shí)自70年代起，自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義開始逐漸向壟斷資本主義過渡，國(guó)際上市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，在英國(guó)國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)勞動(dòng)民眾加重剝削和壓迫，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁爆發(fā)，工人生活極端困苦。女作家瑪·哈克奈斯深切同情勞動(dòng)人民的工作和生活環(huán)境，其作品中對(duì)人物和環(huán)境的刻畫就來源于她對(duì)工人實(shí)際狀況的深入實(shí)踐考察。主人公耐麗和其他女縫紉工人純潔儉樸，在縫紉工作上有嫻熟技能且辛勞工作，但所獲得的勞動(dòng)報(bào)酬仍舊無法滿足基本的物質(zhì)需求。擦鞋匠提姆攢上多日的結(jié)婚錢也僅夠?yàn)閼偃速I份小蝦和下水。單身母親的耐麗要一邊工作一邊看顧孩子，孩子生病了也無法得到及時(shí)妥善的治療。階級(jí)剝削下的貧困生活也為故事最后的悲劇埋下伏筆。

2.女性地位

在當(dāng)時(shí)，英國(guó)女性的思想和權(quán)利得到了部分解放，但僅局限于一些上層階級(jí)女性。在普通群眾階層，婦女仍受到國(guó)家制度、社會(huì)習(xí)俗和父權(quán)制的控制。例如，“婦女在商品勞動(dòng)力市場(chǎng)中處于劣勢(shì)地位，工資低于男工”;“婦女的家務(wù)勞動(dòng)在資本主義制度中獲得了合法地位”[6]等都真實(shí)體現(xiàn)出女性在社會(huì)上得到的不平等地位和收益。耐麗的不幸由多方因素造成，不僅是格朗特的欺騙和拋棄，還有母親重男輕女的表現(xiàn)和哥哥時(shí)常的奴役與打罵，以及裁縫鋪對(duì)女工的剝削，耐麗的形象也正是普遍不重視女性的社會(huì)面貌的一個(gè)縮影。

3.宗教信仰

《城市姑娘》中，宗教影響貫穿全書。自16世紀(jì)以來英國(guó)基督教與天主教的沖突一直存在，并發(fā)展至19世紀(jì)末。在19世紀(jì)，英國(guó)國(guó)教在英國(guó)各宗教派別中占統(tǒng)治地位，但天主教在社會(huì)生活上仍有影響。60年代中后期信仰基督教新教的威廉·布斯曾在倫敦東貧民聚居區(qū)活動(dòng)，并創(chuàng)立了傳教組織救世軍，以實(shí)際行動(dòng)開展社會(huì)服務(wù)工作來宣揚(yáng)信仰 [7]。作者哈克奈斯在考察倫敦普通民眾的生活時(shí)就對(duì)救世軍的行動(dòng)予以肯定，在書中以洛布隊(duì)長(zhǎng)和格萊女士作為救世軍的代表人物，他們幫助貧困女性，照顧耐麗平安生下孩子。但救世軍的主要目的是布道宣教，并不能從根本上幫助普通民眾擺脫剝削獲得解放。

書中奧·哈拉神甫這一人物是典型的天主教神職人員，嚴(yán)肅自持，恪守宗教教義和宗教教規(guī)，對(duì)普通民眾的痛苦報(bào)以深切同情和憐憫，相信教化能幫助人們減輕痛苦。但就書中描寫的現(xiàn)實(shí)表明，宗教最終未能實(shí)現(xiàn)諸如希尤金等一些忠實(shí)信徒得到救贖的愿望，反而還加深了他們生活中的負(fù)擔(dān)和痛苦。瘸姑娘希尤金千辛萬苦得到的圣水并沒有治好她的疾病。主人公耐麗自發(fā)現(xiàn)陷入與格朗特的婚外情起就飽受精神上的折磨，她年紀(jì)輕輕在迷茫中生下孩子，滿懷一位母親最深切的期望帶著孩子去洗禮，還受到其他教徒的輕視和神甫的責(zé)問。底層民眾深受貧困和剝削，迫切找尋一條解放自身的道路，然而宗教信仰并不能從根本上解決現(xiàn)實(shí)問題，有些嚴(yán)苛的教規(guī)和宗教儀式還加重了他們的苦難。

二、《城市姑娘》中的女性形象

（一）女性人物的形象概述

1.耐麗·阿姆布羅茲——向生活妥協(xié)的悲劇女主

耐麗是作品的女主角，她的經(jīng)歷和心理變化是全書的線索。耐麗家境貧寒，但純樸善良，勤勞工作，屬于倫敦東頭典型的年輕勞動(dòng)女性形象。她在縫紉上有過人的手藝，但也時(shí)常和其他女工一樣要受到雇主的敲打，在身體不適難以工作時(shí)更是毫不留情地被辭退。長(zhǎng)期繁重的工作使女工們的物質(zhì)生活沒有保障，精神生活更是無從談起。雖然耐麗處于被剝削階級(jí)，但接觸到女房東們光鮮亮麗的樣子，不可避免地向往有更高物質(zhì)水平的生活和愛情。因此在已經(jīng)有戀人喬治的情況下，她仍沉迷于格朗特的引誘，也側(cè)面證實(shí)了她內(nèi)心真實(shí)的物質(zhì)渴望。然而，時(shí)代條件和階級(jí)現(xiàn)實(shí)決定了她的物質(zhì)需要和精神需求都無法得到滿足。

思想上，雖然耐麗有獨(dú)立的能力但一直在精神上依附于他人，以至于面對(duì)哥哥的奴役打罵和格朗特的欺騙拋棄，她都沒有頑強(qiáng)抗?fàn)?，是傳統(tǒng)父權(quán)制壓迫下的典型代表。耐麗對(duì)生活壓迫的種種妥協(xié)正是哈克奈斯在真實(shí)考察了倫敦貧困勞動(dòng)女性生活的真實(shí)寫照。作為書中主角，耐麗并未表現(xiàn)出應(yīng)有的反抗性或革命性，也與當(dāng)時(shí)社會(huì)上工人運(yùn)動(dòng)的不成熟和女性受束縛的現(xiàn)實(shí)有關(guān)。但作者仍賦予耐麗可敬的人物特質(zhì)：不忍破壞他人家庭決然離去的道德亮點(diǎn)，面對(duì)孩子開始自立自強(qiáng)的母性亮點(diǎn)，對(duì)同樣貧困的人們報(bào)以深切同情和關(guān)懷等。

2.裁縫老婆——?jiǎng)兿骱捅粍兿鞯慕y(tǒng)一體

在書中她都沒有具體名字，卻被賦予了“活圈套”這個(gè)特殊含義的綽號(hào)。她既是無情的剝削者又是可悲的被剝削者。丈夫以愛情和家庭的名義束縛她，使她“心甘情愿”地付出自己的身心和自我，為丈夫的利益變得刻薄冷漠。“她挖空心思?jí)赫ツ切┎荒鼙Ｐl(wèi)自己生活權(quán)力的女人”[1]，對(duì)同為女性的女仆和工人，她毫無同情心，志得意滿地拿鞭子恐嚇?biāo)齻儯脨憾镜难哉Z羞辱她們，以最大的惡意揣測(cè)她們。沉默寡言埋頭做活的裁縫老板看似沒有直接參與妻子的惡行，實(shí)際上正是由于丈夫的默許和背后操縱，才會(huì)塑造出裁縫老婆賣力榨取利益、剝削底層女性的反面形象。而所有利益的最終獲得者卻是一旁的丈夫。此時(shí)，“活圈套”下失去自我的裁縫老婆也顯得尤其可悲。

3.格朗特太太——沉默的家庭婦女

格朗特太太屬于傳統(tǒng)的中產(chǎn)階級(jí)家庭婦女，她的生活重心就是自己的孩子和丈夫，而她也滿足于丈夫?qū)λ暗滦小钡木粗亍Ｃ鎸?duì)丈夫變化無常的態(tài)度，即使感到傷心她也選擇沉默忍受。配合丈夫在他人面前扮演恩愛的夫妻，獨(dú)自看顧生病的孩子，殷勤招待丈夫的朋友，照顧丈夫病好后看著他再一次離家閑逛，在丈夫長(zhǎng)年累月不歸家的冷清中日漸沉默。她與耐麗等底層勞動(dòng)女性不同，不需要為物質(zhì)生活而發(fā)愁，但她終日在家庭生活中忙忙碌碌，沒有自己為之奮斗的生活目標(biāo)。

4.希尤金——無知的虔誠信徒

希尤金是女主角耐麗的朋友，書中主要描寫了她虔誠信仰天主教，以及穿插講述了她與小駝子提姆的愛情故事。希尤金是個(gè)單純的姑娘，以至于當(dāng)她想與提姆結(jié)婚時(shí)，身邊的人都以為他們?cè)凇棒[著玩”。她身患?xì)埣睬沂重毨В瑯O度期望虔誠的信仰能帶她擺脫苦難。然而，即使希尤金終于湊足旅費(fèi)取到圣水，她所信仰的神也并沒有實(shí)現(xiàn)她的愿望。以往支撐她的信念使她陷入迷茫，最終在病痛的折磨中消亡。作者對(duì)希尤金的描寫常常是一筆帶過，但在書中出現(xiàn)的次數(shù)卻頗多。希尤金的悲慘結(jié)局也折射出作者痛恨宗教虛偽的觀點(diǎn)，同時(shí)也說明在當(dāng)時(shí)無知的底層民眾在苦難中寄托于宗教是無用的。

（二）女性人物的愛情觀

《城市姑娘》一書主要講述了女主角耐麗、格朗特和喬治三人的感情故事。耐麗在有男友喬治的前提下，認(rèn)識(shí)了有婦之夫格朗特。格朗特偽裝的樣子與耐麗心中理想的愛人相似，于是耐麗便陷入與格朗特的婚外情。在幡然醒悟和痛失愛子后，她最終回到男友喬治的懷抱。耐麗的情感糾葛實(shí)際上是她在理想愛情和現(xiàn)實(shí)愛情中的游移不定，她對(duì)現(xiàn)實(shí)中沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情感到失望，于是便憧憬出一個(gè)有物質(zhì)支撐的理想愛情，格朗特的形象只是恰好與這個(gè)理想愛人吻合。

1.現(xiàn)實(shí)的愛情

大部分的戀人如同喬治和耐麗，有一定的情感基礎(chǔ)，但生活中遇到的種種困難會(huì)讓兩人的情感受到挫折甚至破裂。書中由于時(shí)代背景和階層條件，將耐麗和喬治間的困難突出為物質(zhì)問題。耐麗是愛喬治的，所以她才會(huì)默許喬治的親密舉動(dòng)，在陷入另一段戀情后面對(duì)喬治會(huì)感到羞愧痛苦。但是耐麗的愛顯然不足以抵擋內(nèi)心的物質(zhì)渴望，不僅僅體現(xiàn)在金錢上，還有階級(jí)差距上。痛失愛子后，耐麗先后又遇到格朗特和喬治，最終她選擇了喬治的懷抱。經(jīng)歷了一系列坎坷，她深知不離不棄的喬治才是她可以依靠的對(duì)象，而中間有階級(jí)隔閡并且曾經(jīng)拋棄她的格朗特并不值得她再次托付。

現(xiàn)實(shí)的愛情或許會(huì)讓我們有失望，但至少不是遙不可及、沒有未來。物質(zhì)問題等現(xiàn)實(shí)問題是我們?cè)趷矍橹斜仨毧紤]的因素，但我們不能一時(shí)沖動(dòng)將某一問題過分放大，應(yīng)該從整體考量尋找解決辦法，在愛情中也要努力做到理智與情感并存。

2.幻想的愛情

書中多次提到并描繪出耐麗“理想的愛人”，與戀人喬治類似，但又比喬治各方面都要更符合心意。而當(dāng)格朗特的形象與耐麗腦海中幻想的形象重合時(shí)，她便陷入與“理想愛人”的愛情。這場(chǎng)愛情帶有明顯的目的性：格朗特是為了尋找新鮮感，看到來自貧民區(qū)的少女迷戀于他而感到滿足;而耐麗是為了追尋心中幻想的戀人，通過更進(jìn)一步觸及她的幻想，來逃離不能滿足自己需求的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境。耐麗知道格朗特并不十分愛她，所以在這場(chǎng)戀愛中她時(shí)常陷入驚惶無措。當(dāng)耐麗親眼發(fā)現(xiàn)格朗特有妻兒后倉皇跑走，這個(gè)理想的愛情也就破滅了。這場(chǎng)愛情是兩人的背叛，沒有延續(xù)幻想，只留有雙方痛苦的結(jié)局。親友的責(zé)罵，社會(huì)眾人的羞辱還有私生子的死亡，耐麗需要承擔(dān)的代價(jià)是巨大的。作者運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法，為這場(chǎng)少女幻想的愛情畫上悲慘結(jié)局，也折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：跨階級(jí)的愛情和違背社會(huì)倫理道德的愛情都將釀造悲劇。

現(xiàn)實(shí)中女性可以憧憬自己的理想對(duì)象，但是如果過分追求脫離實(shí)際的幻想，往往會(huì)與我們預(yù)想的結(jié)果產(chǎn)生較大偏差。同時(shí)，愛情是社會(huì)生活的一部分，我們?cè)趷矍閮r(jià)值取向中要遵循基本的社會(huì)道德，正確的愛情觀應(yīng)該與社會(huì)價(jià)值觀相符。

三、總結(jié)

在中西方文學(xué)界，以愛情故事為主線的作品有很多。女作家哈克奈斯的《城市姑娘》是借助常見的愛情故事，來強(qiáng)調(diào)階級(jí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人物形象的刻畫。盡管作品基調(diào)比較悲情，但其中女性人物的多種形象和愛情選擇可以為現(xiàn)代社會(huì)女性提供對(duì)照引發(fā)深思，鼓勵(lì)現(xiàn)代女性勇于突破束縛獲得自我價(jià)值，樹立正確愛情價(jià)值觀。

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*項(xiàng)目資助：本文為武漢輕工大學(xué)2021年大學(xué)生?？蒲许?xiàng)目“19世紀(jì)英國(guó)城市勞動(dòng)女性的形象與愛情觀——以瑪·哈克奈斯的《城市姑娘》為例”的最終成果，立項(xiàng)編號(hào)xsky2021246。張亮平為項(xiàng)目指導(dǎo)老師及通訊作者，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人為朱玲芳。