地域文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

高夏晴 劉冉 馬雨寒

摘要：隨著現(xiàn)在全球一體化進(jìn)程的不斷加快，以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國之間的文化壁壘逐漸被打破，傳統(tǒng)文化在這一背景下也受到了極大的沖擊，人們的生活方式和思維等各個(gè)方面也受到了嚴(yán)重的影響，發(fā)生著潛移默化的改變，中西方文化更是逐漸融合，出現(xiàn)了前所未有的巨變。然而在國外文化的攻勢以及利益驅(qū)使的情況下，我國很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)都過分推崇國外的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格，缺乏對(duì)國外設(shè)計(jì)理念的正確的認(rèn)識(shí)，沒有對(duì)其進(jìn)行正確的定位和分析，這也就導(dǎo)致了我國很多傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和地域文化沒有得到傳承而逐漸喪失，最終的設(shè)計(jì)成品無法與人們產(chǎn)生共鳴，導(dǎo)致了大量文化的喪失。在建筑的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方面，出現(xiàn)了大量的所謂的歐式風(fēng)格，嚴(yán)重時(shí)更是粗制濫用，導(dǎo)致人們生活在一個(gè)冰冷的方盒子里，缺乏地域文化的溫暖，促使人們更加渴望自然和自由的感覺，精神和身體的各種壓力使人們更加追求傳統(tǒng)文化，使越來越多的人們認(rèn)識(shí)到了地域文化和傳統(tǒng)文化在人們生活中的重要性。將傳統(tǒng)地域文化和設(shè)計(jì)充分結(jié)合才能發(fā)揮出建筑的最大的效用，展現(xiàn)出更大的生命力。這就要求在全球一體化逐漸加深的新時(shí)代要通過物質(zhì)技術(shù)的手段將地域文化和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)充分結(jié)合，將地域文化、傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)發(fā)展為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的主要方向。

關(guān)鍵詞：地域文化;現(xiàn)代設(shè)計(jì);應(yīng)用

引言

中國歷史悠久，文化深厚。傳統(tǒng)文化元素作為傳統(tǒng)文化的象征，體現(xiàn)了民族文化和民族精神。中國傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)圖案、書法、刺繡、剪紙是獨(dú)特的傳統(tǒng)文化元素。隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，它們在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越多。對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸結(jié)合不斷提高人民生活質(zhì)量和不斷提高人民對(duì)空間環(huán)境質(zhì)量的要求進(jìn)行了處理和重視。中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，可以使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)以新的藝術(shù)魅力閃耀。作為新時(shí)期的設(shè)計(jì)師，他應(yīng)該對(duì)中國傳統(tǒng)文化有深刻的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)吸收中國傳統(tǒng)文化的精華，提取中國傳統(tǒng)文化的要素，巧妙地融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，然后設(shè)計(jì)和創(chuàng)作具有豐富中國特色的作品。

1地域性文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

將人們生活中的人文傳統(tǒng)文化、生活環(huán)境與設(shè)計(jì)相結(jié)合，更能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的區(qū)域特性，將設(shè)計(jì)與文化和環(huán)境充分結(jié)合，并促進(jìn)其成為設(shè)計(jì)的一部分，更能展現(xiàn)出文化性。地域特點(diǎn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)方面的體現(xiàn)就是將周邊文化和地理環(huán)境在室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分地展現(xiàn)，吸取本地區(qū)的文化特色，從而使該地區(qū)的歷史文化得到展現(xiàn)，進(jìn)而引起人們思想上的共鳴。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最重要的并不是施工設(shè)計(jì)的技術(shù)水平，而是文化的加持，文化是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和靈魂，一旦沒有了文化的加持設(shè)計(jì)就會(huì)是一盤散沙，因缺乏內(nèi)涵和底蘊(yùn)而顯得空洞，缺少文化的積淀和歷史發(fā)展的厚重感。社會(huì)文化背景是所有設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，任何設(shè)計(jì)也都離不開文化背景的支撐。而國家和歷史的不同也導(dǎo)致產(chǎn)生了不同的審美和不同的文化。因此，地區(qū)和時(shí)代的差異也導(dǎo)致相應(yīng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)存在一定的差異。一個(gè)地域特點(diǎn)的形成主要受到兩個(gè)方面的影響。

2地域文化在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的主要載體

2.1有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)

如今，我國越來越重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)。作為中國傳統(tǒng)文化的象征，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必要性，也是傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的客觀要求。在一定程度上也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的有效載體。因此，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以使更多的人通過具有中國特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品，對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和推廣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。

2.2地域文化表現(xiàn)的物質(zhì)載體

文化是可以通過物質(zhì)載體來得到具體的展現(xiàn)的，因此室內(nèi)空間中的文化也可以通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的物質(zhì)作為載體來具體表現(xiàn)。現(xiàn)代室內(nèi)的各種軟裝陳設(shè)，例如座椅、板凳、窗簾等各種家具，都能夠成為地域文化的表現(xiàn)載體。家具的造型和布藝的結(jié)構(gòu)、花紋等甚至是室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)空間的布局和調(diào)整都能夠成為地域文化得以表現(xiàn)的重要載體。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，通過現(xiàn)代施工工藝和一些新型建筑裝飾材料，利用具有地域特色的建筑結(jié)構(gòu)，來構(gòu)建一個(gè)充滿地域文化色彩的空間。

3地域文化在現(xiàn)代環(huán)境中的表現(xiàn)方法

3.1結(jié)合地域文化與傳統(tǒng)文化的雙重應(yīng)用

地域文化的形成不是在黃昏和黃昏之間進(jìn)行的，而是通過漫長的歷史降水和文化積累進(jìn)行的。傳統(tǒng)文化是包括區(qū)域文化在內(nèi)的所有文化的基礎(chǔ)。在應(yīng)用區(qū)域文化的同時(shí)考慮到傳統(tǒng)文化的融合，可以促進(jìn)區(qū)域文化的多樣性和多樣化發(fā)展。世界上的一切事物都有兩面性，區(qū)域文化也是如此。選擇區(qū)域文化的有利部分并與環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合，是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的重要課題。此外，環(huán)境設(shè)計(jì)必須包含現(xiàn)代元素，因此有必要協(xié)調(diào)現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，保持它們之間的平衡，以促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)的可持續(xù)健康發(fā)展。

3.2現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)布局上應(yīng)用地域文化

現(xiàn)代環(huán)境空間的設(shè)計(jì)，在不同地域環(huán)境和當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、生活方式的影響下，展現(xiàn)出獨(dú)有的特點(diǎn)。在對(duì)空間的具體實(shí)施過程中，要學(xué)會(huì)正確使用現(xiàn)今的建筑施工技術(shù)，增強(qiáng)對(duì)新材料的掌握能力，使用新的施工手法和技術(shù)對(duì)空間進(jìn)行界定和規(guī)劃，能夠在布局和結(jié)構(gòu)上與當(dāng)?shù)氐赜蛱厣噙m應(yīng)，進(jìn)而展現(xiàn)出空間設(shè)計(jì)的地域特色。在設(shè)計(jì)當(dāng)?shù)氐囊恍┙ㄖr(shí)，設(shè)計(jì)師要對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蛡鹘y(tǒng)建筑特色進(jìn)行調(diào)查和分析。

3.3在繼承傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上創(chuàng)新

創(chuàng)新是一切發(fā)展的動(dòng)力。對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)新是其永恒的目標(biāo)和不變的“靈魂”。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該按照取其精華而舍棄其點(diǎn)滴的原則繼承中國傳統(tǒng)文化的精華。同時(shí)，他們也應(yīng)該敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，運(yùn)用創(chuàng)造性思想，以創(chuàng)新的方式表達(dá)傳統(tǒng)文化元素，從而展現(xiàn)新的風(fēng)格，為觀眾提供明亮的視覺體驗(yàn)。它是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源泉。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)提高創(chuàng)新意識(shí)，樹立創(chuàng)新思想，不僅繼承傳統(tǒng)的本質(zhì)，還要注重創(chuàng)新。不僅要選擇與設(shè)計(jì)主題和內(nèi)容相適應(yīng)、符合觀眾審美需求的傳統(tǒng)文化元素，還要通過創(chuàng)造性思維適當(dāng)處理和重構(gòu)傳統(tǒng)文化元素。

3.4通過對(duì)色彩的設(shè)計(jì)和規(guī)劃來體現(xiàn)地域文化

人們在認(rèn)識(shí)一件事物或者對(duì)某件東西開始欣賞時(shí)，最先接觸到的便是色彩。同時(shí)色彩在室內(nèi)空間的各種元素中也是最先被人所感知到的。因此色彩這一種在空間塑造和環(huán)境營造中發(fā)揮重要作用的元素在室內(nèi)空間的氛圍營造和地域文化的展現(xiàn)中也具有重要的作用。色彩并不是單一的，其分為主要色、背景色、點(diǎn)綴色，只有將三者進(jìn)行協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，才能打造出具有當(dāng)?shù)匚幕厣氖覂?nèi)環(huán)境。設(shè)計(jì)師在對(duì)空間環(huán)境顏色進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先就要對(duì)當(dāng)?shù)厣仕磉_(dá)的情感和象征進(jìn)行研究，并且通過一定的手段將所要表達(dá)的意識(shí)承載到物質(zhì)載體上，來豐富空間地域文化色彩，進(jìn)而營造一個(gè)具有地域文化特色的環(huán)境空間。

結(jié)束語

中國傳統(tǒng)文化是中國歷史文化的積累。中國傳統(tǒng)文化元素作為中國傳統(tǒng)文化的象征，也體現(xiàn)了中華民族的精神和文化。其在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展以及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與推廣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為新時(shí)期的設(shè)計(jì)師，我們應(yīng)該對(duì)中國傳統(tǒng)文化有更深入的了解，在此基礎(chǔ)上繼承和吸收傳統(tǒng)文化的精華，提取有價(jià)值的傳統(tǒng)文化元素，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)語言，設(shè)計(jì)和創(chuàng)造更優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)和設(shè)計(jì)作品。

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