新時(shí)代發(fā)展馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

顏曉峰

【摘要】發(fā)展馬克思主義是在一代代共產(chǎn)黨人和馬克思主義者的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)中向前推進(jìn)的，堅(jiān)持馬克思主義是發(fā)展馬克思主義的根本前提。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的歷史條件，需要理論創(chuàng)新并且能夠產(chǎn)生理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義觀、馬克思主義基本理論、馬克思主義思維方式等方面，對(duì)發(fā)展馬克思主義作出了具有時(shí)代意義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義? 原創(chuàng)性貢獻(xiàn)? 新時(shí)代

【中圖分類號(hào)】A81? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.22.005

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）明確指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！笨茖W(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代的中國(guó)實(shí)踐及其世界意義，是在這一思想的指引下展開(kāi)和呈現(xiàn)的。全面準(zhǔn)確深入認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)發(fā)展馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是理解把握中國(guó)共產(chǎn)黨作為當(dāng)今世界科學(xué)社會(huì)主義中流砥柱的理論前提。

發(fā)展馬克思主義是在一代代共產(chǎn)黨人和馬克思主義者的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)中向前推進(jìn)的

馬克思主義的創(chuàng)立并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在后繼者們持續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展中彰顯科學(xué)本性、愈益生機(jī)勃勃。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。”[1]

馬克思主義創(chuàng)立之后，列寧主義創(chuàng)造性地回答了在資本主義發(fā)展比較薄弱的俄國(guó)建立和建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了十月革命道路，建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨人在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，作出新的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。

堅(jiān)持馬克思主義是發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的根本前提。發(fā)展馬克思主義，首要的前提是堅(jiān)持馬克思主義。作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，馬克思主義不能丟，丟了就不是發(fā)展馬克思主義，而是背叛馬克思主義。作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，堅(jiān)持馬克思主義是一以貫之的，導(dǎo)致對(duì)立的馬克思主義，就不是發(fā)展馬克思主義，而是曲解馬克思主義。作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是將馬克思主義推向新的歷史和時(shí)代高度、達(dá)到新的理論境界。作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，首先要搞清楚什么是馬克思主義、什么是堅(jiān)持馬克思主義、什么是發(fā)展馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義等基本問(wèn)題。

發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，要確立馬克思主義發(fā)展歷史的時(shí)空參照系，在馬克思主義發(fā)展的整個(gè)歷史和發(fā)展成果的比較中得出結(jié)論;確立馬克思主義基本理論的思想?yún)⒄障?，在馬克思主義基本原理及立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的基礎(chǔ)上得出結(jié)論;確立馬克思主義改造世界的實(shí)踐參照系，在理論指導(dǎo)實(shí)踐的效果中運(yùn)用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)得出結(jié)論;確立馬克思主義深入人心的人民參照系，在人民的反映、感受和評(píng)價(jià)中得出結(jié)論。

具體來(lái)說(shuō)，要從思想理論是否把握時(shí)代變化、提出和回答時(shí)代課題，是否深化規(guī)律研究、發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，是否豐富范疇原理、完善發(fā)展理論體系，是否反映實(shí)踐進(jìn)展、推進(jìn)理論和實(shí)踐統(tǒng)一，是否滿足人民需要、為人民謀幸福，是否堅(jiān)定理想信念、推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)等方面作出判斷，來(lái)看是否屬于原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的歷史條件

新時(shí)代發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)是實(shí)踐的呼喚。馬克思主義創(chuàng)立以后經(jīng)歷了發(fā)展中心的轉(zhuǎn)移過(guò)程。當(dāng)今世界，中國(guó)共產(chǎn)黨已成為馬克思主義的主要傳承者。繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義復(fù)興的時(shí)代使命，歷史地落在了以習(xí)近平同志為核心的黨中央身上，落在了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人身上。

我們黨自成立以來(lái)，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，取得了系列重大理論成果。黨對(duì)在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的經(jīng)驗(yàn)積累越來(lái)越豐富，規(guī)律認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入，創(chuàng)新意識(shí)越來(lái)越自覺(jué)。作為一個(gè)走過(guò)百年光輝歷程、擁有9500多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)、執(zhí)政70多年、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨，完全有條件有能力有自信在新時(shí)代繼續(xù)對(duì)發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的巨大成就，已經(jīng)成為世界社會(huì)主義的旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義不僅具有中國(guó)特色，而且具有世界意義，在21世紀(jì)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中愈益具有典型和普遍意義。在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了越來(lái)越重要的話語(yǔ)權(quán)。

當(dāng)今世界和中國(guó)正發(fā)生著前所未有的深刻變化，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的新發(fā)展階段。馬克思主義面臨的時(shí)代課題、發(fā)展馬克思主義的實(shí)踐基礎(chǔ)，與創(chuàng)立馬克思主義的時(shí)代和創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)期相比，都不可同日而語(yǔ)。這就蘊(yùn)育著馬克思主義的大發(fā)展，是一個(gè)需要并且能夠?qū)Πl(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的新時(shí)代。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興在新時(shí)代的任務(wù)，包含著奮斗目標(biāo)、道路途徑、動(dòng)力機(jī)制、系統(tǒng)布局、領(lǐng)導(dǎo)方式等一系列新的內(nèi)涵，要求寫(xiě)出人民幸福、民族復(fù)興的“新時(shí)代篇”。

實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，特別是全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是科學(xué)社會(huì)主義的偉大創(chuàng)舉，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史進(jìn)軍，具有極為重要的世界歷史意義，要求寫(xiě)出科學(xué)社會(huì)主義的“新時(shí)代篇”。

發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，更好傳承中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求寫(xiě)出堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“新時(shí)代篇”。

推進(jìn)新時(shí)代偉大社會(huì)革命和偉大自我革命，中國(guó)共產(chǎn)黨新的百年開(kāi)創(chuàng)新的偉業(yè)，走好新的趕考之路，更顯風(fēng)華正茂，要求寫(xiě)出“兩大革命”的“新時(shí)代篇”。

必須回答好重大時(shí)代課題。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，是黨的百年歷史實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題在新時(shí)代的繼續(xù)，又是在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興最為接近、最為關(guān)鍵的時(shí)期，要系統(tǒng)回答好的新的重大課題。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，正是新時(shí)代發(fā)展馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這一重大時(shí)代課題，包含著許多前人還沒(méi)有遇到的新形勢(shì)、還沒(méi)有明確回答的新問(wèn)題，需要繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。發(fā)展馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)就存在于對(duì)這些問(wèn)題的科學(xué)回答之中。

兩個(gè)大局的歷史交匯。世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，表明了決定人類社會(huì)走向的各種因素及相互關(guān)系，不完全同于以往的世界，需要全面準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界的演進(jìn)邏輯和運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

進(jìn)入新時(shí)代，形成了中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局。自覺(jué)地在戰(zhàn)略全局的層面上，在目標(biāo)和途徑、愿景和實(shí)踐、局部和全局緊密結(jié)合的態(tài)勢(shì)中整體推進(jìn)民族復(fù)興，表明黨歷經(jīng)長(zhǎng)期奮斗、堅(jiān)定前行的民族復(fù)興，達(dá)到了前所未有的歷史高度。推動(dòng)這一戰(zhàn)略全局，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的宏偉實(shí)踐，必將大大豐富中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

兩個(gè)大局的交匯又構(gòu)成了一個(gè)更大的大局，形成了事關(guān)世界向何處去、中國(guó)向何處去的具有重大歷史意義的走向。統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，使之朝著有利于中華民族偉大復(fù)興、有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的方向演變，本身就是發(fā)展馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

社會(huì)主要矛盾變化和進(jìn)入新發(fā)展階段。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化，這是我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段后社會(huì)主要矛盾的重大變化。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)此沒(méi)有現(xiàn)成的理論，其他社會(huì)主義國(guó)家都還沒(méi)有解決好這樣的社會(huì)主要矛盾的成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和解決這一社會(huì)主要矛盾，是對(duì)發(fā)展馬克思主義的重大貢獻(xiàn)。

開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段。新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段的新發(fā)展階段，是我國(guó)社會(huì)主義歷史還未曾經(jīng)歷過(guò)的新發(fā)展階段。馬克思主義經(jīng)典作家區(qū)分了“共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段”和“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”，中國(guó)共產(chǎn)黨人區(qū)分了社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段，并且進(jìn)一步區(qū)分了社會(huì)主義初級(jí)階段的前半程和社會(huì)主義初級(jí)階段的后半程即新發(fā)展階段。在新發(fā)展階段怎樣走出社會(huì)主義初級(jí)階段、怎樣為進(jìn)入社會(huì)主義更高階段創(chuàng)造條件，是對(duì)發(fā)展馬克思主義的重大貢獻(xiàn)。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。新時(shí)代呼喚新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。黨的十九屆六中全會(huì)《決議》指出：“以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！盵2]習(xí)近平同志對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)發(fā)展馬克思主義作出了具有時(shí)代意義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

關(guān)于馬克思主義觀——發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)。指出馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論?？茖W(xué)性決定了揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律無(wú)止境，人民性決定了探求人類自由解放的道路無(wú)盡頭，實(shí)踐性決定了理論創(chuàng)新無(wú)終結(jié)，開(kāi)放性決定了始終站在時(shí)代前沿不僵化。

指出馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路?！鞍褕?jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在?！盵3]繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，正是馬克思主義在21世紀(jì)保持生機(jī)活力的主要原因。

提出堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，突出強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須能夠同各民族文化相結(jié)合，使第二個(gè)相結(jié)合成為理論自覺(jué)，拓展了發(fā)展馬克思主義的途徑和資源。

指出“對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語(yǔ)錄來(lái)說(shuō)話，馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有說(shuō)過(guò)的就不能說(shuō)，這不是馬克思主義的態(tài)度。同時(shí)，根據(jù)需要找一大堆語(yǔ)錄，什么事都說(shuō)成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說(shuō)過(guò)了，生硬‘裁剪’活生生的實(shí)踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度”。[4]這就指明了發(fā)展馬克思主義要解決好怎樣對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。

指出問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向關(guān)鍵是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，這是發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的基本途徑。

關(guān)于馬克思主義基本理論——發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的主要觀點(diǎn)。提出堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，對(duì)馬克思主義基本原理和立場(chǎng)觀點(diǎn)方法作出了“四律”“五觀”的新概括。

提出學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、關(guān)于人民民主、關(guān)于文化建設(shè)、關(guān)于社會(huì)建設(shè)、關(guān)于人與自然關(guān)系、關(guān)于世界歷史、關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，突出了馬克思主義的重點(diǎn)內(nèi)容，體現(xiàn)了馬克思主義理論邏輯與社會(huì)主義實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一性。

指出“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向;馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬;馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是‘偉大的認(rèn)識(shí)工具’，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器;馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)‘解釋世界’，而且致力于積極‘改變世界’”。[5]表明了馬克思主義是科學(xué)真理和實(shí)踐價(jià)值的統(tǒng)一。

明確中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的四維結(jié)構(gòu)，突出了文化的要素和作用，構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義新的結(jié)構(gòu)體系，發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。

提出以人民為中心，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展等一系列為人民謀幸福的觀點(diǎn)，構(gòu)成了更為全面深入、反映全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家要求的馬克思主義人民至上思想。

在全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的進(jìn)程中，形成了全面建成小康社會(huì)的科學(xué)理論，逐步展開(kāi)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的思想理論，構(gòu)成了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的系統(tǒng)布局，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

提出全面深化改革的一系列思想觀點(diǎn)和戰(zhàn)略部署，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，深化了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的思想。

提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展的新發(fā)展理念，回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑，關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等問(wèn)題。新發(fā)展理念是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的核心理念，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大發(fā)展。

提出全面依法治國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)，形成習(xí)近平法治思想，深化了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義法治建設(shè)的思想。

提出全過(guò)程人民民主的重大理念。全過(guò)程人民民主“是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會(huì)主義民主”[6]，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義民主思想的重大貢獻(xiàn)。

提出推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，正確回答了社會(huì)主義先進(jìn)文化與民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題，既不是文化虛無(wú)主義，也不是文化復(fù)古主義，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義文化觀。

提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建反映人類共同價(jià)值、社會(huì)主義本質(zhì)、中華民族特色的核心價(jià)值觀，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值觀的重大貢獻(xiàn)。

在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的實(shí)踐中，走出了一條中國(guó)特色減貧道路，形成了中國(guó)特色反貧困理論，是馬克思主義反貧困理論中國(guó)化最新成果。

提出人與自然是生命共同體、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、共建地球生命共同體等重大理念，形成習(xí)近平生態(tài)文明思想，將馬克思主義生態(tài)文明思想推進(jìn)到新的時(shí)代高度。

明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)，堅(jiān)持政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技強(qiáng)軍、人才強(qiáng)軍、依法治軍，形成習(xí)近平強(qiáng)軍思想，豐富發(fā)展了馬克思主義軍事理論。

提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)家關(guān)系，深入思考“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界”的問(wèn)題，形成習(xí)近平外交思想，是對(duì)馬克思主義關(guān)于世界歷史思想和國(guó)際關(guān)系思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和自身建設(shè)——發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的政黨理論。明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，突出了黨對(duì)創(chuàng)立和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

指出黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是我國(guó)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度，確立了黨的領(lǐng)導(dǎo)制度在中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度中的核心地位，抓住了制度體系建設(shè)的根本，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義國(guó)家制度理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

提出勇于自我革命、從嚴(yán)管黨治黨是我們黨最鮮明的品格，推進(jìn)新時(shí)代黨的自我革命、全面從嚴(yán)治黨，從黨的自我革命高度加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，是對(duì)馬克思主義黨建理論的重大貢獻(xiàn)。

提出弘揚(yáng)偉大建黨精神和中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，突出黨的精神歷程，強(qiáng)調(diào)黨的精神力量，是對(duì)馬克思主義政黨發(fā)展史、建設(shè)史的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

關(guān)于新時(shí)代治國(guó)理政方略——發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的國(guó)家治理思想。提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，第一次明確提出國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

提出新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的民族復(fù)興頂層設(shè)計(jì)，將復(fù)興動(dòng)力、復(fù)興保證、復(fù)興基礎(chǔ)、復(fù)興目標(biāo)統(tǒng)一于一體，是重大時(shí)代課題的總體回答，深化發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。

明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，總體布局和戰(zhàn)略布局相互促進(jìn)、統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)，從總體上確立了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略規(guī)劃和部署，大大豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

提出從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排，明確了實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的時(shí)間表路線圖，擘畫(huà)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，是科學(xué)社會(huì)主義走向振興的重大理論和實(shí)踐進(jìn)展。

提出堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，防范重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，從危機(jī)中育先機(jī)、在變局中開(kāi)新局，保證了我國(guó)在疫情全球流行中有效控制、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、社會(huì)穩(wěn)定，為馬克思主義國(guó)家治理思想作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

關(guān)于馬克思主義思維方式——發(fā)展馬克思主義方法論作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思維，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向，在解決突出問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作，特別是統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，顯示出戰(zhàn)略思維的宏大格局。

強(qiáng)調(diào)歷史思維，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作，特別是在黨的十九屆六中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持正確黨史觀、樹(shù)立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)，不斷開(kāi)辟走向勝利的道路”，顯示出歷史思維的科學(xué)內(nèi)涵。

強(qiáng)調(diào)辯證思維，在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立，克服極端化、片面性，特別是在危與機(jī)的關(guān)系中化危為機(jī)、轉(zhuǎn)危為機(jī)，顯示出辯證思維的創(chuàng)造運(yùn)用。

強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，破除因循守舊、思想僵化、形式主義和無(wú)所作為，特別是把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，顯示出創(chuàng)新思維的時(shí)代價(jià)值。

強(qiáng)調(diào)法治思維，增強(qiáng)法治觀念，遵守憲法法律，善于運(yùn)用法治方式治國(guó)理政，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，特別是要求解決“權(quán)大還是法大”的問(wèn)題，顯示出法治思維的重要指向。

強(qiáng)調(diào)底線思維，居安思危、未雨綢繆，凡事從最壞處著眼、向最好處努力，真正把問(wèn)題解決在萌芽之時(shí)、成災(zāi)之前，既要善于補(bǔ)齊短板，更要注重加固底板，特別是指出重點(diǎn)防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的全局性風(fēng)險(xiǎn)，是強(qiáng)調(diào)底線思維的根本含義，顯示出底線思維的政治分量。

強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)精神，“在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機(jī)困難面前敢于挺身而出，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)”，[7]培養(yǎng)和保持頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神、堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)意志、高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，特別是提出進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，顯示出斗爭(zhēng)精神的重大意義。

注釋

[1]習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年5月5日，第2版。

[2]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年11月17日，第1版。

[3][4][5]習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年5月19日，第2版。

[6]《堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度 不斷發(fā)展全過(guò)程人民民主》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年10月15日，第1版。

[7]《發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng) 為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年9月4日，第1版。

責(zé) 編/肖晗題

The Original Contribution to Developing Marxism in the New Era

Yan Xiaofeng

Abstract： The development of Marxism is promoted with the original contributions made by generations of Communists and Marxists. Adhering to Marxism is the fundamental premise of the development of Marxism. Adhering to and developing socialism with Chinese characteristics in the new era is a historical condition for making an original contribution to the development of Marxism， which needs theoretical innovation and can produce theoretical innovation. The Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era has made an original contribution to the development of Marxism in the aspects of Marxist view， basic Marxist theory and Marxist mode of thinking.

Keywords： Marxism， original contribution， new era