國內(nèi)紅色旅游景區(qū)發(fā)展模式研究：綜述與展望

李悅昌

(遼寧師范大學(xué) 城市與環(huán)境學(xué)院,遼寧 大連 116000)

紅色旅游景區(qū)作為人們進(jìn)行紅色旅游活動(dòng)的主要場所,無疑是紅色旅游發(fā)展的根本基礎(chǔ)、聚集人氣的核心載體、各方實(shí)現(xiàn)自身利益的重要平臺(tái).紅色旅游景區(qū)發(fā)展模式的精準(zhǔn)提煉和深入研究,對(duì)促進(jìn)其發(fā)展具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值.

紅色旅游景區(qū)發(fā)展模式是一個(gè)內(nèi)涵非常寬泛的集合性概念,到目前為止國內(nèi)學(xué)界和業(yè)界還沒有形成一個(gè)較精準(zhǔn)的定義.本文認(rèn)為,紅色旅游景區(qū)發(fā)展模式是關(guān)于紅色旅游景區(qū)發(fā)展的客觀規(guī)律、內(nèi)在機(jī)制和外在特征的概括和描述,指紅色旅游景區(qū)在特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、歷史等背景下,在較長時(shí)段的發(fā)展過程中,逐步建構(gòu)形成的關(guān)于發(fā)展的理念、目標(biāo)、方式、重心、規(guī)范、戰(zhàn)略、步驟和經(jīng)驗(yàn)等的有機(jī)統(tǒng)一體.隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)及紅色旅游景區(qū)自身的發(fā)展進(jìn)程,其發(fā)展模式也會(huì)不斷調(diào)整和改變,會(huì)因社會(huì)背景不同,和景區(qū)的區(qū)位地域、空間構(gòu)成、資源類型及品級(jí)、產(chǎn)品特點(diǎn)、主體間關(guān)系與行為、管理體制及運(yùn)行機(jī)制等不同而呈現(xiàn)出多種發(fā)展模式.提煉紅色旅游景區(qū)發(fā)展模式要立足于三種內(nèi)在邏輯,即增長邏輯、利益邏輯和耦合邏輯.而要判斷某個(gè)紅色旅游景區(qū)的發(fā)展模式是否切合客觀實(shí)際、是否符合發(fā)展規(guī)律、是否契合應(yīng)然態(tài)勢,則必須在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過程中逐漸檢驗(yàn)和修正.

紅色旅游景區(qū)發(fā)展模式是研究紅色旅游景區(qū)發(fā)生發(fā)展過程的理論圖式和解釋方案,同時(shí)也是一種思想體系和思維方式,其具有框架性、穩(wěn)定性、動(dòng)態(tài)性、超前性、依賴性和工具性等特征,可以在研究與實(shí)踐中發(fā)揮定勢、選擇、同化、系統(tǒng)和中介等作用.鑒于其具有重要的理論研究與實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值,本文以期在梳理、考察當(dāng)前國內(nèi)紅色旅游景區(qū)發(fā)展模式研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,分析其薄弱與不足,并嘗試展望其今后研究的方向與重點(diǎn).

1 研究綜述

1.1 文獻(xiàn)獲取篩選情況

本著化繁就簡、精確便利的原則,在中國知網(wǎng)的“中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫”“中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”和“中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫”3個(gè)主要的數(shù)據(jù)庫所收錄文獻(xiàn)進(jìn)行“跨庫檢索”,不設(shè)檢索起始時(shí)間,截至2020年4月10日,在“篇名”欄目輸入“紅色旅游”和“模式”,共計(jì)得到文獻(xiàn)108篇.通過剔除一些重復(fù)性文獻(xiàn)和報(bào)道類文章,共篩選出73篇作為重點(diǎn)文獻(xiàn).同時(shí)輔以“滾雪球”法,對(duì)重點(diǎn)文獻(xiàn)所列參考文獻(xiàn)的部分文章進(jìn)行檢索并研讀.

1.2 當(dāng)前主要研究內(nèi)容

(1)相關(guān)概念界定和理論基礎(chǔ).大部分文獻(xiàn)并沒有對(duì)紅色旅游景區(qū)發(fā)展模式進(jìn)行界定,對(duì)其特征及作用也少有涉及.為數(shù)不多的概念闡釋有李妙詩的紅色旅游開發(fā)模式[1],盧思成的社區(qū)參與管理模式[2],鄭寒旭等的紅色旅游商業(yè)模式[3]等.在發(fā)展理念、理論基礎(chǔ)及模型應(yīng)用方面,主要有科學(xué)發(fā)展觀[4]、利益相關(guān)者理論[5]、共生理論[6]、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論[7]、“五力”創(chuàng)新理論模型[8]、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)基模分析方法[9]等.

(2)資源開發(fā)模式.在整合多種資源方面,龔志強(qiáng)等提出資源復(fù)合型開發(fā)模式有利于實(shí)現(xiàn)資源、市場、資金、人力等各種資源的相互結(jié)合[10].龍婷等提出“以綠襯紅、以古托紅、以紅帶全”的南昌“紅、綠、古”結(jié)合發(fā)展模式[11].在與其它旅游業(yè)態(tài)聯(lián)合開發(fā)方面,焦世泰提出紅色旅游與養(yǎng)生度假旅游、邊境旅游等相結(jié)合的組團(tuán)式開發(fā)模式[12].陳亮等提出了江西體育產(chǎn)業(yè)與紅色旅游聯(lián)合發(fā)展模式[13].在開發(fā)戰(zhàn)略方面,陳潤麗等提出分期分批重點(diǎn)開發(fā)等戰(zhàn)略,特別是保護(hù)與開發(fā)并重[14].劉海洋等提出基于產(chǎn)業(yè)、形象等“八要素”聯(lián)動(dòng)開發(fā)模式[15].廖軍華提出“引爆——整合”開發(fā)模式[16].張彬彬提出整修精度開發(fā)、縱向深度開發(fā)、橫向廣度開發(fā)和綜合適度開發(fā)4種模式[17].

(3)產(chǎn)品供需模式.在產(chǎn)品供給方面,畢劍概括了紅綠結(jié)合型、紅古結(jié)合型、紅色演出型、博物館型、旅游節(jié)慶型、紅色主題公園型、體驗(yàn)參與型等7種模式[18].劉少坤等提出韶山需要構(gòu)建由紅色極品、文化名品、生態(tài)精品和會(huì)務(wù)新品等組成的產(chǎn)品供給體系[19].范力等提出革命歷史名人文化、紅色藝術(shù)文化、革命戰(zhàn)爭體驗(yàn)、革命生活體驗(yàn)、旅游商品等5大產(chǎn)品模式[20].在產(chǎn)品消費(fèi)方面,閻友兵等總結(jié)出以井岡山、韶山與紅巖模式為代表的隱性強(qiáng)制消費(fèi)模式、選擇性消費(fèi)模式與無消費(fèi)模式[21].在產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略方面,付美蓉提出了突出獨(dú)特體驗(yàn)主題、延伸產(chǎn)業(yè)鏈、把握活動(dòng)及場景設(shè)計(jì)突出角色參與性等原則[22].陳佳平提出應(yīng)采取突出重點(diǎn)、建設(shè)精品、注重品牌的開發(fā)策略[23].謝婷等認(rèn)為龍州縣應(yīng)采取“空間拓展+時(shí)間延伸+內(nèi)涵深化”戰(zhàn)略[24].

(4)組織管理運(yùn)行模式.葉俊肯定了井岡山景區(qū)的政府主導(dǎo)強(qiáng)力推動(dòng)模式[25].黃靜波等提出應(yīng)構(gòu)建地方政府引導(dǎo)、旅游企業(yè)主導(dǎo)和社區(qū)群眾參與的區(qū)域協(xié)同發(fā)展模式[26].魏正環(huán)根據(jù)客源和投資狀況將紅色旅游景區(qū)分為A、B、C、D 4類,其中A、B類對(duì)應(yīng)政府主導(dǎo)發(fā)展道路,C、D類對(duì)應(yīng)市場主導(dǎo)發(fā)展道路[27].張慧提出了政府主導(dǎo)的區(qū)域聯(lián)動(dòng)、市場導(dǎo)向下的多色互動(dòng)等發(fā)展模式[28].楊學(xué)峰主張采取經(jīng)營權(quán)與管理權(quán)分離、吸收民營資本參與等措施[29].在景區(qū)發(fā)展與社區(qū)關(guān)系方面,蘇海洋等分析了廣東梅州蕉嶺縣紅色旅游景區(qū)與其核心旅游社區(qū)在不同共生維度上的發(fā)展差異[30].洪占東提出了包括社區(qū)參與模式在內(nèi)的革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展不同模式[31].朱東國等提出紅色旅游開發(fā)與新農(nóng)村建設(shè)互動(dòng)模式[32].白鵬飛提出了將合作社嵌入紅色旅游的發(fā)展模式[33].

(5)市場營銷模式.當(dāng)前研究大都集中在紅色旅游營銷的作用和措施方面.鄭良文等認(rèn)為營銷工作是紅色旅游發(fā)展中的關(guān)鍵一環(huán)[34].李永樂等認(rèn)為市場導(dǎo)向型發(fā)展模式應(yīng)立足于旅游市場的定位分析,其中打造品牌景區(qū)是重大戰(zhàn)略舉措[35].曾慶紅等認(rèn)為應(yīng)采取整合營銷和體驗(yàn)營銷等多種模式[36].劉辛田建議從品牌定位、產(chǎn)品體驗(yàn)、文化內(nèi)涵、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、龍頭引領(lǐng)、精品線路6個(gè)方面來創(chuàng)建湖南紅色旅游品牌[37].孫德金等針對(duì)建寧紅色旅游品牌知名度低、美譽(yù)度不高問題,提出應(yīng)采取提升品牌內(nèi)在品質(zhì)等措施[38].

(6)投融資模式.胡斌認(rèn)為紅色旅游景區(qū)在基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域,普遍存在“投資饑渴癥”[39].張效揭示紅色旅游景區(qū)融資難的原因在于缺乏合格的承貸主體、缺乏有效擔(dān)保、風(fēng)險(xiǎn)偏高、環(huán)境欠佳等[40].在紅色旅游投資方向方面,柴晶霞認(rèn)為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通設(shè)施建設(shè)、配套產(chǎn)業(yè)開發(fā)以及景點(diǎn)開發(fā)等具有重點(diǎn)需求,提出了諸如基層央行發(fā)揮“窗口指導(dǎo)”職能、金融機(jī)構(gòu)培養(yǎng)紅色旅游優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目、培養(yǎng)風(fēng)投管控機(jī)制、重點(diǎn)支持革命文物和革命遺址的保護(hù)等一系列措施[41].在投融資渠道方面,曠紅梅認(rèn)為應(yīng)在投融資政策、社會(huì)資本市場、國際資本市場方面拓展其投融資方式[42].馮亞芬等提出應(yīng)鼓勵(lì)政府、集體、個(gè)人多方籌措資金[43].蔡敏建議使用BOT和PPP模式[44].

(7)聯(lián)合機(jī)制模式.在景區(qū)層面,張繼軍等提出紅色旅游景區(qū)與周邊社區(qū)、商區(qū)形成“三區(qū)聯(lián)動(dòng)”的一體化模式[45].在旅游線路方面,王立東提出了以大城市為依托的旅游短線、以革命歷史為專題的旅游長線、以紅色旅游景區(qū)為中心的旅游環(huán)線、以城市旅游點(diǎn)為節(jié)點(diǎn)的一日游線等4種線路開發(fā)模式[46].在跨區(qū)域合作方面,郭信艷等認(rèn)為紅色旅游具有較強(qiáng)的政治相關(guān)性、吸引力限定性、旅游季節(jié)性等特點(diǎn),需要加強(qiáng)區(qū)域合作[47].黃三生等認(rèn)為區(qū)域合作可以提升區(qū)域紅色旅游競爭力[48].盧麗剛提出搭建信息平臺(tái)、強(qiáng)化區(qū)域約束機(jī)制、建立區(qū)域協(xié)商制度等[49].謝雄輝認(rèn)為長株潭區(qū)域協(xié)作的推進(jìn)措施包括整合資源、合力強(qiáng)化主題、優(yōu)化交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)、成立協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)等[50].余鳳龍等提出通過跨行政區(qū)公共服務(wù)、吸納非政府組織參與等,形成跨區(qū)域合作“復(fù)合行政”模式[51].

1.3 成果評(píng)價(jià)

如上所述,國內(nèi)研究在紅色旅游景區(qū)發(fā)展的理論基礎(chǔ)、資源開發(fā)模式、旅游產(chǎn)品供需模式、組織管理運(yùn)營模式、市場營銷模式、投融資模式、聯(lián)合機(jī)制模式等方面,已經(jīng)有了較多的研究成果.從研究內(nèi)容來看,初步形成了紅色旅游景區(qū)發(fā)展模式研究的基本框架,從資源開發(fā)到產(chǎn)品生產(chǎn)、市場營銷、管理運(yùn)行、投資融資、聯(lián)合機(jī)制等領(lǐng)域,都有較具體的分析闡釋,構(gòu)成了一個(gè)較完備的邏輯鏈條.從研究尺度來看,當(dāng)前研究采用了景區(qū)層面的微觀尺度和區(qū)域?qū)用娴暮暧^尺度,既能把握紅色旅游景區(qū)的開發(fā)、建設(shè)、運(yùn)營、管理,也能探討紅色旅游景區(qū)的聯(lián)合、協(xié)調(diào).從研究方法來看,以質(zhì)性研究方法為主,主要包括描述法、訪談法、觀察法、案例分析法、實(shí)地考察法等.其中應(yīng)用最多的是論述法,遵循現(xiàn)狀、問題、原因和對(duì)策的邏輯理路對(duì)現(xiàn)象予以描述總結(jié).從研究成果來看,大多數(shù)研究都能總結(jié)把握紅色旅游景區(qū)發(fā)展中存在的現(xiàn)實(shí)問題,提出具有一定針對(duì)性的措施辦法.

2 研究不足

當(dāng)前研究仍然存在一些薄弱和不足之處.

一是研究內(nèi)容較為單薄,有待調(diào)焦擴(kuò)展.盡管研究內(nèi)容看似豐滿,但細(xì)究可見其偏重于旅游產(chǎn)業(yè)層面,主要關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益追求,缺少從紅色旅游事業(yè)層面對(duì)其政治效益、社會(huì)效益和文化效益等方面的綜合把握.如,紅色旅游景區(qū)顯著區(qū)別于其他類型旅游景區(qū)的特征是其更多追求政治效益,發(fā)揮著更強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)教化功能.以上各種發(fā)展模式研究大多涉及的是旅游景區(qū)發(fā)展的共性問題,缺乏對(duì)紅色旅游景區(qū)本質(zhì)特征的把握,如對(duì)不同層階游客居民的意識(shí)形態(tài)滲浸影響模式、不同層級(jí)政府的主導(dǎo)管理運(yùn)營模式、不同資源品級(jí)的紅色文化保護(hù)傳承創(chuàng)新模式等都很少論及.如果僅僅關(guān)注其在景區(qū)層面上的共性特征和規(guī)律,而疏于其承載紅色旅游層面上的個(gè)性本質(zhì)特征,就很難得出令人信服的理論成果,路徑對(duì)策也會(huì)缺乏可操作性.

二是研究方法較為單一,有待創(chuàng)新豐富.首先,當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)性研究占大多數(shù),采用實(shí)證研究方法的學(xué)術(shù)成果較少,如缺少發(fā)展模式的效益分析、各個(gè)因子的權(quán)重及相互作用分析、主體感知分析等定量研究.其次,研究大都著重于現(xiàn)狀的靜態(tài)分析和單個(gè)案例分析,缺少歷時(shí)性層面的過程分析和共時(shí)性層面的對(duì)比分析.如缺少同一地域的不同模式之間、不同區(qū)域的相同或類似模式之間的對(duì)比分析,也缺少紅色旅游景區(qū)在發(fā)展周期的不同階段,其模式的起始、發(fā)展、成熟、衰敗、轉(zhuǎn)型等的動(dòng)態(tài)分析.再次,缺少結(jié)構(gòu)性因素的量化考察,如各類利益主體的規(guī)模、數(shù)量、成分、地位、利益、手段等的變動(dòng)程度,景區(qū)的教育、文化、經(jīng)營、生產(chǎn)、生活、休閑等各類社會(huì)空間構(gòu)成的變化,都可能會(huì)在不同程度上引發(fā)其發(fā)展模式的選擇和演化.

三是研究視閾較為偏狹,有待多元高位.首先是當(dāng)前研究較多地基于經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)視角,缺少哲學(xué)、政治學(xué)、地理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)和心理學(xué)等跨學(xué)科、多元化視角理論成果的運(yùn)用.其次是缺少指導(dǎo)性理論模型的應(yīng)用.當(dāng)前雖然積累了大量的經(jīng)驗(yàn)研究,但大都不同程度的存在理論分析不足和模型重視不夠的問題,沒能更多地使用具有較強(qiáng)解釋力的、或關(guān)注歷時(shí)性變化的、或強(qiáng)調(diào)主體行動(dòng)策略的理論模型,從而導(dǎo)致現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)研究與理論對(duì)話不足.再次,缺少對(duì)我國時(shí)代特征的把握和新時(shí)代指導(dǎo)思想的應(yīng)用,對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、新時(shí)期社會(huì)主要矛盾和發(fā)展理念等時(shí)代最強(qiáng)音欠缺一些主動(dòng)響應(yīng).站位不高視野自然就會(huì)狹窄,站位上去了,才能高瞻遠(yuǎn)矚.

四是研究不深,有待深入透辟.由于較少探及紅色旅游景區(qū)的本質(zhì)特征,采用的多為經(jīng)驗(yàn)性描述方法,拘囿于狹窄視角,因此當(dāng)前研究成果大都較為淺層次,在理論啟發(fā)和實(shí)踐應(yīng)用方面與其應(yīng)然狀態(tài)存在較大差距.具體表現(xiàn)在研題的必要性、原因的準(zhǔn)確性、路徑的可行性、措施的有效性、結(jié)論的可信性、理論成果的普適性等都存在不同程度的局限性和模糊性.如一些文獻(xiàn)提出的路徑和措施,基本是觀察和經(jīng)驗(yàn)層面的簡單性理想化設(shè)想,在“為何至此”“如此何據(jù)”“何以可能”等關(guān)鍵性問題上缺乏令人信服的理由闡釋,既沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撗堇[推理過程,也缺少精準(zhǔn)的實(shí)證數(shù)據(jù)分析,最終難免陷于泛談巢窠.

3 研究展望

我國當(dāng)前紅色旅游發(fā)展的勃興態(tài)勢和紅色旅游景區(qū)發(fā)展中的諸多復(fù)雜現(xiàn)象與問題,凸顯出紅色旅游景區(qū)發(fā)展模式研究具有巨大空間和重大意義.結(jié)合我國政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向分析,紅色旅游景區(qū)發(fā)展模式研究或許會(huì)在以下方面得到更多關(guān)注.

第一,將更多結(jié)合我國所處時(shí)代背景開展研究.這是紅色旅游景區(qū)的本質(zhì)屬性特征和其發(fā)展所承擔(dān)的主要功能價(jià)值的內(nèi)在要求.中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,因此紅色旅游景區(qū)發(fā)展模式的選擇、提煉和研究,需要在其體現(xiàn)黨和國家的發(fā)展戰(zhàn)略,承擔(dān)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、凝聚人心、滿足人們美好旅游生活需要、擴(kuò)大黨和國家的國際影響力等的過程中進(jìn)行.此外,治理體系和治理能力現(xiàn)代化、脫貧攻堅(jiān)、抗擊疫情、文旅融合、全域旅游等最新的重大決策部署都將會(huì)更多地與其結(jié)合起來.

第二,更多地圍繞紅色旅游景區(qū)的政治效益開展研究.紅色旅游景區(qū)的本質(zhì)特征決定了經(jīng)濟(jì)效益、文化效益和社會(huì)效益等都要以政治效益的實(shí)現(xiàn)為前提和核心.因此,其核心利益的表現(xiàn)形式、實(shí)現(xiàn)方式、實(shí)現(xiàn)程度、有效路徑以及與其它類型效益的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系等,將會(huì)成為紅色旅游景區(qū)發(fā)展模式的核心研題.如,紅色旅游景區(qū)在主流意識(shí)形態(tài)的載體建設(shè)和表達(dá)方式,思想教育空間與游憩休閑空間、文物保護(hù)空間、資本營利空間、生產(chǎn)生活空間等在規(guī)模比例、組合分布、利益矛盾、聯(lián)合協(xié)作等方面的關(guān)系等等,將會(huì)得到重視.

第三,更加重視紅色旅游景區(qū)的多元化主體研究.人是最大的因素,利益是最深層次的動(dòng)因.在紅色旅游景區(qū)發(fā)展建設(shè)中,其構(gòu)成主體以及利益追求、權(quán)力地位、占用資源、可用手段、競爭沖突、協(xié)調(diào)聯(lián)合等,會(huì)隨景區(qū)發(fā)展變化而處于動(dòng)態(tài)演變之中,最終在景區(qū)空間結(jié)構(gòu)和功能的演變之中得以體現(xiàn).這是紅色旅游景區(qū)發(fā)展演變的深層機(jī)制,其研究必會(huì)得到加強(qiáng).如,政府在紅色旅游景區(qū)發(fā)展中發(fā)揮著重大作用,但其作用的強(qiáng)度、形式和效能會(huì)隨景區(qū)紅色資源歷史文化內(nèi)涵的豐盈度、典型性和旅游開發(fā)條件不同而變動(dòng),也會(huì)在景區(qū)發(fā)展周期的不同階段而有所調(diào)整變化,而且不同層級(jí)政府之間也會(huì)有各自利益追求的差異,等等.

第四,更加重視各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域理論模型和量化分析方法的應(yīng)用.黨和政府層面的合法性理論、增長機(jī)器理論、現(xiàn)代治理理論等,景區(qū)層面的生命周期理論、演化經(jīng)濟(jì)理論、利益相關(guān)者理論、博弈理論,社區(qū)層面的Doxey刺激指數(shù)模型、Butler的動(dòng)態(tài)矩陣模型、社會(huì)交換理論,以及空間生產(chǎn)理論、環(huán)境承載力理論等,將會(huì)更多地被引進(jìn)研究當(dāng)中.同時(shí),研究方法技術(shù)也會(huì)更加豐富、科學(xué)、直觀,包括分析、綜合、歸納和演繹法,區(qū)域比較和類型比較法,調(diào)查考察法,地理圖表法,統(tǒng)計(jì)預(yù)測法、線性規(guī)劃與投入產(chǎn)出模型等科學(xué)計(jì)量方法,以及地理信息系統(tǒng)(GIS)等先進(jìn)技術(shù)的更多應(yīng)用.這些理論和方法技術(shù)的應(yīng)用,將會(huì)使研究的視野擴(kuò)大,周期縮短,科學(xué)性提高,更加適應(yīng)形勢需要.