把握教材核心觀點，落實學(xué)科育人目標(biāo)

張玉蘭

【摘 ? 要】小學(xué)道德與法治教材具有鮮明的價值導(dǎo)向，亦是呈現(xiàn)課程核心觀點的載體。教師要以準(zhǔn)確定位教學(xué)內(nèi)容和準(zhǔn)確理解核心概念為路徑，把握教材核心觀點，并通過課堂實踐，提升學(xué)科素養(yǎng)，落實“立德樹人”的教育目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】道德與法治;核心觀點;學(xué)科育人目標(biāo)

核心觀點是指從一定的立場或角度出發(fā)，對事物或問題所持的最為重要或最為根本的看法。在小學(xué)道德與法治課程中特指鮮明的價值導(dǎo)向。小學(xué)道德與法治課程要在核心觀點的引領(lǐng)下，達(dá)成提升學(xué)科育人素養(yǎng)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生通過自我鍛煉達(dá)到較高的道德水平和道德境界。因為德育歸根到底是“學(xué)德”，道德教育始終是小學(xué)道德與法治課程的核心。[1]教材的核心觀點亦是據(jù)此提煉。

日常教學(xué)中，教師對于教材核心觀點的把握存在誤區(qū)，以知識傳授為核心的課堂依然存在，對學(xué)科核心素養(yǎng)重視不夠。要想走出這一誤區(qū)，將提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)落到實處，需要關(guān)注兩個問題，一是教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確定位，二是核心概念的準(zhǔn)確理解，具體如圖1所示。本文以二年級下冊第一單元第3課《做個“開心果”》為例，加以說明。

一、從核心觀點的把握到育人目標(biāo)落實的路徑探索

（一）教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確定位

教學(xué)內(nèi)容是核心觀點的具體體現(xiàn)，是理解核心觀點的有力保障。教材中的每句話、每幅畫、每個活動都以核心觀點為主線，具有很強的系統(tǒng)性。

二年級下冊第一單元“讓我試試看”，包含了《挑戰(zhàn)第一次》《學(xué)做“快樂鳥”》《做個“開心果”》《試種一粒籽》四課，旨在引導(dǎo)學(xué)生獲得對社會、對生活的積極體驗，初步懂得和諧的集體生活的重要性，為其形成樂觀向上的生活態(tài)度打下基礎(chǔ)。勇于挑戰(zhàn)、積極樂觀是本單元的核心觀點，各課教學(xué)均應(yīng)圍繞此核心觀點展開，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點做適度調(diào)整。

1.基于課程視角，整體把握內(nèi)容

魯潔教授指出：道德教育的最終目的不是為了道德，而是為了美好的生活。小學(xué)低年級道德與法治教材每冊都有一個主題，二年級上冊的主題是“追求創(chuàng)造性生活”。創(chuàng)造性生活不僅包括學(xué)生的創(chuàng)新意識，也包括對各種生活問題的挑戰(zhàn)?！白屛以囋嚳础眴卧荚谧寣W(xué)生勇于面對挑戰(zhàn)，突破自我，創(chuàng)造美好的新生活。因此，第3課《做個“開心果”》絕不是簡單地讓學(xué)生講幾件開心的事情，而是重點強調(diào)勇于嘗試，從而更好地契合“追求創(chuàng)造性生活”主題，讓學(xué)生對未來生活充滿期待。

2. 基于道德成長，關(guān)注課程意義和價值

道德成長是指學(xué)習(xí)者的內(nèi)在需求，是人性中一種內(nèi)在潛能的自覺開發(fā)。從某種意義上說，道德成長不僅關(guān)注學(xué)習(xí)者道德素養(yǎng)提升，而且關(guān)注他們自主發(fā)展，即關(guān)注人的生命健康成長。[2]《做個“開心果”》一課的教學(xué)應(yīng)基于前兩課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)由“自己快樂”向“讓他人也快樂”的轉(zhuǎn)變，即正確看待“開心果”——能讓別人高興的人。

本課關(guān)注兒童成長的道德意義主要體現(xiàn)在“懂得別人開心，自己也開心”的道理，做好自己該做的事情，不給他人添麻煩。因此，教學(xué)要關(guān)注學(xué)生對“開心果”的感悟和認(rèn)同，幫助學(xué)生認(rèn)識到自身成長的價值，使其道德意義在社會意義中自發(fā)升華，進(jìn)而學(xué)會在他人需要和自我需要之間建立聯(lián)系。

（二）核心概念的準(zhǔn)確理解

核心概念是核心觀點的構(gòu)成要素和有力支撐。兒童世界與成人世界有著本質(zhì)的不同，準(zhǔn)確理解核心概念需要站在兒童的角度，從兩個方面考慮。

1.準(zhǔn)確把握核心概念的本質(zhì)內(nèi)涵

本課的核心概念是“開心果”，教師要讓學(xué)生理解其真正含義。二年級學(xué)生缺少深度挖掘和思辨的能力，因此教師要從三個層面設(shè)計教學(xué)活動，主旨清晰地說明“開心果”的本質(zhì)內(nèi)涵。第一，“開心果”的生物學(xué)含義是指一種有開口的堅果，大家喜歡吃。由此遷移到能夠讓人開心的人也是“開心果”。第二，基于前一課《學(xué)做“快樂鳥”》的內(nèi)容，理解“開心果”應(yīng)該是一個快樂的人，具有快樂自己、快樂他人的能力。第三，“開心果”沒有特指某一類人，所以每個人都可以成為讓別人快樂的“開心果”。例如，媽媽可以是爸爸的“開心果”，為家人提供溫馨的家庭環(huán)境;爸爸可以是奶奶的“開心果”，孝順奶奶，逗她開心;孩子可以是媽媽的“開心果”，活躍家庭氛圍，讓家人感受到愛。在一個家庭中，每個人都可以承擔(dān)讓別人開心的責(zé)任。

2.關(guān)注核心概念的深度理解

愉快、積極是學(xué)生生活的主調(diào)，教師要幫助學(xué)生獲得對社會、對生活的積極體驗，初步懂得和諧的集體生活的重要性，為其形成樂觀向上的生活態(tài)度打下基礎(chǔ)。這種愉快、積極的情緒不僅限于個人的內(nèi)在體驗，還蘊含在學(xué)生與周圍世界的關(guān)系中。學(xué)生也是一個社會人，家庭、學(xué)校是他們生活的主要場所。他們在社會生活中會接觸或做過一些讓別人開心或不開心的事情。因此，教師在課前設(shè)計了一份學(xué)生調(diào)查問卷，包括5個問題：（1）你在家里做過哪些讓父母開心的事情？（2）你在學(xué)校做過哪些讓老師和同學(xué)開心的事情？（3）你在公共場所做過哪些讓他人感到開心的事情？（4）有沒有因為你而讓他人不開心的事？（5）什么樣的人可以被稱為“開心果”？

通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和分析，教師發(fā)現(xiàn)95%的學(xué)生更容易在家庭生活中找到自己是“開心果”的證據(jù)。描述的內(nèi)容比較單一，多為分擔(dān)父母的家務(wù)勞動，如擦地板、摘菜、疊被子、照顧弟妹等。學(xué)生不清楚更多更恰當(dāng)?shù)摹伴_心果”表達(dá)方式。在學(xué)校里發(fā)生的師生、同學(xué)之間的“開心果”故事則更為局限，只有“幫助老師收發(fā)東西”“在活動中謙讓他人”這兩個角度。而在社會生活中做個“開心果”則很少有人涉及。經(jīng)反復(fù)啟發(fā)，學(xué)生只能想到維護公共場所的環(huán)境衛(wèi)生，獲得保潔員稱贊的例子。

為拓寬學(xué)生的視野，教師基于學(xué)情巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從不同層面深度理解核心概念。例如，成為家人的“開心果”，并非只有幫助家人做家務(wù)勞動這一種表達(dá)方式。努力學(xué)習(xí)新事物、陪伴和照顧疲憊的家人、改正自己的問題、不斷爭取進(jìn)步等行為，都可以讓學(xué)生成為家人的“開心果”。在學(xué)校和社會上，同樣也可以據(jù)此而分層深入，拓展學(xué)生對“開心果”多角度、多層次的認(rèn)識和理解。學(xué)生對核心概念的深度理解融入了“追求創(chuàng)造性生活”的理念，回應(yīng)了單元主題。

二、從核心觀點的把握到學(xué)科育人目標(biāo)落實的效果解析

沿著上述把握核心觀點的路徑開展教學(xué)，學(xué)生在情感、態(tài)度和價值觀等方面會發(fā)生變化，體現(xiàn)出學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。

（一）情感得以激發(fā)

情感是道德發(fā)生的基礎(chǔ)。人的同情心、善良、憐憫、敏感性、友誼、義務(wù)感、責(zé)任感等情感力量常常會微妙地交織在一起。[3]情感的培育需要營造豐富的情感環(huán)境，人們借此用心感覺他人極其細(xì)膩的內(nèi)心活動，并通過自己的精神活動來回應(yīng)。核心觀點的準(zhǔn)確把握有助于激發(fā)學(xué)生的情感體驗，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

1.挖掘激發(fā)情感的真實生活素材

真實的生活經(jīng)驗必然包含真實的生活情感。教師要聚焦學(xué)生的真實生活，挖掘激發(fā)情感體驗的教學(xué)資源。例如，學(xué)生在講述自己與父母的故事時，自然而然地流露出父母對自己的愛，因此也想通過同樣的付出，讓父母感受到自己的愛。如果通過自己的言行表達(dá)，能讓父母露出或欣慰或燦爛的笑容，學(xué)生也就知道父母已經(jīng)感受到了自己對他們的愛，學(xué)生自然成為了家人的“開心果”。在這一過程中，沒有刻意討好和表演，只是對真實生活的感受、發(fā)現(xiàn)、回饋，家人之間的情感傳遞自然生動。

2.切準(zhǔn)素養(yǎng)提升生長點的真情實感

通過課堂教學(xué)的逐步深入，學(xué)生擺脫用做家務(wù)勞動體現(xiàn)“開心果”的思維局限，說出自己在生活中更多的發(fā)現(xiàn)。例如，學(xué)生之所以能發(fā)現(xiàn)媽媽的疲憊，不是基于察言觀色，而是因為愛。真實的親子關(guān)系，促進(jìn)了學(xué)生的進(jìn)一步行動。于是，學(xué)生會主動抱抱媽媽或講個笑話，給媽媽按摩或捧上一杯熱茶，讓媽媽因為開心而減輕疲勞感。這些真實的行動不是刻意的模仿，而是基于真實的親子之愛。這樣的真情實感也正是素養(yǎng)提升的生長點。

（二）責(zé)任意識得以培養(yǎng)

學(xué)科核心素養(yǎng)形成的過程也是學(xué)生道德修養(yǎng)歷練的過程。具體到本課教學(xué)，即幫助學(xué)生實現(xiàn)由“自己快樂”向“讓他人也快樂”的轉(zhuǎn)變，真正成長為大家生活中的“開心果”，成長為負(fù)責(zé)任、有愛心的兒童。這對尚處于“自我中心狀態(tài)”的二年級學(xué)生來說是一個挑戰(zhàn)。因為他們在現(xiàn)實生活中，“讓他人快樂”的能力很有限。教師應(yīng)以解決學(xué)生真實的生活問題為出發(fā)點，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。

1.基于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，解決實際問題

在教學(xué)活動中，教師用本班學(xué)生家長的錄音，不點名地指出孩子存在的真實問題和家長的期待。這足以觸動學(xué)生的內(nèi)心。盡管家長在生活中也曾多次指出類似馬虎、惡作劇等問題，但學(xué)生往往沒有及時改正，或者反復(fù)犯同樣的毛病。由此造成了家長的困擾、擔(dān)心甚至焦慮的情緒。當(dāng)學(xué)生了解了家長真實的心聲后，教師追問學(xué)生：什么是真正的“開心果”，逗別人開心就算“開心果”了嗎？教師引導(dǎo)學(xué)生不僅要做一個善解人意、關(guān)心他人的“開心果”，還要改正自己的不良行為，不給他人添麻煩，如媽媽工作特別忙的時候，就不要纏著媽媽，否則也不是真正的“開心果”。

2.基于認(rèn)識程度，改變實際行為

通過課前調(diào)查，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對“開心果”的認(rèn)識存在誤區(qū)，把惡作劇、講低俗笑話、做搞怪動作當(dāng)作幽默，覺得他人尷尬的時刻很好笑、很好玩。在現(xiàn)實生活中也的確存在著這樣的現(xiàn)象，但這不是真正的“開心果”。于是，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，認(rèn)識到不尊重他人，把自己的快樂建立在他人的痛苦和尷尬之上的，不是真正的“開心果”。真正的“開心果”應(yīng)該有開朗的性格、善良的品格，能夠給予真誠的關(guān)心、合理的幫助和親密的陪伴，能夠做到接受幫助、快樂自己，且愿意與人為善、尊重他人、快樂他人，是一個積極健康，有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任的人。由此，教材所承載的核心觀點在教學(xué)中得以落實。

綜上所述，把握教材的核心觀點，落實學(xué)科的育人目標(biāo)，需要學(xué)科教師不斷提升自身的課程理解能力與教材解讀能力，并通過課堂實踐實現(xiàn)學(xué)科的育人功能與價值研究，最終實現(xiàn)教育目標(biāo)。

參考資料：

[1]高德勝，章樂，唐燕.接上童氣[M]. 北京：人民教育出版社，2019.

[2]李建成.道德成長的探究[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2013（11）.

[3]高寶立，金東賢，許建爭.尊重人 關(guān)心人 理解人 發(fā)展人：德育理論研究的新主題[J].成才之路，2010（4）.

（北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 ? 100195）