習(xí)近平青年理想信念教育觀探析

陳 春

（南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江蘇南京 210000）

“青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力”[1]。習(xí)近平從國(guó)家發(fā)展的全局出發(fā)深刻認(rèn)識(shí)到理想信念教育是完成立德樹(shù)人根本任務(wù)的根基，是把新時(shí)代青年培養(yǎng)成理想遠(yuǎn)大信念堅(jiān)定的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵，并在多個(gè)場(chǎng)合圍繞青年理想信念教育問(wèn)題的重要性、教育的內(nèi)容和新時(shí)代變化對(duì)教育者提出新要求并做出了重要論述。這些重要論述不僅具有要的理論價(jià)值，同樣為新時(shí)代的青年理想信念教育工作提供了重要的理論指導(dǎo)。

一、新時(shí)代青年理想信念教育何以必要

（一）國(guó)家層面：“青年一代有理想和擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。青年從古至今都是肩負(fù)民族未來(lái)命運(yùn)和前途的一代人。自五四運(yùn)動(dòng)至今的100年，是“中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)，青春之民族的一百年”[1],百年后的今天，習(xí)近平也從多個(gè)角度論述了青年在中國(guó)發(fā)展中的重要地位。

一是在社會(huì)價(jià)值取向?qū)用嫔?，提出“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”[2](P167)。毋庸置疑，當(dāng)下的青年對(duì)價(jià)值取向的選擇是什么，國(guó)家未來(lái)發(fā)展道路的走向就會(huì)是什么。因此，引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀，把青年的價(jià)值觀引導(dǎo)到社會(huì)主義價(jià)值觀的體系之中，在青年的理想信念中播下中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中國(guó)夢(mèng)的種子，事關(guān)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的傳續(xù)和興衰成敗。二是從實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的層面上指出，“廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人”[3]。最富有朝氣和夢(mèng)想的青年一代是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“先鋒力量”[1]，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”全過(guò)程的主力軍和突擊隊(duì)。能否最大程度地調(diào)動(dòng)青年參與社會(huì)建設(shè)的主動(dòng)性和積極性，是保質(zhì)保量完成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各方面部署的重要影響因素。三是從青年的理想與擔(dān)當(dāng)對(duì)國(guó)家前途的重大影響層面上提出“青年一代有理想和擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”[4]。因此要培養(yǎng)青年對(duì)歷史規(guī)律和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，同時(shí)引導(dǎo)新時(shí)代青年抓住“人生際遇”，擔(dān)負(fù)起“時(shí)代使命”。[1]為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)儲(chǔ)備生生不息的預(yù)備力量。

（二）個(gè)人層面：理想信念是青年人生的“第一粒紐扣”和“精神上的鈣”。習(xí)近平在認(rèn)識(shí)到青年在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)布局和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中的重要地位的同時(shí)，也運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻深入淺出地闡釋了理想信念教育對(duì)于青年精神世界的重要意義。

一是提出理想信念教育要從青少年時(shí)期抓起?！叭松目圩訌囊婚_(kāi)始就要扣好?！盵2](P172)青年時(shí)期是一個(gè)人確立理想信念，并逐漸內(nèi)化為自身的價(jià)值取向和行為遵循的時(shí)期，是“人生的‘拔節(jié)孕穗期’”[5]，在理想信念教育全局之中占據(jù)先導(dǎo)性地位，“第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)”[2](P172)，危害整個(gè)人生甚至整個(gè)社會(huì)。二是點(diǎn)明理想信念對(duì)于青年未來(lái)健康成長(zhǎng)的重要意義。習(xí)近平在提出“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”[6]后，也要求“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念”，“沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’?！盵7]鈣之于人的基本成長(zhǎng)元素地位道出了理想信念對(duì)于青年精神世界的基礎(chǔ)意義，形象說(shuō)明理想信念缺失的嚴(yán)重危害，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了理想信念對(duì)處于價(jià)值觀形成重要時(shí)期的青年建構(gòu)自身精神世界的骨架作用，對(duì)于教育青年一代前赴后繼地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的重大意義。

二、新時(shí)代青年的理想信念教育何以實(shí)現(xiàn)

（一）用馬克思主義教育青年樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。馬克思主義理論體系飽含真理性魅力和哲學(xué)智慧，是青年在精神世界中建立堅(jiān)定理想信念的世界觀基礎(chǔ)。習(xí)總書(shū)記明確要求青年研讀經(jīng)典著作，“努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”[3]，在原文原著的語(yǔ)境和歷史背景下學(xué)習(xí)原著，在研讀過(guò)程中不斷重新審視自己的世界觀，使精神世界達(dá)到否定之否定，并將通過(guò)自己思考、認(rèn)識(shí)得出的結(jié)論內(nèi)化吸收，“把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上”[7]，升華為堅(jiān)定的理想信念，從而在不斷思考和審視馬克思主義經(jīng)典著作中逐漸堅(jiān)定馬克思主義信仰。

加強(qiáng)馬克思主義理論教育，必須牢牢把握好思政課這一主陣地?？茖W(xué)理論不會(huì)輕易在人們頭腦中扎根，因此必須通過(guò)理論教育，促進(jìn)青年深刻領(lǐng)悟馬克思主義，深化青年對(duì)科學(xué)理論和歷史規(guī)律的理解。教會(huì)青年正確認(rèn)識(shí)世界和人生價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)判斷黨情、國(guó)情和世情的新變化和歷史新坐標(biāo)，正確認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，科學(xué)判斷我國(guó)未來(lái)的發(fā)展大勢(shì)，不斷為自己的理想信念體系提供穩(wěn)固的理論支撐和滋養(yǎng)。這樣，青年才能科學(xué)把握個(gè)人在歷史之中的坐標(biāo)與價(jià)值，掌握好人生之舵為自身成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)，成為“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[1]。

（二）用“四個(gè)自信”教育青年堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。改革開(kāi)放40多年的成就證明我們有能力也有信心實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，把中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們必須把這種信心轉(zhuǎn)化為青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，激勵(lì)新時(shí)代青年參與社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的雄心壯志。習(xí)近平首先在2013年和2014年連續(xù)兩年座談會(huì)上對(duì)青年明確提出“增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信”的要求，其后在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議詳細(xì)闡述了“四個(gè)自信”教育的內(nèi)容，又在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年講話上要求青年要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是“廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念”[7]。即是說(shuō)，要用中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論體系、制度和文化教育青年，堅(jiān)定青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)光明前景的信心，并調(diào)動(dòng)青年參與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的積極性和主動(dòng)性。

“四個(gè)自信”教育要注重從理論教育和國(guó)情教育兩方面建立起青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)認(rèn)同。一是注重理論教育，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和文化武裝青年頭腦，使青年理解認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性與真理性。二是教會(huì)青年分析判斷世界發(fā)展潮流和中國(guó)發(fā)展變化的必然性，從中國(guó)過(guò)去與現(xiàn)在的國(guó)情比較中，讓青年認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和制度體系在中國(guó)崛起過(guò)程中發(fā)揮的巨大作用，把青年的愛(ài)國(guó)情懷與中國(guó)特色社會(huì)主義道路聯(lián)系起來(lái)，使青年認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐和光明前途?？茖W(xué)的理論學(xué)習(xí)和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在青年頭腦中建立的牢固自信，能夠增進(jìn)青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性及其光明發(fā)展前途的牢固信心，讓青年“永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”[8]。

（三）“用中國(guó)夢(mèng)打牢廣大青少年的共同思想基礎(chǔ)”。自習(xí)近平一行人參觀復(fù)興之路展覽以來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”就被習(xí)近平反復(fù)提及并且成為青年理想信念教育的內(nèi)容之一。2013年五四青年節(jié)習(xí)近平又點(diǎn)明中國(guó)夢(mèng)“也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想”[7]，“要用中國(guó)夢(mèng)打牢廣大青少年的共同思想基礎(chǔ)”[2](P53)。中國(guó)夢(mèng)這一表述將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與新時(shí)代青年的階段性?shī)^斗目標(biāo)相結(jié)合，使遠(yuǎn)大理想有了更加具體生動(dòng)的階段性內(nèi)涵，也能夠喚起青年的愛(ài)國(guó)情懷民族榮譽(yù)感，轉(zhuǎn)化為青年參與社會(huì)建設(shè)的共同思想基礎(chǔ)。

中國(guó)夢(mèng)教育以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的內(nèi)涵教育青年要用正確的民族夢(mèng)引導(dǎo)個(gè)人價(jià)值目標(biāo)，這就以中國(guó)夢(mèng)為紐帶在青年和國(guó)家間建立起了共同的思想基礎(chǔ)，形成了利益共同體，建立起青年個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值之間的聯(lián)系。它一方面將青年置于中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)進(jìn)程的主體地位，認(rèn)為“廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人”[3]。這一論斷指明了在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的民族大業(yè)中，青年不僅是參與者，更是事業(yè)的主要完成者，能夠激發(fā)青年一代為民族復(fù)興勇于奮斗的責(zé)任感和使命感。另一方面它又教育青年把個(gè)人的存在價(jià)值寓于歷史的宏大視野和國(guó)家的前途命運(yùn)中去看待，將實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)的過(guò)程融入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的宏大進(jìn)程中，將小我融入到祖國(guó)的大我、融入到人民的大我之中，“在億萬(wàn)人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而進(jìn)行的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。”[8]用中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)青年理想信念教育，能夠打牢青年的共同思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)青年將個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)注入生生不息的強(qiáng)大生機(jī)和希望。

（四）用遠(yuǎn)大理想激勵(lì)青年勇于奮斗?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)以全民族的搏擊培育了永久奮斗的偉大傳統(tǒng)?！盵1]能擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興大任的新時(shí)代青年，不僅應(yīng)該是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的追夢(mèng)人，更應(yīng)該是中國(guó)夢(mèng)的圓夢(mèng)人，這是理想信念教育工作的現(xiàn)實(shí)歸宿。習(xí)近平總書(shū)記多次明確教育青年要用奮斗實(shí)踐實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，“必須投身人民的偉大奮斗。”[8]“知行合一，做實(shí)干家。”[3]從而指出了青年實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想必須要抓住實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一際遇，勇于在大發(fā)展大變革的時(shí)代迎接挑戰(zhàn)，在奮斗中超越自我才能圓夢(mèng)人生，圓夢(mèng)中華。經(jīng)過(guò)一步一個(gè)腳印的摸爬滾打，將遠(yuǎn)大理想信念的精神支撐作用和腳踏實(shí)地的勤懇奮斗相結(jié)合。

習(xí)近平總書(shū)記在青年奮斗的方式方法上的殷殷教誨更是體現(xiàn)了他對(duì)青年人通過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的鼓勵(lì)與支持。一是教育青年在奮斗過(guò)程中“關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功?！背晒Σ皇且货矶偷模撾x了水滴石穿的決心和夜以繼日的恒心，心浮氣躁朝秦暮楚都無(wú)法成事。二是指出“廣大青年要保持初生牛犢不怕虎的勁頭”，“要敢于做先鋒?！盵8]活力四射的青年就應(yīng)該是社會(huì)中最敢想敢做，最能在發(fā)掘和實(shí)現(xiàn)奇思妙想中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的一代人。功崇惟志，業(yè)廣惟勤。青年的奮斗，既是要努力學(xué)習(xí)知識(shí)文化，“求得真學(xué)問(wèn)”[3]懂得“樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始”[8]，又是參與到社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐中為人民的美好向往而上下求索，“練得真本領(lǐng)”[3]，通過(guò)奮斗和奉獻(xiàn)才能圓夢(mèng)。青春之我需以夢(mèng)為馬，高揚(yáng)青春的激情與愛(ài)國(guó)熱忱，接過(guò)共產(chǎn)主義事業(yè)的熊熊圣火，飛奔在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的跑道上。這是青春的一代對(duì)于自我價(jià)值的崇高追求，對(duì)于人民愿景的偉大宣誓，對(duì)于民族和國(guó)家的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。

三、新時(shí)代青年理想信念教育何以成效

（一）以青年立場(chǎng)為根本價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記指出青年在國(guó)家事業(yè)發(fā)展謀篇布局中占據(jù)重要地位的同時(shí)，也深刻認(rèn)識(shí)到新時(shí)代青年在思想文化上呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)。當(dāng)代青年自出生起就接受著遠(yuǎn)比以往任何一代人更加豐富的信息和教育內(nèi)容，有對(duì)世界更加清晰的認(rèn)知和對(duì)個(gè)人價(jià)值的更高追求，有著很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，更追求平等的對(duì)話而非思想的灌輸。針對(duì)青年思想的新特點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記提出：“要始終代表青年、贏得青年、依靠青年，始終重視青年、關(guān)懷青年、信任青年”[8]，“要進(jìn)一步關(guān)注青年愿望、幫助青年發(fā)展、支持青年創(chuàng)業(yè)”[7]。深刻表達(dá)了他對(duì)青年的成長(zhǎng)發(fā)展和實(shí)際需求的關(guān)切。這些重要論述也要求理想信念教育工作者堅(jiān)持站在青年的立場(chǎng)，關(guān)注青年的當(dāng)下需求和未來(lái)的發(fā)展，要求我們的理想信念教育要更貼近青年工作、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，能夠?yàn)榍嗄陮?shí)踐提供相應(yīng)指引。

當(dāng)下的青年理想信念教育工作應(yīng)該把以人為本作為根本價(jià)值原則，圍繞青年的當(dāng)下發(fā)展、未來(lái)發(fā)展和全面發(fā)展來(lái)開(kāi)展工作，堅(jiān)持“主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”[5]的原則。這就要求青年理想信念教育工作者在具體工作中要“做青年朋友的知心人。青年工作的熱心人、青年群眾的引路人”[1]。一要在關(guān)注新時(shí)代青年的思想特點(diǎn)和動(dòng)態(tài)中做好青年的知心人。關(guān)注青年的思想動(dòng)態(tài)，了解和回應(yīng)青年的發(fā)展需要，發(fā)動(dòng)團(tuán)員帶動(dòng)同齡人向黨組織靠攏。二要在關(guān)心新時(shí)代青年成長(zhǎng)發(fā)展需求中做青年工作的熱心人。學(xué)校的思政工作要貼近學(xué)生實(shí)際需求，將思政工作與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)需要相結(jié)合，為處于急速成長(zhǎng)期的青年學(xué)生提供思想動(dòng)力和科學(xué)理論指導(dǎo)。三要在引導(dǎo)新時(shí)代青年克服困難的過(guò)程中做好青年群眾的引路人。以杰出共青團(tuán)員為榜樣發(fā)揮帶動(dòng)作用，既作為精神引領(lǐng)，又作為服務(wù)青年的陣地，在幫助青年成長(zhǎng)過(guò)程中建構(gòu)青年與團(tuán)組織的良好聯(lián)系尊重青年一代在理想信念教育中的主體地位，研究青年一代在理想信念教育之中的合理需要和激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)青年進(jìn)行自我教育和帶動(dòng)他人，是當(dāng)前的青年理想信念教育工作必須要思考和研究的問(wèn)題。

（二）以青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系提升理想信念教育吸引力。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在每一次講話中都注重通過(guò)生動(dòng)有趣的話語(yǔ)傳達(dá)深刻的思想，其中有“精神之鈣”論和“扣子理論”這樣生動(dòng)形象的比喻，也有“得其大者可以兼其小”[8]這樣膾炙人口的文學(xué)詞句，賦予原本晦澀的理論表達(dá)以生活化大眾化的內(nèi)涵，以青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系增進(jìn)了青年對(duì)于理想信念教育內(nèi)容的親近感和熟悉感，取得良好的教育效果，從而提高了理想信念教育工作的實(shí)效性，也指明了青年理想信念教育的話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)變趨向。

推動(dòng)青年理想信念教育的話語(yǔ)體系走向大眾化年輕化是提升理想信念教育內(nèi)容吸引力的重要解決路徑，也是馬克思主義大眾化在青年理想信念教育工作層面的應(yīng)有之義和必然要求。一是賦予理想信念教育內(nèi)容更加具象生動(dòng)的內(nèi)涵，使嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)理論內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的通俗語(yǔ)言內(nèi)涵。如上文提到的習(xí)近平總書(shū)記的“精神之鈣”論和“扣子理論”就是一個(gè)生動(dòng)案例。二是探索民族化和時(shí)代化的話語(yǔ)表達(dá)形式。可以采取富有民族特色的表達(dá)，富有時(shí)代氣息的語(yǔ)言形式。大眾化的話語(yǔ)體系構(gòu)建與民族化時(shí)代化的話語(yǔ)表達(dá)是相輔相成的。三是探索有針對(duì)性的話語(yǔ)表達(dá)形式。話語(yǔ)體系大眾化的過(guò)程不是話語(yǔ)體系通俗化的簡(jiǎn)單過(guò)程，而是有區(qū)別地照顧不同青年群體的需要強(qiáng)調(diào)不同方面的復(fù)雜過(guò)程。比如針對(duì)青年學(xué)生的話語(yǔ)表達(dá)文化內(nèi)涵可以更豐富，啟發(fā)學(xué)生更深層次的思考；針對(duì)青年工作者的話語(yǔ)表達(dá)可以更有趣放松，挖掘理想信念對(duì)于工作者職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)引導(dǎo)作用。四是探索青年理想信念教育的隱性化表達(dá)，將理想信念教育內(nèi)容滲透到青年的生活環(huán)境，其他學(xué)科的教育內(nèi)容之中，倡導(dǎo)建設(shè)“課程思政”，形成各學(xué)科的正向合力。加強(qiáng)青年理想信念教育話語(yǔ)體系大眾化的研究和實(shí)踐探索，對(duì)于青年遠(yuǎn)大理想信念的確立和保證馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的主導(dǎo)地位有著非凡意義。

（三）培養(yǎng)青年具備國(guó)際視野和人類(lèi)關(guān)懷的理想信念觀。習(xí)近平總書(shū)記明確要求“新時(shí)代中國(guó)青年，要有家國(guó)情懷，也要有人類(lèi)關(guān)懷”[1]，這是新時(shí)代青年理想信念教育內(nèi)容的應(yīng)有之義。一方面，從當(dāng)代中國(guó)青年在國(guó)際交往和人類(lèi)命運(yùn)走向中扮演者豐富的角色來(lái)看，青年不僅是國(guó)家文化的傳播者和國(guó)家形象的名片，也是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要力量，“維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的重要力量”[9]。當(dāng)代中國(guó)青年比以往任何一代人都更頻繁更深刻地與世界命運(yùn)相接觸相結(jié)合，這也要求青年了解世界形勢(shì)的特點(diǎn)、變化和走向，具備足夠的世情判斷和分析能力，肩負(fù)起時(shí)代賦予他們的重任。另一方面，從理想信念教育內(nèi)容來(lái)看：其一，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是為全人類(lèi)的解放而奮斗的理想，蘊(yùn)含著對(duì)全人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)懷精神；其二，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是建立在青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論體系、制度和文化的認(rèn)同和信心基礎(chǔ)上的，要求青年在審視世情和國(guó)情后經(jīng)過(guò)分析判斷產(chǎn)生的科學(xué)認(rèn)同;其三，中國(guó)夢(mèng)作為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的階段性目標(biāo)，與世界夢(mèng)息息相通。

因此，要把握住新時(shí)代世情國(guó)情對(duì)青年提出的要求，積極主動(dòng)對(duì)青年提供理論指導(dǎo)和能力培養(yǎng)。一是要培養(yǎng)青年對(duì)國(guó)情和世情的把握，認(rèn)識(shí)到國(guó)際形勢(shì)正處于大變革大發(fā)展過(guò)程，國(guó)際秩序和格局正在重組，各國(guó)的利益矛盾與合作相互交織，而我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展合作共贏的道路，反對(duì)霸權(quán)主義，從而教育青年做好中華文化的傳播者和國(guó)際交往的合作者的青春名片。二是要教育青年厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，在國(guó)際性場(chǎng)合維護(hù)國(guó)家形象和國(guó)家利益。文化沖突始終存在，意識(shí)形態(tài)滲透也從未停止，必須教育青年一代始終警惕這些因素，堅(jiān)定理想信念。要教育青年認(rèn)識(shí)民族復(fù)興與黨的領(lǐng)導(dǎo)、與社會(huì)主義道路之間不可分割的關(guān)聯(lián)，“堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一”[1]。三是要教育青年深刻理解中國(guó)夢(mèng)與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體之間的關(guān)聯(lián)，并積極參與人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建和為世界作出更多貢獻(xiàn)的奮斗實(shí)踐，主動(dòng)參與國(guó)際志愿活動(dòng)，在民族和人類(lèi)之大我中實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)，做建設(shè)美好世界的參與者和奉獻(xiàn)者。

一代人有一代人的長(zhǎng)征路，百年前的五四青年是愛(ài)國(guó)、民主、進(jìn)步和科學(xué)的先鋒和探索者，而百年后的新時(shí)代青年則要堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想信念，成為時(shí)代的奮進(jìn)者和奉獻(xiàn)者。以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年理想信念教育的論述作為造就合格的民族事業(yè)傳承者的指導(dǎo)思想，作為當(dāng)前青年理想信念教育工作的行動(dòng)指南，定能引導(dǎo)新時(shí)代青年更好地在遠(yuǎn)大理想的指引下砥礪奮斗，創(chuàng)造新時(shí)代的契機(jī)與輝煌。