析艾略特的《四個(gè)四重奏》中的洪鐘意象

摘 要：艾略特的特殊身份——基督教宗教哲學(xué)家詩人，使其詩歌中總是自然而然地呈現(xiàn)出意蘊(yùn)深刻的宗教象征意義意象，為其詩歌增添了幾分深沉感?；浇虖?qiáng)調(diào)時(shí)間觀念的不朽與永恒向度，在其《四個(gè)四重奏》中，艾略特賦予洪鐘、玫瑰花以獨(dú)特的意旨，對時(shí)間進(jìn)行了形而上學(xué)的哲學(xué)思考，構(gòu)建了歷史進(jìn)程中時(shí)間的拯救意義。目前國內(nèi)外關(guān)于艾略特《四個(gè)四重奏》的意象研究更加傾向于玫瑰花，而對于洪鐘則寥寥數(shù)筆帶過，而筆者將從洪鐘這個(gè)意象出發(fā)，探究這個(gè)意象超越其本真意義，以及其更具普遍性與深層性的永恒與救贖意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：洪鐘 宗教 永恒 救贖

一、洪鐘的永恒時(shí)間之蘊(yùn)

“在寂靜的濃霧的壓抑下∕鐘聲響亮∕計(jì)著不是我們時(shí)間的時(shí)間，又為∕慢慢的海底巨浪掠過，較那天文鐘時(shí)間∕更古老的一個(gè)時(shí)間”，這里的“不是我們時(shí)間的時(shí)間”對應(yīng)的即是基督教之中視為燦若晨星的不朽時(shí)間，又稱永恒時(shí)間或者是超越自然的時(shí)間，其既不能被我們所測量，也無法為我們所感知，任何人也無法隨心所欲地改變它的運(yùn)作軌跡，它是比天文鐘時(shí)間更古老的時(shí)間。這種時(shí)間所存在的境界也正是作者所向往的理想境界，是精神的至真境界，是不變的永恒境界。

而詩中的“壓抑”恰好能很好地概括洪鐘所欲抒發(fā)之意，洪鐘像是不可輕易更改的命運(yùn)一樣，始終壓在世俗凡人身上，讓其無可奈何地拘泥在一個(gè)固定有域的范圍或者層次之中，無法掙脫?！皾忪F”似乎比擬出了洪鐘的沉重，生命可以像霧一樣輕幻縹緲，但前面加上了一個(gè)“濃”字之后則更顯命運(yùn)之重量無法為世人所低估，將那種本來應(yīng)該自由的生命被籠罩、被圈住的感覺展現(xiàn)得尤為與眾不同，沉甸甸是命運(yùn)本色，而“海底巨浪”表現(xiàn)的則是一切的冷漠與麻木，顯示出世界的混亂，破敗以及一切令人心碎的絕望所帶有的重量，尤其在于一“巨”字，不僅顯示了這些事物的大、廣，也有重的含義。正因?yàn)楹殓姾w深層次的永恒含義，彰顯出了莊重氣質(zhì)，蘊(yùn)含著崇高美，才能激發(fā)必有一死之人在這崇高之下反思自己的有限性生命之意義，意識(shí)到他們的活期猶如樹葉一樣，一時(shí)間可以風(fēng)華正茂，但終究好景不長，短暫得讓人不寒而栗，那么如何使人生能在風(fēng)華正茂的站點(diǎn)駐足更久就成了人們終其一生所尋找的價(jià)值所在。這種重是生命不可承受之輕，生命不可承受之輕要求我們承擔(dān)責(zé)任，洪鐘的重量即為命運(yùn)的重量，也正是這種重突出了洪鐘的永恒之蘊(yùn)。

這里的“鐘聲響亮”又何嘗不是在敲響世人？鐘聲愈加響亮，愈能激發(fā)世人對自己現(xiàn)有時(shí)間模式的思考與探索。洪鐘是時(shí)間永恒和宗教哲學(xué)的重要象征物，這正表現(xiàn)出了艾略特所提出的客觀對應(yīng)物理論，洪鐘即是作者隱藏想要表達(dá)的感情的對應(yīng)物，是一種靜止的時(shí)間體驗(yàn)的凝聚體，這正照應(yīng)了奧古斯丁的時(shí)間理論：“所謂現(xiàn)在，是一個(gè)集過去、現(xiàn)在、未來于一體的永恒時(shí)間的‘現(xiàn)在，具有卓然不移的永恒光輝?！睍r(shí)間永恒的本質(zhì)，實(shí)則在于人們的內(nèi)在感受，時(shí)間的永恒性要求拒斥一切世俗形式上的意義，于圣母的關(guān)懷之中領(lǐng)受永恒的圣愛力量。

二、洪鐘的救贖婦女之意

“婦女?dāng)?shù)著的時(shí)間更古老的一個(gè)時(shí)間∕她們睜著眼睛躺臥，計(jì)劃著未來∕試著去拆開、解開、分開”，每個(gè)字里滲透出焦慮的婦女們偏向于以傳統(tǒng)的思維觀念來對待時(shí)間，她們數(shù)著的是更古老的時(shí)間，并隨之在古老的時(shí)間中迷失。就像前面一句詩所提到的：“又為慢慢的海底巨浪掠過”，意思就是婦女的丈夫們正在波濤洶涌的海邊做著出海作業(yè)，于是這些婦女焦慮，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，苦思難眠，就像一條翻烤的大香腸一樣，她們擔(dān)心丈夫被海底巨浪吞噬，那是因?yàn)樗齻冎煌Ａ粼谑浪讜r(shí)間的層面，整顆心撲在冗長而又枯燥的時(shí)間之中，在這枯燥的時(shí)間之中巨浪才會(huì)不斷地騷動(dòng)?！坝?jì)劃著未來/試著去拆開、解開、分開”，婦女們把一切期望都寄托于未來，不斷地玩弄著未來，把其當(dāng)作線團(tuán)一樣不斷拆解，因?yàn)楝F(xiàn)事不如意，才會(huì)試圖拆解現(xiàn)在，幻想著未來的美好。

而洪鐘在這里嘗試用響亮的聲音敲響婦女們，希望她們能認(rèn)識(shí)到永恒的時(shí)間的存在，從世俗時(shí)間中掙脫出來，不再拘泥于自己的一方世界，看到巨浪深處的平靜。她們應(yīng)該求助于“永恒”，即將請求幫助的觸角涉及基督教之中的信仰上帝或者“道成肉身”a形式，領(lǐng)會(huì)到耶穌和基督才是獲得拯救的唯一途徑，求助于“永恒”即求助于“救贖”，永恒的使命即是救贖，與耶穌和基督是救世主一樣有著不可割裂的宗教意蘊(yùn)。唯有求助于永恒，方可實(shí)現(xiàn)從“愁悶的此處”向“救贖的彼處”的自然而輕巧的過渡；不可否認(rèn)的是，實(shí)現(xiàn)過渡必須經(jīng)歷一番千錘百煉，但是比無盡的煎熬短暫許多。正如在《伊利亞特》之中，在家中等待奧德賽歸來的佩涅洛佩可被視為于永恒中得到救贖的女子典型，她應(yīng)該成為這些婦女所追隨的榜樣，當(dāng)奧德修斯在外漂泊流浪時(shí)，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕那些她求婚的男子，愁苦不比這些婦女少，但總被她化解；同時(shí)她每天為奧德賽成功歸來祈禱，將自己的愛放入永恒的時(shí)間之中，感受神主的救贖力量，終得其所愿，得以與丈夫再度團(tuán)聚，重拾幸福。

正如我們常常掛在嘴邊的“自助者天助也”一樣，應(yīng)該將期望更多的寄托于現(xiàn)在——相當(dāng)于一個(gè)永恒的概念。就像詩人于第一個(gè)四重奏《燃燒的諾頓》中開宗明義引出的時(shí)間主題一樣：“時(shí)間現(xiàn)在和時(shí)間過去也許都存在于時(shí)間未來，而時(shí)間將來又包含于時(shí)間過去。”?？思{對時(shí)間與永恒之間的關(guān)系理解也大抵如此，并且還將時(shí)間的永恒意義直接展露于文字間：“時(shí)間里只有現(xiàn)在，我把過去和未來都包括其中，這就是永恒?！薄皩⑦^去和未來都包含于其中”的做法可以獲得永恒，獲得上帝的拯救，水到渠成地實(shí)現(xiàn)“天助”，因?yàn)橐罁?jù)基督宗教的觀點(diǎn)， 相對于變動(dòng)無常的世界，上帝即為靜止。婦女們求助于永恒時(shí)間，才可以治療這一階段深陷其中的思念之疾，獲得永恒的救贖與精神上的滿足、通透、愉悅。

三、借洪鐘，于永恒中獲救贖

詩中接下來提到了“在午夜和黎明中間， 那時(shí)過去盡是欺騙∕未來沒有未來”，在過去和未來都應(yīng)該被否定、實(shí)現(xiàn)一個(gè)質(zhì)的過程下的轉(zhuǎn)化的情境之下，“現(xiàn)在”無疑成了我們拯救自己的最佳武器，而在詩中洪鐘正將“現(xiàn)在”這個(gè)意蘊(yùn)所囊括，這正契合達(dá)爾文的預(yù)定論觀念：“過去和未來的一切時(shí)間都處于現(xiàn)在的時(shí)刻之中，都懸置于上帝思想的永恒之中。先知和預(yù)言具有同樣神圣的屬性，因此所有人類之經(jīng)驗(yàn)在聚焦于神圣視野之中都變成了靜止?！焙殓姟F(xiàn)實(shí)存在的時(shí)間，有對過去的欺騙的諒解與釋然，也有對未來的期望的囊括，也就是“現(xiàn)在”正因?yàn)檫@樣，洪鐘就被賦予了無窮大的拯救意義，這種拯救意義于永恒中完美呈現(xiàn)出來。

“在早晨的鐘點(diǎn)前∕那時(shí)時(shí)間停止， 而時(shí)間從不終結(jié)”，這里進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了洪鐘的永恒意義。雖然在早晨的鐘點(diǎn)前，洪鐘并未發(fā)出聲音，但此處“無聲似有聲”，但也暗示著婦女們應(yīng)該在此處尋求其更引人深思的靜止意義，思考自身的時(shí)間模式，從無聲中領(lǐng)悟洪鐘想要傳達(dá)的意蘊(yùn)內(nèi)涵。洪鐘是現(xiàn)實(shí)與永恒的連接，它不意味著時(shí)間終結(jié)，反而暗示著已達(dá)到一個(gè)凝結(jié)狀態(tài)，此處所提到的靜止與《道德經(jīng)》中所說的“致虛極，守靜篤”b有一個(gè)層面的相似內(nèi)涵，即心境要達(dá)到空明寧靜，保持心靈的清凈透明境地，即可到達(dá)類似于“永恒”的境地，獲得來自“篤定”的救贖，寧靜的篤定能讓婦女們進(jìn)入虛極的狀態(tài)，感受內(nèi)心的永恒以及來自靈魂深處的救贖，從而尋找到自己靈魂的一塊棲息之地。

“還有那曾是而且現(xiàn)在也是來自開端的海底巨浪∕鐘聲∕鏗鏘”，婦女們的一切悲痛，所有的焦慮與不安，根源無不一是海底巨浪，她們企盼著海水能夠不造作，一定要對他們?nèi)找顾寄畹恼煞驕厝嵋稽c(diǎn)，因?yàn)檎煞蛳喈?dāng)于全家的命脈，被視為一個(gè)家的頂梁柱。于“鐘聲鏗鏘”中將洪鐘的所有秘密和盤托出，用這些秘密去喚醒“愚笨”的婦女們，鐘聲愈鏗鏘愈表示其對婦女們所暗含的意義之重，她們需要在洪鐘的激醒下，去放棄對未來不切實(shí)際的幻想，去隔斷已經(jīng)消逝的不可回頭的過去。隔斷曾經(jīng)與丈夫含淚相別的片段，放棄時(shí)時(shí)刻刻回蕩在腦海之中那些波濤洶涌，稍不留神就被卷入大海的超時(shí)空臆想。將過去和未來囊括于當(dāng)下，把心放在現(xiàn)在，讓時(shí)間定格在這一秒，于永恒中獲救贖。這也是我們常常所說的珍惜每一個(gè)當(dāng)下，每個(gè)當(dāng)下都是你最美好的記憶，而我們所能做的就是采取行動(dòng)讓這個(gè)當(dāng)下愈加美好。

正如艾略特所說的：“歷史由時(shí)間構(gòu)成，時(shí)間由意義形成，因此，歷史感就是對于時(shí)間意義的認(rèn)識(shí)，而時(shí)間的意義又必須通過特定的地點(diǎn)才能得以理解。”只有這樣，才可以在時(shí)間中尋找到精神棲息之地，自由自在不畏艱難地生長，而這正是洪鐘這個(gè)意象所想要表達(dá)的，作者把內(nèi)心情感都融入了意象之中而不直接表白出來，有一種含蓄蘊(yùn)藉的效果，洪鐘即將詩人想要表達(dá)的洪鐘于永恒中救贖之韻貫穿在一起，不愧于精當(dāng)之意象。

結(jié)語

艾略特于《四個(gè)四重奏》中所選意象皆日?；∈挛铮缑倒鍒@、洪鐘等，但別出心裁地將這些小事物與歷史之流的時(shí)間拯救意義相聯(lián)系，頗具哲學(xué)思考意味，而洪鐘作為歷來被大家所忽視的一個(gè)“認(rèn)為太過普遍而忽視研究”的意象，實(shí)則隱藏著永恒和拯救意義，是值得深究的一個(gè)意象，洪鐘無疑為正陷入無盡困擾與精神困境中的人們提供了理想化的解決方案。

a 基督教基本教義和信條之一。該教認(rèn)為耶穌基督是三位一體中的第二位，即圣子，他與上帝是同一本體，與圣父同在，即上帝的圣道。

b 出自老子的《道德經(jīng)》第十六章。原文為：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。”

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作 者： 王純，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)在讀本科生。

編 輯：水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com