《小城三月》：封建禮教下的人物悲劇

摘要：翠姨作為《小城三月》中的悲劇人物，她所有的不幸歸結(jié)起來(lái)都是因?yàn)樗诹诉@個(gè)新舊交替的社會(huì)，封建禮教的壓迫與偏見(jiàn)導(dǎo)致了她的性格悲劇，自由進(jìn)步的春風(fēng)使她意識(shí)覺(jué)醒卻又無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，最終導(dǎo)致了她的命運(yùn)悲劇。而小說(shuō)反映的又不僅僅是女性的悲劇，新觀念表層下的封建意識(shí)根深蒂固，舊社會(huì)的倫理束縛壓迫著所有的人，這是一個(gè)時(shí)代的悲劇。故事從春天開始到春天結(jié)束，在寧?kù)o優(yōu)美的敘述中引人深思。

關(guān)鍵詞：《小城三月》;悲劇;封建禮教;覺(jué)醒

《小城三月》的作者蕭紅一生凄苦而短暫，從19歲離家出走后她的命運(yùn)便被徹底改變了。她追求自由與理想，卻半生受盡白眼冷遇。在她的創(chuàng)作中，她將自己生命過(guò)程中所有的痛苦體驗(yàn)都融入到了筆下的人物形象上。她說(shuō)：“一個(gè)題材必須要跟作者的感情熟悉起來(lái)，或者跟作者起著一種思念的情緒?！庇谑俏覀兛吹健渡缊?chǎng)》中受盡折磨的“她們”，看到《呼蘭河傳》里的過(guò)早夭折的小團(tuán)圓媳婦，看到《小城三月》中短暫覺(jué)醒后毀滅的翠姨……蕭紅的作品如同她的自敘傳般，在描述主人公的悲劇命運(yùn)時(shí)也在向人們述說(shuō)著她自己的悲劇，同時(shí)讓讀者看到那幾千年來(lái)深深植根于中國(guó)人心中的迷信與偏見(jiàn)。

一、簡(jiǎn)析翠姨的性格養(yǎng)成

20世紀(jì)30年代，中國(guó)的封建社會(huì)雖然已經(jīng)瓦解，但是傳統(tǒng)的封建思想仍然在人們的心中根深蒂固。五四新思潮的春風(fēng)并沒(méi)有在“我”所在的小城留下多少印記，這里的人們批評(píng)著現(xiàn)在的書生不如從前，因?yàn)樗麄儾粫?huì)“一見(jiàn)了女人就臉紅”。而小說(shuō)中的悲劇人物——翠姨，正是在這種封建禮教的束縛下成長(zhǎng)起來(lái)。

在當(dāng)時(shí)，婦女在社會(huì)中的生存環(huán)境仍然十分惡劣，她們大多數(shù)沒(méi)讀過(guò)書，沒(méi)有主見(jiàn)，生活地混沌而愚昧。她們被傳統(tǒng)的倫理道德所控制，被作為男性的“附屬品”而存在。在這樣的大環(huán)境下，翠姨作為一個(gè)再嫁寡婦的女兒，就顯得格外引人注目。自古“寡婦門前是非多”，而母親的改嫁更是徹底違反了封建傳統(tǒng)中所信奉的婦女“從一而終”的信條。出身于這樣的家庭并沒(méi)有錯(cuò)，可是傳統(tǒng)的倫理道德卻使翠姨從心底里覺(jué)得自己比別人低一等。

更可悲的是，拋開外部環(huán)境，就連翠姨自己也覺(jué)得這是自己的命不好，她相信這就是自己的命運(yùn)。當(dāng)“我”和翠姨三番五次去買絨繩鞋都沒(méi)有買到時(shí)，“翠姨深深地看到我的眼里說(shuō)：‘我的命不會(huì)好的’” ，隨即流下了眼淚。翠姨曉得“我”族中的祖母對(duì)她身世的嫌棄，在她訂婚后，“她自覺(jué)地覺(jué)得自己的命運(yùn)不會(huì)好的。”“她是出了嫁的寡婦的女兒，她自己一天把這個(gè)背了不知有多少遍，她記得清清楚楚。”

周圍環(huán)境的壓抑保守和翠姨自己的封建迷信觀念，很大程度上造成了她的性格悲劇。再加上翠姨并未讀過(guò)書，所以在看待很多事物上她都缺乏理性的眼光，使她如同“林黛玉”般，柔弱，矜持，憂郁，孤高。小說(shuō)中這樣描寫翠姨的形象：“翠姨生得并不是十分漂亮，但是她長(zhǎng)得窈窕，走起路來(lái)沉靜而且漂亮，講起話來(lái)清楚地帶著一種平靜的感情。她伸手拿櫻桃吃的時(shí)候，好像她的手指尖對(duì)那櫻桃十分可憐的樣子，她怕把它觸壞了似的輕輕地捏著。” 她給人一種沉靜，端莊，穩(wěn)重的形象，是一種典型的封建社會(huì)淑女的形象。她壓抑著自己欲望，對(duì)于自己喜歡的絨繩鞋，在大多數(shù)人買了后她才會(huì)去買。在同“我們”一起打網(wǎng)球時(shí)，“球撞到她臉上的時(shí)候，她才用球拍遮了一下，否則她半天也打不到一個(gè)球。因?yàn)樗簧狭藞?chǎng)，站在白線上就是白線上，站在格子里就是格子里，她根本不動(dòng)。有的時(shí)候她竟拿著網(wǎng)球拍子站著一邊兒去看風(fēng)景去了?！?/p>

但翠姨的欲望并沒(méi)有消失，她是愛(ài)美的，也追求著生活的藝術(shù)。她會(huì)為了自己喜歡的絨繩鞋在風(fēng)雪中跑過(guò)大街小巷，她的頭發(fā)必定梳的一絲不亂，擦的粉也是洗了擦，擦了洗，一直到她滿意為止。愛(ài)美的翠姨也同樣多才多藝，她會(huì)彈琴，也會(huì)吹笛子。在和“我”在一起時(shí)，對(duì)各種女孩子的小玩意兒談過(guò)半夜也談不完。可是世俗的禮教觀念，卻硬是將一個(gè)本應(yīng)青春爛漫的翠姨變成了郁郁寡歡、復(fù)雜深沉的封建社會(huì)的悲劇女子。

二、從朦朧到覺(jué)醒的愛(ài)情意識(shí)

舊社會(huì)的女子，她們的婚姻在很多時(shí)候都不能自己選擇?；橐鲂腋Ｉ畹呐c否完全是看運(yùn)氣。情投意合在那個(gè)年代是一種奢望。翠姨的悲劇，也正是因?yàn)樗诿裰髯杂伤枷氲臎_擊下對(duì)追求美好愛(ài)情的意識(shí)覺(jué)醒，卻痛苦的發(fā)現(xiàn)自己無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)。

由于翠姨性格上的壓抑與自卑，她總是克制著對(duì)自己心儀東西的喜歡。在流行穿絨繩鞋時(shí)，翠姨并沒(méi)有像妹妹一樣立刻去買。她心里邊兒雖然喜歡，但表面上仍表現(xiàn)出反對(duì)的樣子。在很多人都買了以后，她才拉著“我”陪她去買，于是“我”發(fā)覺(jué)了“她的戀愛(ài)的秘密就是這樣子的，她似乎要把它帶到墳?zāi)估锶ィ恢辈灰f(shuō)出口，好像天底下沒(méi)有一個(gè)人值得聽她的告訴……” 這進(jìn)一步體現(xiàn)在了翠姨對(duì)哥哥無(wú)聲的愛(ài)慕中。翠姨時(shí)常寄居在“我”家里，一次，當(dāng)“我們”吃完晚飯后。“我”的哥哥邀請(qǐng)翠姨吹簫，但翠姨卻沒(méi)有言語(yǔ)，而是站起身跑回自己的房間去了。翠姨雖愛(ài)慕哥哥，但“翠姨對(duì)我的哥哥沒(méi)有什么特別的好，對(duì)我們都是一樣的態(tài)度?！?這時(shí)候的她，還處于少女的懵懂中，對(duì)于妹妹的訂婚，她“絕對(duì)的沒(méi)有重視”，她還未預(yù)想包辦制的婚姻今后帶給她的痛苦。但她會(huì)詢問(wèn)我：“是不是一個(gè)人結(jié)婚太早不好，或許是女孩子結(jié)婚太早是不好的！”

后來(lái)，翠姨訂婚了，她未來(lái)的丈夫雖然家境很富有，但是人長(zhǎng)得又矮又小， 穿一身藍(lán)布棉袍子， 黑馬褂， 頭上戴一頂趕大車的人所戴的五耳帽子。十七歲，在鄉(xiāng)下的私塾讀書。而“我”的哥哥，卻是家族中頂漂亮的人，而且也是受過(guò)高等教育的優(yōu)秀青年。理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差使翠姨漸漸清的意識(shí)到自己悲劇的命運(yùn)。但此時(shí)的她，依然沒(méi)有言語(yǔ)的不滿甚至是行動(dòng)上的反抗，只是會(huì)向遠(yuǎn)處的哈爾濱市的市影癡癡的望著。直到三年后婆家的人來(lái)娶翠姨時(shí)，翠姨才立刻就病了。對(duì)于這安排好的悲劇命運(yùn)，翠姨覺(jué)得無(wú)法接受，她為自己不能嫁給心愛(ài)之人而感到萬(wàn)分痛苦。

在去哈爾濱市采辦嫁妝的那幾天，是翠姨愛(ài)情意識(shí)徹底覺(jué)醒的時(shí)候。男同學(xué)對(duì)她的尊敬與愛(ài)護(hù)，讓她不由得想起妹妹卻在家里長(zhǎng)期遭受丈夫的毒打。在強(qiáng)烈的對(duì)比中，翠姨心中對(duì)自由戀愛(ài)、美好生活的憧憬徹底被激發(fā)。她不愿向命運(yùn)妥協(xié)，甚至勇敢的用婚姻做要挾來(lái)爭(zhēng)取她讀書的機(jī)會(huì)。翠姨漸漸病重了，她卻希望自己快點(diǎn)死，并因在死前再見(jiàn)到哥哥而感到滿足。相比于渾渾噩噩的屈服于現(xiàn)實(shí)，翠姨寧愿選擇清醒地離開人世。她內(nèi)心深處渴望自由與幸福的意識(shí)已經(jīng)徹底覺(jué)醒。

三、不可避免的悲劇

在這樣一個(gè)新舊交替的社會(huì)，自由的思想浪潮還是太弱太弱。盡管翠姨的意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒，但現(xiàn)實(shí)生活本身卻并不能給予她沖破傳統(tǒng)的力量。束縛人們思想的枷鎖已存在了幾千年，它們看不見(jiàn)，摸不著，卻在無(wú)形中將人們徹底淹沒(méi)，吞噬了他們勇敢追求幸福生活的信念。

封建禮教的根基是如此牢靠，以至于像“我”生活的這樣民主自由的家庭，在面對(duì)外祖母為翠姨向族中的一個(gè)小叔叔提婚時(shí)，卻也一口拒絕了這門婚事。“說(shuō)是寡婦的兒子，命不好，也怕沒(méi)家教，何況父親死了，母親又出嫁了，好女不嫁二夫郎，這種人家的女兒，祖母不要?！?翠姨不過(guò)是恰巧出生于這樣的家庭，卻要平白無(wú)故遭遇旁人的冷眼。在壓迫中長(zhǎng)大旳翠姨，如果她像母親和妹妹那樣，對(duì)生活做出妥協(xié)，她也許還能堅(jiān)持下去，可她偏偏常寄居在“我”家。接受“我”家開明思想影響的翠姨，為自己的不懂知識(shí)感到自卑，她覺(jué)得沒(méi)有尊嚴(yán)。當(dāng)伯父評(píng)論翠姨是林黛玉時(shí)，她卻不知林黛玉是誰(shuí)。和“我”家人的巨大落差，自己的身世，周遭的環(huán)境，性格的悲劇，讓她發(fā)現(xiàn)她跟“我”的哥哥根本沒(méi)有可能在一起。她清醒的認(rèn)識(shí)到自己作為封建家庭出身的女子的不幸。

愚昧的思想是如此深重，即使是受過(guò)社會(huì)思潮深入影響的男大學(xué)生，也脫離不了這封建的束縛。他們不得不接受包辦婚姻。就連翠姨愛(ài)慕的哥哥，當(dāng)病中的翠姨一把抱住他的手時(shí)，他也茫然不知所措，“他不知道現(xiàn)在應(yīng)該是保護(hù)翠姨的地位，還是自己的地位?！?傳統(tǒng)觀念如此牢靠，更何況是在以男權(quán)為中心的社會(huì)里的翠姨？

從“我”的視角看過(guò)去，周圍人的，甚至是“我”的哥哥，他們的冷漠與不解，都是進(jìn)一步導(dǎo)致翠姨悲劇的原因。換句話說(shuō)，這是一場(chǎng)悲劇社會(huì)里悲劇的人所間接造成的悲劇。小說(shuō)中的“我”家庭生活幸福，是一個(gè)純真的小女孩兒，“我”懂得翠姨細(xì)膩的心思，同時(shí)“我”也對(duì)周圍的事物沒(méi)有太多復(fù)雜的感情，因此“我”更為客觀的看到了周遭環(huán)境影響下翠姨的悲劇。當(dāng)翠姨因?yàn)槌黾迱瀽灢粯?lè)時(shí)，翠姨的母親關(guān)心的不是女兒的婚姻幸福問(wèn)題，而是認(rèn)為可能是嫁妝準(zhǔn)備的不滿意或是因?yàn)椴荒軄?lái)“我”家玩的緣故。當(dāng)翠姨病倒后，“我”聽到的是大家都覺(jué)得翠姨是讀書讀累了。而當(dāng)翠姨死去后，就是“我”的哥哥也不能理解翠姨的死因?！案绺绾髞?lái)提起翠姨常常落淚，他不知道翠姨為什么死，大家心中也都納悶?！彼麄儧](méi)有去認(rèn)真地關(guān)注翠姨的內(nèi)心世界，周圍環(huán)境的冷酷無(wú)情，最終推動(dòng)翠姨掉入黑暗的深淵。

四、結(jié)語(yǔ)

封建社會(huì)對(duì)女子的偏見(jiàn)與束縛造成了翠姨人生的悲劇，但不僅僅是翠姨這樣的傳統(tǒng)女性，舊社會(huì)下所有的人都被封建禮教毒害著。他們要么在這種思想的侵蝕下成為加害別人的人，要么成為被加害的人。即使民主與自由的意識(shí)覺(jué)醒，但又怎能撼動(dòng)幾千年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣與禮儀。新的思想只是影響了人們的表面言行， 如同那個(gè)小城的春天，只是美麗的瞬間閃現(xiàn)，沒(méi)有徹底清除封建思想并取而代之?！按禾斓拿\(yùn)就是這么短……不久春裝換起來(lái)了， 只是不見(jiàn)載著翠姨的馬車來(lái)。” 小說(shuō)在春天清新優(yōu)美、恬靜淡遠(yuǎn)的意境中， 留給閱讀者更多的回味和思考空間。

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[5]蕭紅;《呼蘭河傳·小城三月》，復(fù)旦大學(xué)出版社2014年版;第215頁(yè)。

[6]蕭紅;《呼蘭河傳·小城三月》，復(fù)旦大學(xué)出版社2014年版;第210頁(yè)。

[7]蕭紅;《呼蘭河傳·小城三月》，復(fù)旦大學(xué)出版社2014年版;第221頁(yè)。

[8]蕭紅;《呼蘭河傳·小城三月》，復(fù)旦大學(xué)出版社2014年版;第214頁(yè)。

[9]蕭紅;《呼蘭河傳·小城三月》，復(fù)旦大學(xué)出版社2014年版;第225頁(yè)。

[10]蕭紅;《呼蘭河傳·小城三月》，復(fù)旦大學(xué)出版社2014年版;第218頁(yè)。

[11]蕭紅;《呼蘭河傳·小城三月》，復(fù)旦大學(xué)出版社2014年版;第226頁(yè)。

[12]蕭紅;《呼蘭河傳·小城三月》，復(fù)旦大學(xué)出版社2014年版;第231頁(yè)。

[13]蕭紅;《呼蘭河傳·小城三月》，復(fù)旦大學(xué)出版社2014年版;第229頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：張海楠，女，漢族，2001年生，河南省三門峽市人，河南大學(xué)文學(xué)院本科在讀。