論新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的科學(xué)社會(huì)主義觀

張士海

【摘要】在領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，在科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值意義、精神實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵發(fā)展、創(chuàng)新路徑等方面提出了一系列新認(rèn)識(shí)新觀點(diǎn)新論斷，形成了系統(tǒng)的新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的科學(xué)社會(huì)主義觀。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的科學(xué)社會(huì)主義觀在堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義中作出了大量原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，把對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到一個(gè)新的科學(xué)水平。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代? 中國(guó)共產(chǎn)黨人? 科學(xué)社會(huì)主義觀

【中圖分類號(hào)】 D61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.22.007

黨的十八大以來(lái)，在領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯在當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)踐中的堅(jiān)持與發(fā)展，多次就科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值意義、理論內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行深入闡述，形成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)社會(huì)主義觀。下面，筆者試就新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的科學(xué)社會(huì)主義觀作一初步探討。

關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值意義的新判斷

習(xí)近平總書(shū)記明確強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功，對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的?！盵1]新中國(guó)成立70多年來(lái)、特別是改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在社會(huì)主義道路上開(kāi)拓進(jìn)取、砥礪前行，人民生活日益富裕，國(guó)家實(shí)力日益強(qiáng)大，民族精神日益振奮，取得了令世人矚目的偉大成就，中華大地發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。正是基于科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)取得的巨大成就，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇”[2]。在習(xí)近平總書(shū)記看來(lái)，中國(guó)歷史和人民選擇并堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，是正確的更是富有前途的抉擇。

科學(xué)社會(huì)主義破解了中國(guó)近代歷史的主要課題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題?！盵3]在中國(guó)近代歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民肩負(fù)的最重要?dú)v史任務(wù)、需要解決的最大歷史課題就是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，喪失了獨(dú)立發(fā)展的可能性。此后，不甘心亡國(guó)滅種的中國(guó)愛(ài)國(guó)先進(jìn)分子，開(kāi)始了前赴后繼的探索，實(shí)施了各種救國(guó)圖存方案。但農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)改良派、資產(chǎn)階級(jí)革命派等提出的方案和付出的努力，都未能徹底改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民生活的悲慘境地。事實(shí)證明，舊中國(guó)亟需新的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)力量、新的思想引領(lǐng)、新的發(fā)展道路。十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給黑暗的中國(guó)大地帶來(lái)了光明和希望，一批先進(jìn)知識(shí)分子和愛(ài)國(guó)人士開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向馬克思主義。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果”[4]。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，使之與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，贏得了新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國(guó)，進(jìn)行了“三大改造”、確立了社會(huì)主義基本制度，完成了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路”[5]，中國(guó)歷史和人民之所以選擇科學(xué)社會(huì)主義，其根源就在于它對(duì)中國(guó)近代歷史主要課題的成功破解。這一破題之道既有著深刻的歷史必然性，同樣也是歷史合力凝聚而成的必然結(jié)果。

科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)彰顯青春活力。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力”[6]。之所以能得出這一結(jié)論，一個(gè)重要原因就在于，經(jīng)過(guò)40多年的改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義制度已經(jīng)成熟定型，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)日益輝煌壯麗。當(dāng)然，科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)在中國(guó)的發(fā)展并不是一馬平川、順風(fēng)順?biāo)?，而是十分艱巨和復(fù)雜的。尤其是在蘇東劇變之后，世界社會(huì)主義經(jīng)歷重大曲折，一時(shí)間否定馬克思主義、否定社會(huì)主義的論調(diào)甚囂塵上。同時(shí)，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放和對(duì)內(nèi)改革向縱深推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)利益多元和思想文化多元日益明顯。為此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“從改革開(kāi)放開(kāi)始，特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變以后，唱衰中國(guó)的輿論在國(guó)際上不絕于耳，各式各樣的‘中國(guó)崩潰論’從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)?！盵7]黨的十八大以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等方面取得了巨大成就，實(shí)力得到空前提升，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。我國(guó)基本完成社會(huì)轉(zhuǎn)型，基本實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)化、信息化轉(zhuǎn)變;我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速連續(xù)多年位居全球前列，經(jīng)濟(jì)總量躍居全球第二，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)超過(guò)30%;我國(guó)正逐步從國(guó)際舞臺(tái)的邊緣走近中央，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用和影響。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“隨著中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷發(fā)展，我們的制度必將越來(lái)越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。”[8]中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，充分證明了科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性，也讓9500多萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

科學(xué)社會(huì)主義為全球貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。習(xí)近平總書(shū)記站在世界社會(huì)主義發(fā)展潮流和全球治理的高度強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途經(jīng)……為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！盵9]習(xí)近平總書(shū)記這一重要論斷，深刻闡述了在推動(dòng)世界各國(guó)和全球人類事業(yè)發(fā)展中，中國(guó)特色社會(huì)主義以其獨(dú)特的優(yōu)越性作出了世界貢獻(xiàn)。一方面，世界社會(huì)主義發(fā)展迎來(lái)新階段。中國(guó)特色社會(huì)主義以快速穩(wěn)健的發(fā)展步伐向全世界展現(xiàn)了蓬勃生機(jī)，為亞非拉經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化相對(duì)落后的國(guó)家走社會(huì)主義道路提供了有益借鑒，也使得兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的斗爭(zhēng)發(fā)生了有利于科學(xué)社會(huì)主義的巨大變化，更讓全世界社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)看到了光明前景。另一方面，人類走向現(xiàn)代化有了新選擇。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了世界發(fā)展的奇跡。”[10]事實(shí)證明，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化并非只有西方資本主義一條路，也不存在全球范圍的唯一標(biāo)準(zhǔn)母版，真正適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路才是關(guān)鍵。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，完全不同于西方國(guó)家現(xiàn)代化的形式，為廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了一個(gè)可行性選擇。再一方面，解決全球治理難題有了新方案。當(dāng)今世界正處于大變革大調(diào)整大發(fā)展時(shí)期，和平、發(fā)展、合作、共贏仍然是世界發(fā)展的主旋律。然而，面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)低迷、發(fā)展鴻溝不斷拉大、地區(qū)沖突時(shí)有發(fā)生、衛(wèi)生健康形勢(shì)嚴(yán)峻、氣候變化出現(xiàn)異常等情況，西方國(guó)家治理理念、治理能力、治理方式難以應(yīng)對(duì)新環(huán)境條件下各類全球難題。在這種背景下，人類命運(yùn)共同體理念必將為全球提供新的主張，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)也將為全球提供更多的智慧和方案。

關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義精神實(shí)質(zhì)的新概括

習(xí)近平總書(shū)記明確強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！盵11]社會(huì)性質(zhì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是客觀的也是明確的，不是隨著人的主觀意愿隨意標(biāo)榜和選擇的。評(píng)判一個(gè)社會(huì)是否屬于社會(huì)主義制度，根本標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否遵循了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。一個(gè)社會(huì)如果背離了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，那么發(fā)展方向自然也會(huì)偏離科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展軌道，那就不能再稱之為社會(huì)主義社會(huì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義具備科學(xué)社會(huì)主義的基本特征。中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)之所以是社會(huì)主義，是因?yàn)樗邆淞丝茖W(xué)社會(huì)主義的基本特征。例如，確立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度、黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的政治制度、以馬克思主義為指導(dǎo)的思想文化制度等。這些基本特征構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)的關(guān)鍵標(biāo)志，是我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)社會(huì)主義方向的決定性條件。習(xí)近平總書(shū)記從性質(zhì)屬性、內(nèi)在邏輯、重要地位三個(gè)維度對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行科學(xué)定位。“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！盵12]馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的基本特征，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐中得到很好地繼承和弘揚(yáng)。然而，在社會(huì)生活中，還存在一些質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)的思潮。有人認(rèn)為，改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)已經(jīng)偏離社會(huì)主義方向，搞的是中國(guó)特色資本主義;也有人認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)是獨(dú)立于科學(xué)社會(huì)主義之外的一個(gè)學(xué)派，等等。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“國(guó)內(nèi)外有些輿論提出中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)，有人說(shuō)是‘資本社會(huì)主義’，還有人干脆說(shuō)是‘國(guó)家資本主義’、‘新官僚資本主義’。這些都是完全錯(cuò)誤的”。[13]這些論調(diào)看似不同，但背后都隱藏著不可告人的目的，那就是擾亂中國(guó)國(guó)內(nèi)思想意識(shí)的統(tǒng)一，否定中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)。新時(shí)代，中國(guó)不管如何全面對(duì)外開(kāi)放、如何加強(qiáng)深化改革，社會(huì)主義的性質(zhì)不會(huì)變、社會(huì)主義的旗幟不會(huì)換、社會(huì)主義的道路不會(huì)改。

科學(xué)社會(huì)主義是中國(guó)化馬克思主義理論的思想源泉。習(xí)近平總書(shū)記在主持十九屆中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“《共產(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作?！薄鞍选豆伯a(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去，不斷譜寫(xiě)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章?！盵14]馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義直接構(gòu)成中國(guó)化馬克思主義理論的思想源泉。在這個(gè)問(wèn)題上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵體現(xiàn)得十分明顯。比如，在科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于現(xiàn)代化大生產(chǎn)思想指導(dǎo)下，習(xí)近平總書(shū)記提出把社會(huì)主義現(xiàn)代化作為總?cè)蝿?wù);在科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益思想指導(dǎo)下，習(xí)近平總書(shū)記提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化;在關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展思想指導(dǎo)下，習(xí)近平總書(shū)記提出要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;在科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)人民武裝保衛(wèi)國(guó)家思想的指導(dǎo)下，習(xí)近平總書(shū)記提出新時(shí)代把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì);在科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心思想的指導(dǎo)下，習(xí)近平總書(shū)記提出把中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作為社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)化馬克思主義理論有著深刻的思想淵源，科學(xué)社會(huì)主義就是“本”和“源”，中國(guó)化馬克思主義就是“支”和“流”。中國(guó)化馬克思主義就是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的豐富和發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義賦予科學(xué)社會(huì)主義時(shí)代特色。習(xí)近平總書(shū)記指出：“科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義的一大區(qū)別，就在于它不是一成不變的教條，而是把社會(huì)主義看作一個(gè)不斷完善和發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程?！盵15]實(shí)際上，中國(guó)特色社會(huì)主義是遵循科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，由中國(guó)人民自主建立起來(lái)的社會(huì)主義，是我們?cè)诳茖W(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)下獨(dú)創(chuàng)的。它的發(fā)展必將帶動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展到一個(gè)嶄新的階段。第一，這與馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格直接相關(guān)。堅(jiān)持用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的重要經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要。”[16]第二，這是由中國(guó)特色社會(huì)主義特征決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了鮮明的民族特色。這一鮮明特征必須完全根植于中國(guó)大地，為此也決定了中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)放性、時(shí)代性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義傳入中國(guó)后……是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的?！盵17]從這個(gè)意義上講，獨(dú)特的傳統(tǒng)文化、獨(dú)特的歷史軌跡、獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代性。

關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)涵發(fā)展的新論斷

習(xí)近平總書(shū)記明確強(qiáng)調(diào)：“始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義?！盵18]科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展不是靠墨守陳規(guī)的本本，而是靠廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾孜孜以求的實(shí)踐探索。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來(lái)都是在開(kāi)拓中前進(jìn)的?！盵19]黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，賦予了科學(xué)社會(huì)主義新的生機(jī)與活力。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代豐富和發(fā)展了社會(huì)主義發(fā)展階段理論。在科學(xué)社會(huì)主義理論體系中，一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是對(duì)社會(huì)發(fā)展階段問(wèn)題的闡述。馬克思和恩格斯基于歷史唯物主義的觀點(diǎn)，按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形態(tài)，將人類社會(huì)從低到高劃分成五個(gè)階段，并且進(jìn)一步闡述在未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從不成熟到成熟的過(guò)渡期。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這一理論的豐富和發(fā)展也從未停止腳步。2017年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確提出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵20]這個(gè)新的歷史方位是基于我國(guó)歷史、國(guó)情、目標(biāo)、戰(zhàn)略等因素作出的綜合判斷。習(xí)近平總書(shū)記將新時(shí)代提升到新的歷史方位的高度，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨保持清醒頭腦對(duì)未來(lái)進(jìn)程的理性戰(zhàn)略判斷，反映出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的理性認(rèn)知和堅(jiān)持發(fā)展。關(guān)于新時(shí)代到底屬于什么社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記專門作了強(qiáng)調(diào)，“這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代”。[21]在習(xí)近平總書(shū)記看來(lái)，這個(gè)時(shí)代在本質(zhì)上就屬于中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)新階段，與改革開(kāi)放的發(fā)展歷程是一脈相承的。這一重要論述是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段理論的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)于國(guó)家治理現(xiàn)代化重要論述豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。按照馬克思和恩格斯的理論構(gòu)想，政治統(tǒng)治職能與社會(huì)管理職能構(gòu)成了國(guó)家的主要職能，而在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)里，國(guó)家將逐步走向消亡，政治統(tǒng)治職能也隨之消失，只剩下社會(huì)管理職能。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)際上，怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒(méi)有解決得很好”。[22]在黨的十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)?！盵23]在我們黨的歷史上，習(xí)近平總書(shū)記第一次科學(xué)闡述了國(guó)家治理現(xiàn)代化與中國(guó)特色社會(huì)主義制度的邏輯關(guān)系，他指出：“國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)國(guó)家的制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，兩者相輔相成?！盵24]黨的十九屆四中全會(huì)提出：“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，健全總攬全局、協(xié)調(diào)各方的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到國(guó)家治理各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)。”[25]這一重要論述明確了黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系在國(guó)家治理現(xiàn)代化中是具有統(tǒng)領(lǐng)作用的。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)國(guó)家治理現(xiàn)代化的一系列重要闡述，聚焦當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的矛盾問(wèn)題，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義國(guó)家觀。

以人民為中心的發(fā)展思想豐富和發(fā)展了人的自由全面發(fā)展理論。馬克思、恩格斯將共產(chǎn)主義社會(huì)定義為“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[26]。在這一目標(biāo)愿景的激勵(lì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義不懈奮斗，即便社會(huì)主義事業(yè)遭遇挫折，也能迅速重振旗鼓、繼續(xù)前進(jìn)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出，“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”[27]。在習(xí)近平總書(shū)記看來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自于人民、根植于人民，這就要求其必須堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，始終把人民群眾的根本利益維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好，始終把人民群眾放到治國(guó)理政的核心位置，堅(jiān)決維護(hù)最廣大人民的根本利益?？梢哉f(shuō)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)社會(huì)主義觀的一個(gè)目標(biāo)指向。當(dāng)然，習(xí)近平總書(shū)記還深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展目標(biāo)不是空中樓閣，必將建立在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上。為此，他堅(jiān)持把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，集中精力發(fā)展生產(chǎn)力?？傊?，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，可以說(shuō)是馬克思、恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)核心命題在實(shí)踐中的創(chuàng)新和發(fā)展，也是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想中的具體體現(xiàn)。

關(guān)于全面從嚴(yán)治黨重要論述豐富和發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)學(xué)說(shuō)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，它結(jié)合無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨之間的關(guān)系、共產(chǎn)黨與其他工人政黨之間的關(guān)系，就無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和基本綱領(lǐng)作了重要論述。列寧結(jié)合俄國(guó)實(shí)際，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論進(jìn)行一系列完善和發(fā)展，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)基本理論框架的形成奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨就是依據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨基本原理，結(jié)合中國(guó)實(shí)際組建起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。黨的十八以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻認(rèn)識(shí)到全面從嚴(yán)治黨對(duì)于應(yīng)對(duì)新時(shí)期各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的重要性和緊迫性，反復(fù)強(qiáng)調(diào)打鐵還需自身硬的道理。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。”[28]為此，習(xí)近平總書(shū)記把全面從嚴(yán)治黨上升到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新高度，將其納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫穿到黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)的全過(guò)程。他還高度重視從嚴(yán)開(kāi)展黨內(nèi)監(jiān)督。從近年來(lái)查出的腐敗案件中可以看出，黨中央以堅(jiān)定的決心和強(qiáng)大的意志推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)不放松，要求不管“蒼蠅老虎一起打”，杜絕出現(xiàn)“牛欄關(guān)貓”現(xiàn)象，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得顯著成就，政治生態(tài)更加風(fēng)清氣正。總之，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的重要論述，進(jìn)一步豐富發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨建設(shè)理論，是新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的行動(dòng)指南。

人類命運(yùn)共同體理念豐富和發(fā)展了馬克思主義共同體思想。馬克思在闡述“自由人的聯(lián)合體”思想中，致力于追尋和達(dá)成這樣一個(gè)聯(lián)合體：在這個(gè)聯(lián)合體中，人與自然、人與人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與類之間的矛盾得以化解消除，最大程度達(dá)到和諧共生。當(dāng)今世界，各國(guó)只有堅(jiān)持發(fā)展成果由全體成員共享，堅(jiān)持人類社會(huì)發(fā)展由全體人類共同參與，才能朝著共贏的目標(biāo)邁進(jìn)。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅關(guān)心本國(guó)人民的幸福，而且用世界的眼光關(guān)注全球人類問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著眼于全球人類的共同福祉，在深入思考“當(dāng)今世界面臨的問(wèn)題、當(dāng)今世界的未來(lái)走向”等重大課題的基礎(chǔ)上，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念。黨的十九大把這一理念納入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本方略之中，為解決人類面對(duì)的共同難題提出了解決方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念符合人類社會(huì)的共同價(jià)值選擇，是中國(guó)外交的崇高目標(biāo)，也是世界各國(guó)的共同責(zé)任和使命。在習(xí)近平總書(shū)記看來(lái)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命是有機(jī)統(tǒng)一的，是探尋人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要路徑。這一重要理念，反映出中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)全球化發(fā)展規(guī)律的正確把握，也是對(duì)馬克思主義共同體思想的豐富和深化。

關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐路徑的新認(rèn)識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記明確強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！盵29]科學(xué)社會(huì)主義的生命力在于守正創(chuàng)新。守正就是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不偏離，創(chuàng)新就是結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。對(duì)于如何繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中明確指出，“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化……堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[30]。在習(xí)近平總書(shū)記看來(lái)，在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化不斷發(fā)展，必須扎根于改革發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題、廣泛吸收優(yōu)秀的文明成果，唯有如此才能深化對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)，才能使科學(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代中國(guó)煥發(fā)出更大的生機(jī)活力。

新時(shí)代要繼續(xù)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際、積極應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義基本原則，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章并作為長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。黨的十九屆六中全會(huì)指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！盵31]為此，面對(duì)百年未有之大變局，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們必須要自覺(jué)運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)觀察時(shí)代特征、解讀時(shí)代問(wèn)題，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。我們要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，了解和把握科學(xué)社會(huì)主義的主要特點(diǎn)和基本原理，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，解決發(fā)展過(guò)程中存在的“能力不足”問(wèn)題。我們要著眼于將馬克思主義理論運(yùn)用于思考當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，要充分發(fā)揮馬克思主義理論解決實(shí)踐問(wèn)題的指導(dǎo)作用，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。我們要不斷提升戰(zhàn)略思維能力、創(chuàng)新思維能力、辯證思維能力、法治思維能力、底線思維能力，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性和預(yù)見(jiàn)性，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落到實(shí)處。

新時(shí)代要繼續(xù)把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合?？茖W(xué)社會(huì)主義是一門科學(xué)，必定會(huì)隨著時(shí)代和實(shí)踐而不斷發(fā)展，而不是一成不變的教條。習(xí)近平總書(shū)記高度重視推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化，反復(fù)強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新的重要性，他指出，“社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也必須不斷前進(jìn)，不斷根據(jù)實(shí)踐要求進(jìn)行創(chuàng)新”[32]。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境也面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量還不夠高、動(dòng)能轉(zhuǎn)換還不夠充分，區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)、不平衡，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)還存在弊端，城鄉(xiāng)、行業(yè)、地區(qū)之間收入差距還很大，科技成果轉(zhuǎn)換能力還不強(qiáng)，人民群眾在衣食住行等方面還存在一些難題。國(guó)際上，全球氣候異常、能源資源短缺、恐怖主義猖獗、局部動(dòng)蕩等對(duì)人類生存和發(fā)展構(gòu)成新挑戰(zhàn)，特別是新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，貿(mào)易投資保護(hù)主義抬頭，全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，公共衛(wèi)生面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一系列不確定因素增加。這要求我們必須繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展過(guò)程中面臨的內(nèi)外部問(wèn)題，保持戰(zhàn)略定力，做好自己的事，準(zhǔn)確理解和把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，在社會(huì)主義現(xiàn)代化道路上持續(xù)不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新。

新時(shí)代要繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！盵33]在當(dāng)今世界文化交流交融交鋒中，我們之所以能夠站穩(wěn)腳跟、立于不敗之地，其根源就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。習(xí)近平總書(shū)記的這一重要論述，深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史命脈，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的豐富內(nèi)涵，也構(gòu)成了我們堅(jiān)定文化自信的底氣。習(xí)近平總書(shū)記一直將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為管黨治黨、理政謀篇的重要思想文化寶藏。為此，在對(duì)待中華傳統(tǒng)文化方面，我們一定要從歷史唯物主義立場(chǎng)出發(fā)，取其精華、去其糟粕，并結(jié)合時(shí)代要求加以發(fā)展、推陳出新。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的傳世精華，我們要勇于繼承弘揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中的迂腐觀念，我們要大膽糾正變革;對(duì)于傳統(tǒng)文化中的封建糟粕，我們要堅(jiān)決剔除肅清。總之，在當(dāng)代中國(guó)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民，必須把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會(huì)主義基本原則的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，為科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。以習(xí)近平同志為主要代表中國(guó)共產(chǎn)黨人的科學(xué)社會(huì)主義觀，是在新的歷史條件下對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，我們必須堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的科學(xué)社會(huì)主義觀為基本遵循，不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

（本文系2021年度高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“思政課教學(xué)中社會(huì)思潮辨析引導(dǎo)研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：21JDSZKZ06;山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生游荃對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

注釋

[1][4][6][9][15][17][20][27][28][29][33]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第70、120、8、8～9、123、120、8、15、47～48、76、32頁(yè)。

[2][3][8][11][12][19][22][23][24]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，北京：外文出版社，2018年，第22、22、22、22、21、23、91、90、105頁(yè)。

[5]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年7月2日，第2版。

[7]習(xí)近平：《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)問(wèn)題》，《求是》，2019年7期。

[10][13]《習(xí)近平總書(shū)記重要講話文章選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2016年，第358頁(yè)。

[14]《深刻感悟和把握馬克思主義真理力量 譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年4月25日，第1版。

[16][18]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，北京：外文出版社，2020年，第34、33頁(yè)。

[21]《以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作 開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年1月6日，第1版。

[25]《中共十九屆四中全會(huì)在京舉行》，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年11月1日，第1版。

[26]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第422頁(yè)。

[30]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日，第2版。

[31]《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》，人民網(wǎng)，2021年11月11日，http：//cpc.people.com.cn/n1/2021/1111/c64387-32280050.html。

[32]習(xí)近平：《在學(xué)習(xí)〈胡錦濤文選〉報(bào)告會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年9月30日，第2版。

責(zé) 編/陳璐穎

On the Scientific Socialism View of the Chinese Communists in the New Era

Zhang Shihai

Abstract： In the great practice of leading the development of socialism with Chinese characteristics in the new era， the Chinese Communists represented by Comrade Xi Jinping have adhered to the basic principles of scientific socialism， and put forward a series of new understandings， viewpoints and judgments in terms of the value significance， spiritual essence， intensive development and innovation path of scientific socialism， forming a systematic scientific socialism view of the Chinese Communists in the new era. In the new era， the Chinese Communists' scientific socialism view has made a lot of original contributions to adhering to and developing scientific socialism and promoted understanding of scientific socialism to a new scientific level.

Keywords： new era， Chinese Communists， scientific socialism view