美與美好生活

王效云

美術(shù)隨筆集《我在畫里遇見你》的作者韓幫文，是《美術(shù)報(bào)》專欄作者。書的第一部分聚焦美術(shù)史的邊角料；第二、第三部分談作者與藝術(shù)家的“遇見”；第四部分以樹、花、果三個(gè)美學(xué)意向?yàn)榫€索，力證嶺南美術(shù)的地域風(fēng)格與人文精神。

點(diǎn)題的“遇見”，筆者以為，至少有兩個(gè)層面可以解讀。

遇見，遇見繪畫作品。

中國(guó)美術(shù)館研究員梁江在序言中說：“作者取此書名，顯然在強(qiáng)調(diào)自己面對(duì)繪畫時(shí)某種出乎意料的感悟。”筆者深以為然。繪畫作為文藝作品，也必然遵循文藝創(chuàng)作的一般規(guī)律。繪畫不以語(yǔ)言為媒介，但又是一種溝通不同國(guó)別、不同民族和年齡的讀者的特殊語(yǔ)言形式。畫家的情志和語(yǔ)言，心中的“意”，要依托創(chuàng)作出的感性形象、呈現(xiàn)方式來表現(xiàn)和傳達(dá)。

詩(shī)歌創(chuàng)作講“比興”，詩(shī)人以豐富敏銳的、創(chuàng)造性的想象力，將自己對(duì)具體事物的感受、對(duì)自身的關(guān)照，通過比喻性、象征性的形象，投射到創(chuàng)作出的“象”上。孟子說“以意逆志”，即以自己的心意去揣度作者的情志。清人譚獻(xiàn)說：“作者未必然，讀者何必不然。”這就為讀者多層次、多角度讀詩(shī)提供了更大的自由度。書畫的品讀也如此，品畫的同時(shí)往往會(huì)帶入讀者自己的情緒和感情，向這些靜態(tài)的文本注入生命，從而縮短了讀者和畫家的距離。技法的賞析大抵是類同的，如明暗上的節(jié)奏變化、造型、線條，而解讀卻是見仁見智的，作品決定讀者，讀者也造就作品，作品的生命存在于讀者的閱讀與接受中，讀者調(diào)動(dòng)自己的生活、文化積累，用自己的眼光對(duì)作品進(jìn)行能動(dòng)的闡發(fā)，讓繪畫作品擺脫與讀者的隔膜，這大概也是一些傳世作品經(jīng)典至今的獨(dú)特魅力所在。

遇見，遇見畫家本身。

在書中，畫作本身見證了文人交往的風(fēng)雅往事，一段段塵封的往事帶領(lǐng)讀者體驗(yàn)民國(guó)文化生態(tài)、藝術(shù)論爭(zhēng)、畫派源流，宛如親歷。那穿越時(shí)空展現(xiàn)在讀者眼前的學(xué)者風(fēng)骨、家學(xué)承傳、藝壇趣事，風(fēng)趣靈動(dòng)，打破了藝術(shù)與大眾的隔閡。在《容庚的家庭教育》一文中，以采訪容庚子女的方式講述了梁世雄和容庚翁婿的文人趣事、容庚對(duì)子女的影響、容庚與黎雄才的“聊發(fā)少年狂”、黎雄才和商承祚的繪畫落款之辨，可見容老清白的人格，先賢身上的純粹與天真、矜持與擔(dān)當(dāng)，而這些終成歷史的絕響。

《沈從文說書畫》中，沈從文直言“不幸他還想把那點(diǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)用在題畫的文字上，因此一來，一幅好畫也弄成不三不四了……林先生（筆者注：林風(fēng)眠）若還有一個(gè)諍友，就應(yīng)當(dāng)勸他把那些畫上的文字盡可能去掉”。其時(shí)，林風(fēng)眠聲隆位顯，而沈從文卻直言其書法要害，足見沈從文之真文人風(fēng)范。

在客都梅州，尋訪林風(fēng)眠對(duì)藝術(shù)本性的執(zhí)念；從徐悲鴻對(duì)壘葉淺予，看藝術(shù)家的藝術(shù)視野；從魯迅與中國(guó)連環(huán)畫的淵源，感嘆連環(huán)畫在中國(guó)繪畫歷史上的地位確立過程中魯迅的功勞；聽沈從文說書畫，讓我們按圖索驥，去體驗(yàn)民國(guó)文化生態(tài)……

在2021年南國(guó)書香節(jié)上，舉辦了《我在畫里遇見你》新書首發(fā)式暨分享會(huì)，暨南大學(xué)中文系教授王小英說：“藝術(shù)如何走向大眾？中間需要一個(gè)‘?dāng)[渡人，而這本書恰恰起到了‘?dāng)[渡人的作用?！痹趺创蚱扑囆g(shù)創(chuàng)作與大眾欣賞之間的障礙？作者以生動(dòng)有趣的故事、通俗的講述方式，消除了藝術(shù)家、藝術(shù)，與讀者、大眾之間的隔膜，向我們展示了美術(shù)史的邊角料、藝術(shù)家的情感志、圖像里的人文史。

本書是一道橋梁，為藝術(shù)為大眾服務(wù)，為人們對(duì)美好生活的向往，連接起藝術(shù)與生活，生活與審美，美與美好生活。

（作者單位：嶺南美術(shù)出版社）F4D53BB4-82E9-4042-BAEE-3F00B6313509