敘事與象征：21世紀(jì)中國(guó)體育題材電影的教練形象功能闡釋

費(fèi)辰光 趙蕊

體育電影不僅具有“運(yùn)動(dòng)美”的吸引力和強(qiáng)烈的戲劇觀賞性，而且在傳播社會(huì)正能量、凝聚人心、反思人性等方面都有不可替代的寓言價(jià)值。[1]中國(guó)的體育電影經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，形成了一定的規(guī)模，尤其在21世紀(jì)以后，呈現(xiàn)了更多為人熟知的體育人形象。以往有關(guān)體育電影的研究會(huì)聚焦于體育主題敘事和體育精神的傳承，鮮有對(duì)特定身份角色的形象研究。在諸多類型的形象中，教練作為專業(yè)性、經(jīng)驗(yàn)性、指導(dǎo)者的化身，既如武俠世界里的師傅傳技授藝，又如現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景下的老師指點(diǎn)迷津。一個(gè)優(yōu)秀教練員形象，出現(xiàn)在帶有勵(lì)志屬性的體育電影里，直接影響著電影敘事的成功與否，以及文化輸出的效果。因此，本文將關(guān)注點(diǎn)聚焦于21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)體育電影中呈現(xiàn)的教練員，分析其在體育電影中的形象建構(gòu)，以期引起電影從業(yè)者對(duì)教練形象塑造的思考，為觀眾欣賞體育電影和解讀體育文化提供專業(yè)的視角。

一、角色定位

在現(xiàn)實(shí)世界里，教練是運(yùn)動(dòng)技術(shù)和體育精神的代言，他或者是校園里的體育教師，或者是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的技術(shù)指導(dǎo)員，再或者是帶領(lǐng)隊(duì)員征戰(zhàn)賽場(chǎng)的統(tǒng)帥。而縱觀全世界各地的體育電影，也不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的體育電影都有教練員的身影存在，這些形象是影片中非常關(guān)鍵的角色，對(duì)電影主旨的表達(dá)和體育文化的傳播，都具有相當(dāng)重要的意義。本文對(duì)21世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)受眾較多的體育電影進(jìn)行梳理（見(jiàn)表1），不難發(fā)現(xiàn)兩種情況。作為主角的教練并不多見(jiàn)，會(huì)出現(xiàn)在體現(xiàn)家國(guó)情懷主題的電影如《奪冠》，或出現(xiàn)在講述主人公從運(yùn)動(dòng)員到教練員的職業(yè)生涯的電影，如《激戰(zhàn)》《飛馳人生》等;而絕大多數(shù)教練以繞不開(kāi)的配角設(shè)置出場(chǎng)，篇幅或多或少，但總會(huì)穿插其中。

（一）難得一見(jiàn)的主角

縱觀國(guó)內(nèi)外的體育電影，教練被設(shè)置成主角通常基于兩種身份。一種是相對(duì)純粹的教練員身份，尤其是作為足球、籃球、排球等熱門(mén)集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的統(tǒng)帥，另一種則是體現(xiàn)體育人從運(yùn)動(dòng)員到教練員的縱向職業(yè)生涯上。兩種身份常常疊加在一起，有時(shí)會(huì)各有偏重，偏重于前者時(shí)教練的職業(yè)屬性會(huì)更強(qiáng)烈一些，若偏重于后者則會(huì)聚焦于角色的個(gè)人特質(zhì)，而作為教練的職業(yè)屬性則會(huì)相對(duì)弱化。這些特點(diǎn)在國(guó)產(chǎn)體育電影中也是符合的。

以集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目統(tǒng)帥作為主角，在國(guó)外體育電影里比較常見(jiàn)，卡特（《卡特教練》）、哈金斯（《光榮之路》）、賈恩斯（《勝利之光》）等教練形象廣為流傳，他們都是學(xué)校球隊(duì)的領(lǐng)袖，或能團(tuán)結(jié)隊(duì)員，或能力排眾議，或能指揮若定，都是美國(guó)體育文化輸出的代言人。國(guó)內(nèi)幾乎沒(méi)有此類型的電影形象出現(xiàn)，這和當(dāng)前國(guó)內(nèi)的體育文化差異以及體育教師的職業(yè)存在感有一定的關(guān)系，直到電影《奪冠》，一定程度上緩解了這一空白。《奪冠》以郎平從運(yùn)動(dòng)員到教練的職業(yè)生涯為主線，通過(guò)三個(gè)風(fēng)格迥異的教練員的視角，呈現(xiàn)中國(guó)女排兩代人的輝煌。從20世紀(jì)80年代女排的勵(lì)精圖治，到北京奧運(yùn)會(huì)的中美大戰(zhàn)，再到郎平執(zhí)教中國(guó)隊(duì)圓夢(mèng)里約，影片用一種類似戰(zhàn)爭(zhēng)片的節(jié)奏，演繹出教練員在賽場(chǎng)上指揮千軍萬(wàn)馬般的將軍魅力。而在另一種講述體育人從運(yùn)動(dòng)員到教練員縱向職業(yè)生涯的電影里，主人公的故事線有更鮮明的個(gè)人特征，教練往往只是其出場(chǎng)時(shí)的身份，影片的高潮也往往指向運(yùn)動(dòng)成績(jī)的突破，而不是教練的職業(yè)訴求?！都?zhàn)》和《飛馳人生》皆屬此類，主人公兼具運(yùn)動(dòng)員和教練員兩種身份，依照電影敘事的需要切換其身份屬性。

（二）繞不開(kāi)的配角

體育雖然是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，但究其本質(zhì)，還是以身體培養(yǎng)為基本特征的身體活動(dòng)[2]，其中也必然存在教與學(xué)的關(guān)系。任何文藝作品有關(guān)體育的場(chǎng)景設(shè)計(jì)里，也必然會(huì)存在教練和運(yùn)動(dòng)員的基本配置。就電影的藝術(shù)特性而言，觀眾更喜歡見(jiàn)到年輕鮮活的形象，因此體育電影自然更多的選擇運(yùn)動(dòng)員作為主角，教練的角色往往退而成其次的以配角出場(chǎng)，其戲份也各有長(zhǎng)短。這種定位雖然使角色的配置不可或缺，但也一定意義上失去了體育文化在電影中的表達(dá)和創(chuàng)新，也是我國(guó)體育電影對(duì)比美國(guó)體育電影在立意及文化輸出上的差異所在。

國(guó)內(nèi)電影中令觀眾印象較深的是《少林足球》里由吳孟達(dá)飾演的明鋒，其角色背負(fù)輝煌與磨難的傳奇屬性出場(chǎng)，激勵(lì)并輔助阿星和他的兄弟們書(shū)寫(xiě)了球場(chǎng)傳奇。國(guó)內(nèi)其它影片如《極速天使》《功夫夢(mèng)》的故事結(jié)構(gòu)與其相似。這樣的角色設(shè)定，是國(guó)內(nèi)外的體育電影的經(jīng)典套路，美國(guó)體育電影中的《紅粉聯(lián)盟》《飛鷹艾迪》也屬如此。在有些影片里，為了塑造主人公的更多困境和沖突，教練這個(gè)輔助者的戲份被相對(duì)縮減了，但也不可或缺，如《了不起的老爸》《羞羞的鐵拳》等。另有甚者，試圖通過(guò)其它人物的客串，取代教練的角色功能，如電影《超越》就最大限度地割舍了教練在運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)成材中的貢獻(xiàn)，而是通過(guò)師兄幫助師弟的方式實(shí)現(xiàn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的傳授，以敘事創(chuàng)意來(lái)說(shuō)不宜質(zhì)疑，但其效果從觀眾的反饋來(lái)看并不理想。主人公郝超越的體校教練形象不甚鮮明，訓(xùn)練中只有偶爾的背影和隊(duì)員們翻墻出校時(shí)的管教姿態(tài)，足球教練以傳奇身份客串出場(chǎng)只是為影片增加笑點(diǎn)。因?yàn)槭チ艘粋€(gè)專業(yè)而權(quán)威的組織者，一定程度上使得這一部分的情節(jié)略顯失真和無(wú)序。

綜上所述，無(wú)論是難得的主角還是繞不開(kāi)的配角，教練之于體育文化，之于電影表達(dá)都是不可撼動(dòng)的角色。本文將從敘事功能和文化象征兩個(gè)方面，具體的闡述國(guó)內(nèi)體育電影中諸多教練的形象建構(gòu)。

二、敘事功能

體育電影通常是塑造一個(gè)幾經(jīng)挫折仍能在不解和懷疑中堅(jiān)持理想的追夢(mèng)者，在動(dòng)人心弦，關(guān)乎榮譽(yù)的終極之戰(zhàn)里，主人公會(huì)經(jīng)歷艱難環(huán)境和復(fù)雜情感后的人性思考，最終完成內(nèi)心的自我成長(zhǎng)與救贖。[3]在這樣的敘事邏輯里中，創(chuàng)作者的難題是如何能夠?qū)⒂^眾帶入故事的場(chǎng)景里，使主人公面臨的困境和挑戰(zhàn)更真實(shí)，也就更容易被觀眾理解并產(chǎn)生共情效果。如此，教練員的形象在敘事結(jié)構(gòu)中就有了很大的施展空間，他既是一個(gè)專業(yè)語(yǔ)境下的解說(shuō)員和傳道者，又可以是年輕人成長(zhǎng)考驗(yàn)中的輔助者或背景板。

（一）專業(yè)語(yǔ)境下的解說(shuō)員和傳道者

體育或者運(yùn)動(dòng)都是一個(gè)廣義的概念，包含了多種門(mén)類，如球類、田徑、賽車等，其參與者或旁觀者，或多或少需要一些專業(yè)的知識(shí)。體育電影試圖講述一個(gè)觀眾相對(duì)陌生領(lǐng)域的故事，有一定的知識(shí)和技術(shù)壁壘，往往需要一個(gè)知識(shí)和技能的代表對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有所解讀，這時(shí)便突顯了教練員的形象價(jià)值。與我們?cè)谏钪兴煜さ囊粯?，教練員是這些知識(shí)和技能的傳承者。因此在體育電影中通常是通過(guò)教練員之口，來(lái)解說(shuō)一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的專業(yè)知識(shí)，以使觀眾更好地進(jìn)入電影的情境。教練員專業(yè)性的形象既是現(xiàn)實(shí)的表達(dá)，也是電影敘事的需要?？v觀各種教練專業(yè)形象，其主要集中于兩個(gè)特點(diǎn)：一方面，教練通過(guò)一些專業(yè)性的語(yǔ)言和行為將觀眾帶入故事的場(chǎng)景中并理解主人公要面臨的問(wèn)題;另一方面，通過(guò)其在體育情境中的表達(dá)，彰顯運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景的文化魅力。

在以青年或?qū)W生運(yùn)動(dòng)員為主角的體育電影中，即便教練以配角甚至群演的方式出現(xiàn)，其專業(yè)而權(quán)威的形象仍然是非常鮮明的。在電影《了不起的老爸》中，干練又颯爽的年輕女教練夏露出現(xiàn)在訓(xùn)練場(chǎng)時(shí)，令人眼前一亮，她不停地用各種專業(yè)要求大聲呵斥隊(duì)員們，是馬拉松少年肖爾東心中理想的化身。夏指導(dǎo)一次又一次以專業(yè)上的理由，拒絕肖爾東的入隊(duì)和比賽，后來(lái)又以最敬業(yè)的態(tài)勢(shì)幫助肖家父子實(shí)現(xiàn)他們的理想。主人公的運(yùn)動(dòng)夢(mèng)想，因?yàn)橄慕叹毜某霈F(xiàn)，而有了具體又微觀的內(nèi)容，也使肖家父子的努力有的放矢。在影片《超越》后半部的橋段里，一個(gè)外國(guó)知名教練員的專業(yè)形象如期出現(xiàn)，其具體的技術(shù)分析為郝超越后來(lái)的寒場(chǎng)失意做了合理的預(yù)示。如果說(shuō)《了不起的老爸》和《超越》里的教練只是電影中閃爍的衛(wèi)星，那么《奪冠》則是將教練的光輝形象全面而生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。20世紀(jì)80年代里老一輩的教練員不停地通過(guò)其決絕的語(yǔ)言敦促他的隊(duì)員們刻苦訓(xùn)練，并通過(guò)這些對(duì)話來(lái)解釋這些看上去反人性的訓(xùn)練方式和賽場(chǎng)表現(xiàn)之間存在什么樣的關(guān)聯(lián)。在比賽過(guò)程中，教練員共同的外在表現(xiàn)為：手持戰(zhàn)術(shù)本端坐場(chǎng)邊，時(shí)刻留心場(chǎng)上敵我雙方變動(dòng)，提醒隊(duì)員各種技術(shù)動(dòng)作，能提前預(yù)知對(duì)手的變化，靈活而果斷的調(diào)整戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用和人員配置，并扭轉(zhuǎn)場(chǎng)上局勢(shì)。

電影中的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)及運(yùn)動(dòng)員的身體，是文藝學(xué)、技術(shù)哲學(xué)理論中文化符號(hào)相互作用的場(chǎng)，在電影與觀眾之間不斷“詢喚”起一種審美上的深度文化的想象關(guān)系，為我們提供直面社會(huì)挫折、實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想的激勵(lì)渠道。[4]這種詢喚的方式和內(nèi)容是體育電影最核心的文化功能，具體到影片里需要一個(gè)非常確切且適宜的表達(dá)者。相較于成熟的武俠電影敘事和強(qiáng)勢(shì)的文化輸出，體育電影對(duì)其教育意義的輸出效果始終不佳。在武俠電影中，師傅的角色既是傳道授業(yè)的教者，也是年輕一輩人生路上的點(diǎn)撥者，因?yàn)檫@樣特殊的身份，當(dāng)電影想要表達(dá)更深的主題時(shí)，也常常通過(guò)師傅之口來(lái)傳達(dá)電影的更深刻內(nèi)涵。影片中的教練員因?yàn)殚L(zhǎng)期接觸此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，甚至與運(yùn)動(dòng)本身彼此成全，而對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的深刻內(nèi)涵領(lǐng)悟較高，在升華價(jià)值觀時(shí)才會(huì)順理成章。

電影《了不起的老爸》的高潮階段，夏露教練在馬拉松賽場(chǎng)邊大聲招呼參賽的肖家父子，也向觀眾傳達(dá)運(yùn)動(dòng)的意義，即“馬拉松的終點(diǎn)是安全回家”。電影《飛馳人生》試圖表達(dá)電影的終極主題時(shí)，采用了閃回方式呈現(xiàn)了主人公張弛在做教練時(shí)對(duì)學(xué)生的訓(xùn)話，這樣便以教練員的身份傳達(dá)了自己對(duì)于汽車運(yùn)動(dòng)以及職業(yè)生涯的價(jià)值觀。當(dāng)學(xué)生問(wèn)起有沒(méi)有一招必勝的絕技時(shí)，張弛的不滿寫(xiě)在臉上，用一長(zhǎng)串倒背如流的生涯經(jīng)驗(yàn)機(jī)關(guān)槍般的托出教學(xué)生做人，并將對(duì)賽車運(yùn)動(dòng)的理解充分表達(dá)，然后點(diǎn)題，絕招只有兩個(gè)字——“奉獻(xiàn)”，背景音逐漸變成了主題曲《拿什么奉獻(xiàn)給你》，與影片最后傳達(dá)的電影主題“此片奉獻(xiàn)給你所熱愛(ài)的一切”緊密相扣。這既是電影的主題，也是運(yùn)動(dòng)的主題，人生的主題。

（二）成長(zhǎng)考驗(yàn)中的輔助者和背景板

秉持勵(lì)志故事的敘事邏輯，體育電影通過(guò)不斷的制造人物沖突以呈現(xiàn)挫折教育，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。觀眾也會(huì)深入主人公內(nèi)心，仿佛親身經(jīng)歷一般。依照羅伯特·麥基的編劇理論，人物的沖突體現(xiàn)在三個(gè)層面，即內(nèi)心沖突、個(gè)人沖突、個(gè)人—外界沖突。后兩者的差別在于，個(gè)人沖突聚焦于比社會(huì)更深層的親密聯(lián)盟，如父母親友，而個(gè)人面對(duì)社會(huì)機(jī)構(gòu)和機(jī)會(huì)個(gè)體的沖突，則變成了個(gè)人—外界沖突。[5]在體育電影中，沖突的設(shè)置不甚復(fù)雜，即在故事的主線上，主人公必然經(jīng)歷各種考驗(yàn)與成長(zhǎng)，即不斷的經(jīng)歷個(gè)人沖突，個(gè)人—外界沖突，最終化解內(nèi)心沖突，教練角色的存在為敘事沖突的設(shè)置提供了很大的靈活性。

在設(shè)置個(gè)人—外界沖突時(shí)，如同現(xiàn)實(shí)生活中一樣，有時(shí)候教練在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景里常常是親人長(zhǎng)輩般的輔助者，幫助其抵御成長(zhǎng)過(guò)程中的外來(lái)沖突;也有些時(shí)候，教練會(huì)適時(shí)地出現(xiàn)在其對(duì)立面，成為制造沖突的背景板。前者如電影《少林足球》，阿星在組建球隊(duì)、訓(xùn)練比賽的整個(gè)過(guò)程中，教練鋒哥始終追隨其身邊，為其解決專業(yè)路上的各種難題，并依據(jù)其自身運(yùn)動(dòng)生涯的經(jīng)驗(yàn)，預(yù)見(jiàn)困境的走勢(shì)，提供可行的辦法。而后者則是需要一個(gè)專業(yè)性強(qiáng)、要求嚴(yán)格、遵守原則的教練形象出現(xiàn)，成為青年運(yùn)動(dòng)員需要突破的關(guān)口，也是其成功的基本保障。電影《了不起的老爸》中苛刻的夏露教練，對(duì)于故事情節(jié)的推進(jìn)具有更大意義，她先是以身體原因拒絕肖爾東參加馬拉松比賽，這是對(duì)肖爾東圓夢(mèng)馬拉松的第一重考驗(yàn)。肖爾東通過(guò)不懈的表現(xiàn)，如在外場(chǎng)跟跑、加練，通過(guò)了這一關(guān)。在肖爾東失去視力后，肖父又領(lǐng)到了新一輪的任務(wù)，這一重考驗(yàn)的執(zhí)行者仍然是夏露。夏指導(dǎo)的形象雷厲風(fēng)行，要求苛刻，堅(jiān)守原則，成為了故事中極好的沖突制造者，也使影片的勵(lì)志元素被放大。

在設(shè)置個(gè)人沖突時(shí)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景中的人物關(guān)系和情感會(huì)更加復(fù)雜，教練的形象也更加豐滿。以電影《奪冠》為例，此類如體育史詩(shī)般的電影，往往有更宏大的敘事訴求。電影劃分為三個(gè)段落，即20世紀(jì)80年代三連冠，2008年中美對(duì)抗，2016年圓夢(mèng)里約，通過(guò)不同故事背景里的沖突設(shè)置，塑造不同時(shí)代的教練形象。在20世紀(jì)80年代的“魔鬼式”訓(xùn)練中，老教練對(duì)郎平等女排隊(duì)員的苛責(zé)訓(xùn)誡，不斷的加量加難訓(xùn)練內(nèi)容，以至與隊(duì)員產(chǎn)生言語(yǔ)沖突。與此同時(shí)，老教練也會(huì)關(guān)愛(ài)隊(duì)員，為大家安排年夜飯，在賽場(chǎng)邊激勵(lì)隊(duì)員鼓舞士氣，為我們呈現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)，但在電影里卻很少出現(xiàn)的嚴(yán)父般的教練形象。電影第二段里中美女排在北京奧運(yùn)會(huì)上的對(duì)決，本來(lái)是一場(chǎng)上升到愛(ài)國(guó)情結(jié)的較量，但因?yàn)橛辛说谝欢卫镫p方教練在二十年前訓(xùn)練中結(jié)下的友誼，使得這場(chǎng)對(duì)決反倒有了亦敵亦友的情緒狀態(tài)，如果把視角始終聚焦于教練員，說(shuō)是個(gè)人沖突也不為過(guò)。這場(chǎng)比賽前后的諸多細(xì)節(jié)，將兩位優(yōu)秀教練的個(gè)人風(fēng)格呈現(xiàn)銀幕，在同時(shí)具備頂級(jí)的專業(yè)水準(zhǔn)以外還有運(yùn)動(dòng)賦予其的人格魅力，一方笑看風(fēng)云，一方面若平湖。

三、文化象征

依據(jù)斯圖爾特·霍爾的“表征”理論，電影作為一種視覺(jué)符號(hào)，絕不僅僅是對(duì)某一群體或某一社會(huì)問(wèn)題的機(jī)械還原，而是充分參與到其表達(dá)領(lǐng)域所涉及到的文化建構(gòu)，并深刻融入到所處時(shí)代的社會(huì)語(yǔ)境。[6]在21世紀(jì)的中國(guó)，社會(huì)思潮的變遷使得人們看待體育的觀念也在不斷的發(fā)展變化，這些變化在體育電影里也有所呈現(xiàn)。基于以往體育倫理中的認(rèn)知，教練身份一方面象征了傳統(tǒng)儒家思想里為師為父的權(quán)威，另一方面也因?yàn)槟軌蛟趪?guó)際賽場(chǎng)上運(yùn)籌決勝而被充當(dāng)為國(guó)族英雄。這兩種形象在當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代背景下也有了新的內(nèi)容和特點(diǎn)。

（一）權(quán)威形象的顛覆與重建

在中國(guó)儒家傳統(tǒng)思想的認(rèn)知里，父權(quán)的權(quán)威或者說(shuō)師者的道德典范皆是不可侵犯的，代入至體育場(chǎng)景的倫理想象中，教練的形象是兼具二者的結(jié)合。在上世紀(jì)國(guó)內(nèi)體育電影如《沙鷗》（1981）、《女籃5號(hào)》（1957）等作品中，能清楚地看到這一體育哲學(xué)思想的表達(dá)。影片《奪冠》（2021）里20世紀(jì)80年代的老教練要求嚴(yán)格，作風(fēng)狠辣，在沒(méi)有科學(xué)條件支持的前提下，他通過(guò)更刻苦更苛刻的要求提高運(yùn)動(dòng)員水平，如減少摔起時(shí)間提升防守效率，升高球網(wǎng)訓(xùn)練攔網(wǎng)高度，強(qiáng)調(diào)通過(guò)千次萬(wàn)次的訓(xùn)練形成賽場(chǎng)上的下意識(shí)。年輕人吹起口哨會(huì)立刻遭到教練的訓(xùn)斥，因?yàn)椴环夏莻€(gè)時(shí)代的正派形象。而在當(dāng)代的其它體育電影中，緣于社會(huì)的寬容，人性的解放，娛樂(lè)化思潮的興起，教練的權(quán)威形象隨著現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境的變遷產(chǎn)生了顛覆。

首先，在對(duì)權(quán)威形象的解構(gòu)中，容許為師為教者存有道德上的污點(diǎn)，并容許其身處社會(huì)底層。電影《激戰(zhàn)》里張家輝飾演的沒(méi)落拳王在離開(kāi)職業(yè)生涯后沉迷賭博，負(fù)債累累，并因?yàn)槎惚茏穫硕油霭拈T(mén)，起初也懶于充當(dāng)林思齊的拳擊教練。《少林足球》里教練鋒哥曾經(jīng)參與賭球，窮困潦倒。這些教練形象的設(shè)定在以往的電影里是幾乎看不到的，也不符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中師者的道德形象。而在今天的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境里，被創(chuàng)作者和觀眾給予了的極大的同情和包容，并樂(lè)于見(jiàn)到其在電影中通過(guò)各種努力完成自我的救贖。

另一方面，人物對(duì)于感情、金錢(qián)等世俗的欲望更加平民化，其人格特點(diǎn)也相對(duì)平和可親?！讹w馳人生》里駕校教練考核張弛的橋段，在網(wǎng)絡(luò)各小視頻平臺(tái)熱傳，教練員偏執(zhí)且夸張的苛刻形象與張弛要考取駕照的迫切心情形成鮮明對(duì)比，令人忍俊不禁的同時(shí)也向觀眾傳達(dá)賽車運(yùn)動(dòng)甚至駕駛技能本身的一些基本底線，如不能酒駕，不能危險(xiǎn)駕駛?！段骱缡惺赘弧防镂合栾椦莸淖闱蚪叹?，更多的充當(dāng)了電影里主要的搞笑擔(dān)當(dāng)，其懶散愛(ài)財(cái)好虛榮，卻也仍然能夠掌管球隊(duì)，在關(guān)鍵時(shí)刻安排奇葩戰(zhàn)術(shù)并與隊(duì)員共進(jìn)退。即使是有浩然正氣的電影《奪冠》中，黃渤飾演的中國(guó)隊(duì)教練也異常的平民化，年輕的時(shí)候會(huì)吹口哨，在隊(duì)員面前演唱《愛(ài)拼才會(huì)贏》，夸女隊(duì)員長(zhǎng)得漂亮，與20世紀(jì)體育電影中的傳統(tǒng)形象截然不同。郎指導(dǎo)會(huì)平和地向隊(duì)員們傳遞職業(yè)熱愛(ài)的理念，并鼓勵(lì)隊(duì)員們?nèi)賽?ài)、去生活，也會(huì)告訴她們排球是工作，不是生命的全部。

從電影創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，一而貫之的高大上形象很難被觀眾接受，有時(shí)候?yàn)榱嗽黾討騽』【€的需要而人為地制造一些反差是必要的。同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)電影的勵(lì)志和主旋律和諧，影片的最后還是會(huì)以“付出-收獲”或者“沒(méi)落-崛起”這種符合當(dāng)代社會(huì)理想訴求的方式將權(quán)威感后置，如此重建以后的人物形象反而更加鮮明了。

（二）國(guó)族代言的傳承與變遷

人們常以戰(zhàn)場(chǎng)比喻賽場(chǎng)，賽場(chǎng)上的風(fēng)云變幻，一將功成，為國(guó)爭(zhēng)光等元素是體育比賽的迷人之處。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)世界還是電影場(chǎng)景，運(yùn)動(dòng)員和教練員在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的舉手投足，一言一行都會(huì)被理解成國(guó)族形象的代言。觀眾習(xí)慣于將個(gè)體在國(guó)際比賽上的輸贏與國(guó)家的強(qiáng)弱加以關(guān)聯(lián)，這是20世紀(jì)的中國(guó)體育電影為人們呈現(xiàn)的體育倫理。21世紀(jì)以來(lái)的體育電影更傾向于“喜劇、生活、勵(lì)志”的價(jià)值趨向，更加關(guān)注個(gè)人從運(yùn)動(dòng)中得到的成長(zhǎng)與救贖，但也間或有反映國(guó)際賽場(chǎng)風(fēng)云變幻的愛(ài)國(guó)主義電影。2008年前后，伴隨著北京奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)，曾有一批反映家國(guó)情懷的體育電影上映，其中的代表作如《一個(gè)人的奧林匹克》《許海峰的槍》等，但在各種媒體上都沒(méi)有太大的反響，其中的教練形象也都是配角，直到《奪冠》的上映改變了這一現(xiàn)狀。

從民族精神傳承的角度來(lái)看，《奪冠》極罕見(jiàn)賦予了主教練指點(diǎn)沙場(chǎng)的英雄形象，使體育電影呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)片一樣的視覺(jué)效果，事實(shí)上這些場(chǎng)面在真實(shí)的體育世界里每天都在發(fā)生，并且也是體育世界里最有魅力的部分。兩個(gè)時(shí)代的教練不僅僅是故事中的人物，也代表了不同時(shí)代國(guó)人對(duì)于運(yùn)動(dòng)、對(duì)于人生的不同態(tài)度。電影里20世紀(jì)80年代老教練講起中國(guó)的落后與前進(jìn)時(shí)，滿眼都是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的希望，影片通過(guò)其口道出女排精神的最初模樣：“中國(guó)女排，沒(méi)有你，沒(méi)有我，只有我們?！边@種團(tuán)結(jié)集體力量，堅(jiān)定民族信心的愛(ài)國(guó)主義情懷，正是中國(guó)體育人在體育電影中的經(jīng)典形象，它彰顯了一個(gè)時(shí)代的中國(guó)人努力向上，奮勇拼搏的進(jìn)取精神。

在21世紀(jì)，時(shí)代的變遷賦予了體育精神更廣闊和開(kāi)放的內(nèi)容，職業(yè)精神和愛(ài)國(guó)情懷交織在一起，演繹出更復(fù)雜的民族情緒。《奪冠》以開(kāi)放性的視角展示了郎平指導(dǎo)率領(lǐng)美國(guó)女排迎戰(zhàn)中國(guó)隊(duì)的歷史場(chǎng)面，即便有部分球迷不能夠理解，但是有實(shí)力幫助另一個(gè)國(guó)家的運(yùn)動(dòng)隊(duì)征戰(zhàn)國(guó)際賽場(chǎng)，也可說(shuō)是族人的一種榮光。畢竟和剛剛打開(kāi)國(guó)門(mén)的20世紀(jì)80年代相比，國(guó)人在世界舞臺(tái)的諸多領(lǐng)域有了超越以往的自信。一如郎指導(dǎo)所說(shuō)：“等我們的內(nèi)心真正強(qiáng)大了，就不太在乎一場(chǎng)比賽的輸贏了”。而與老派教練如將軍統(tǒng)兵般律人律己的形象所不同的是，教練對(duì)于隊(duì)員的要求也更加人性化，少了些“拋灑熱血”的架勢(shì)，而是好好地享受體育本身，開(kāi)心地去打球。因?yàn)槌砷L(zhǎng)于舊時(shí)代，電影中的郎平指導(dǎo)也傳承著舊時(shí)代的責(zé)任精神，她深知她們這代人是苦過(guò)來(lái)的，做什么事情都背著沉重的包袱，而眼前的目標(biāo)就是教會(huì)新一代的中國(guó)優(yōu)秀選手不只是成為一位優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，還要成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

結(jié)語(yǔ)

本文從敘事功能和文化象征兩個(gè)維度，對(duì)體育電影中的教練形象建構(gòu)進(jìn)行了闡述。就體育的本質(zhì)及其社會(huì)功能而言，教練形象對(duì)于體育技能傳授，體育文化傳播，體育精神傳承皆有非常重要的意義?？v觀新中國(guó)體育發(fā)展的漫漫征途，正是無(wú)數(shù)教練員奉獻(xiàn)青春、孜孜以求，才使得中國(guó)體育改變了舊有的面貌，能夠在國(guó)際上威名遠(yuǎn)播。同時(shí)，在沒(méi)有聚光燈的校園里，也有平凡而勤懇的體育教師為新一代的青少年履行著終身體育的社會(huì)實(shí)踐。體育以其熱血青春、蓬勃向上的主題，越來(lái)越多的成為文藝作品的主題。只有當(dāng)更多的體育電影能夠獲得民眾的喜愛(ài)及文化市場(chǎng)的認(rèn)可，更多體育人形象成為人們茶余飯后標(biāo)榜談?wù)摰脑掝}，體育文化才是真正的走向繁榮。

【作者簡(jiǎn)介】? 費(fèi)辰光，男，吉林遼源人，南京曉莊學(xué)院體育學(xué)院講師，博士，主要從事體育文化傳播研究;

趙 蕊，女，江蘇淮安人，揚(yáng)州大學(xué)體育學(xué)院碩士生。

【基金項(xiàng)目】? ?本文系江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“體育電影對(duì)校園體育文化的影像構(gòu)建研究”（編號(hào)：2021SJA0469）階段性成果。

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