從明代題畫文學(xué)看杜甫的接受程度

摘 要：題畫文學(xué)自誕生之初，便凝結(jié)著作家的情感，是中國傳統(tǒng)藝苑中的一員。由此衍生出大量題畫詩詞、題跋等文學(xué)作品。唐代著名詩人及其經(jīng)典作品往往成為后世文人樂于題寫的對象，專門記錄杜甫的題畫作品，不勝枚舉，不僅在美術(shù)歷史上有著深厚雋永的藝術(shù)魅力，而且鞏固了杜甫在文學(xué)史上的地位，使其影響延續(xù)至今。

關(guān)鍵詞：杜甫形象 明代題畫文學(xué) 涉杜畫作

通過對杜甫及其作品在圖像世界中的縱向歸納整理，可以發(fā)現(xiàn)詩畫一體的文學(xué)藝術(shù)審美價(jià)值的嬗變。圖像與文學(xué)在分離與融合中不斷演進(jìn)，最終形成一種新的圖像文學(xué)視域。

題畫文學(xué)所包含的題畫詩通常是指畫家或觀賞者情由心發(fā)，而題寫在畫卷上的詩歌，是可以包括脫離圖畫中的意象而獨(dú)立存在的評畫之作。他們以繪畫作品為題詠對象，由畫而興發(fā)感動(dòng)，或追本溯源，敘述繪畫因由；或闡發(fā)畫理，摹寫畫面內(nèi)容。

杜甫被梁啟超稱為“情圣”，重情重義的杜甫自然結(jié)交了許多志同道合的畫家友人，耳濡目染了許多繪畫的技巧手法。他集繪畫與文學(xué)為一體，突破時(shí)空與語言的界限，如實(shí)反映在自己的詩作中，他僅通過短短幾十字，就寫出了畫之形神，道出了自己的審美評判，為詩歌藝術(shù)的發(fā)展開辟了一片新的天地。許多文人據(jù)此認(rèn)定杜甫為題畫詩的開創(chuàng)者。方東樹指出：“唐以前未見題畫詩，開此體者，老杜也?！盿沈德潛有相似觀點(diǎn)b，再如“少陵數(shù)首后無人可繼者”c，這些言論都給予了杜甫相當(dāng)高的評價(jià)，可見杜甫對于題畫詩的藝術(shù)貢獻(xiàn)。

一、杜甫畫像及涉杜題畫文學(xué)的概況

（一）歷代涉杜甫畫作

時(shí)過歲移，春秋代序，由何宇度、趙孟頫等人繪制的關(guān)于杜甫的畫像已有數(shù)百幅，風(fēng)格各異。畫家們通過紙張、絹帛、雕塑等載體保留下這位“古今詩人之首”的零星面目。關(guān)于杜甫的畫作逐漸從風(fēng)格華麗的宮廷畫家走向樸素自然的民間畫家手中。

出自宮廷畫師手中的《杜甫像》是紙本半身像：虬髯短須，和顏悅色。畫家通過細(xì)膩入微的筆法，加之明艷色彩，杜甫面目躍然紙上。從杜甫的外貌特征、官服圖案，清楚地表達(dá)了杜甫的身份和地位。

大浪淘沙，出自普羅大眾的民間畫家們的杜甫畫像在歷史上大放異彩，明末的《歷代古人像贊》毫不褪色，可與宮廷畫師們的繪畫作品爭輝，在此本中的杜甫：高鼻方臉，面色和藹。d深刻反映了當(dāng)時(shí)大眾視野中的杜甫形象，符合民間對于杜甫的認(rèn)知。

而文人畫又與兩者不同，他們基于自己文人身份而對杜甫增添了許多自身品質(zhì)，比宮廷畫和民間畫的內(nèi)涵更為豐富。何宇度的勒石社前所刻的畫像e，據(jù)傳以草堂所藏元人繪的《子美戴笠畫像》為底本，他心中的杜甫高大偉岸：“頭長抱朱級，雙軸扣手，面普體事，至壯碩，兩目含情?！迸c之相反，魏畊描繪趙孟頫的真跡則是：“面容枯槁，未嘗不令人唏噓不已。”f

（二）明代涉杜題畫文學(xué)的內(nèi)容

明代繼承并發(fā)展了前代的題畫詩，通過縱向?qū)Ρ?，在精神層面上，明人與杜甫一脈相承。本文討論明代出現(xiàn)的涉及杜甫及其作品圖像的題畫文學(xué)。在對有關(guān)資料進(jìn)行分類整理后，按照文人題寫內(nèi)容的不同，將題畫文學(xué)作品大致分為三類。

1.肖像類

現(xiàn)存于北京圖書館善本室的《杜陵戴笠圖》為元代趙孟頫在“飯顆”詩提示下所繪制的。畫中的杜甫頭戴草帽，是四處漂泊的苦吟詩人，是“每飯不忘君”的腐儒，表現(xiàn)了杜甫的特征。明代題詠杜甫肖像畫的詩句數(shù)量僅次于李白，這些題畫文學(xué)作品中對杜甫的肖像神情進(jìn)行的描述均從側(cè)面展現(xiàn)出明代詩壇詩人的尊杜觀念與流傳情況，所以這些題畫詩既是表達(dá)詩人們興發(fā)感動(dòng)的文學(xué)作品，也是當(dāng)世的史料記載。

我們可以從明代詩人的題畫作品中窺見這個(gè)時(shí)代對杜甫的看法。沈周的“滿地干戈草木秋，漫將白發(fā)染窮愁”g精準(zhǔn)地概括了杜甫憂國憂民的形象。詩中勾勒了杜甫一生的主要際遇，并高度贊揚(yáng)了杜甫的成就和思想境界。沈周抓住杜甫的外貌形象，通過“白發(fā)”刻畫了杜甫凄涼的境遇，在這種條件下，他憂心的仍是“家國艱難盜未收”。強(qiáng)烈的對比容易使畫面出現(xiàn)在觀者腦海中，隨后用典升華境界，傳達(dá)了自己的主觀感受。

在中國文學(xué)史上的畫論中，肖像畫是尤為值得關(guān)注的。沈周在畫史上聲名顯赫，他基于對杜甫的了解，描繪出所題作品的神態(tài)，以無形之詩創(chuàng)有形之畫。

2.故實(shí)畫

很多畫家會(huì)依據(jù)杜甫的生平來畫出他的日常行為，比如杜甫騎驢、游春以及麻鞋見天子等故事。明代題詠杜甫故實(shí)畫的詩有十多首，這其中最典型的就是杜甫游春圖，古往今來，多少文人為它題下無數(shù)詩篇，比如孫原理、魏驥、陳獻(xiàn)章均曾以《杜甫游春》為題創(chuàng)作詩篇。

不同詩人眼中杜甫的生活往往會(huì)呈現(xiàn)不一樣的面貌，在陳獻(xiàn)章筆下是：“花前濁酒不得醉，驢背春風(fēng)空自吹。”h而并非所有詩作都是這么歡快的節(jié)奏。在明代大部分詩作中的杜甫生活往往是“推敲謾說沖京兆，清絕徒憐過灞橋”i。

古往今來的詩人經(jīng)常表達(dá)對杜甫生活狀態(tài)的深刻同情與共鳴之感，對于一部分詩人來說，杜甫的人生境況無疑會(huì)讓他們產(chǎn)生一種強(qiáng)大的情感共鳴，體現(xiàn)了他們普遍的社會(huì)生存狀態(tài)。

從故實(shí)畫中，我們不難看出杜甫的行跡，他前往的地方經(jīng)過畫家的想象，繼而通過詩人的再次想象，經(jīng)由二次解讀后，結(jié)合時(shí)代，對于圖畫可能會(huì)有不一樣的理解。通過這些題畫詩，我們可以看出杜甫人格在明代作品中的闡釋，體現(xiàn)了明代詩壇的精神面貌。

3.詩意畫

歷代畫家之所以喜歡以杜甫詩歌為題材來創(chuàng)作詩意畫，是因?yàn)榻梃b杜甫流傳度較高的詩作，作畫的時(shí)候自己就無須苦思冥想，只要描摹想象即可。杜甫喜愛在詩作中表達(dá)評論欣賞，善于融入自己的思想理論觀念于詩中，使得他的詩作得到進(jìn)一步升華，頗有畫意，所以更容易被畫家創(chuàng)作出來。

詩人們認(rèn)為詩意題畫詩與其他作品的不同之處在于它有原詩，不容易寫出彩，往往落到模仿的洞里去。詩人寫下一部名篇，畫家根據(jù)詩來作畫，最終又會(huì)出現(xiàn)詩人根據(jù)畫作創(chuàng)作詩篇，如此循環(huán)往復(fù)。很多明代文人是基于杜甫的詩詞再創(chuàng)作的，是其精神的延續(xù)發(fā)展，比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩眾所周知，后世有詩人據(jù)此創(chuàng)作詩篇與原詩可成對比。高得晹寫道：“天陰漠漠云堆墨，屋漏床床雨似麻?！眏觀者不知不覺中被畫家的畫作吸引，再結(jié)合旁邊的題詩，隨著羚羊掛角式的巧妙無痕的用典，讀者進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，被杜甫心憂天下的情懷所打動(dòng)。

從詩畫相通的角度來看，根據(jù)杜甫詩歌所創(chuàng)作的就是典型的詩意圖，它們是根據(jù)杜甫詩句所描繪的意境進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，然后將杜甫詩歌題寫在畫面之上。與一般題畫詩不同的是，詩意圖都是先有詩，后有畫。所以題畫詩中的詩畫關(guān)系不僅體現(xiàn)在空間形式上，更體現(xiàn)在創(chuàng)作時(shí)間和創(chuàng)作模式上。

二、 明代多視角下杜甫的形象塑造

“杜甫戴笠”最早見于唐末孟啟的《本事詩·高逸第三》中李白戲杜甫：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午?！眐據(jù)嚴(yán)羽考證：“詩中凡言太白十四處?！眑展現(xiàn)了這一對盛唐詩壇雙璧的感情真摯，從李白言語可見其調(diào)侃之意，并無譏諷。解縉的“飯顆山頭憶相見，歷下新亭舊時(shí)面”m說明杜甫戴笠直承飯顆詩意，描繪了蒼老落魄的杜甫形象。杜甫戴笠具有唐代特質(zhì)，包含漂泊寒士和愛國志士兩種指向。

“杜甫騎驢”在明代題畫詩中頻繁出現(xiàn)，杜甫雖然也有裘馬輕狂少年時(shí)的經(jīng)歷，但之后更多的是與驢相依為命，由騎馬到騎驢的轉(zhuǎn)變也并未移其意志，他依然騎驢干謁一心為國。在中國古代，騎驢、騎馬不僅僅是代步工具，更是帶有對其物質(zhì)財(cái)富評定的視角。比如：蘇軾、陳師道嘲笑杜甫寒酸卑微，自宋末以來，詩壇形成一種貶騎驢杜甫的觀念。而在明代文壇，諸多文人對杜甫騎驢背后的精神內(nèi)核引發(fā)共鳴。如黎貞寫：“蹇驢扶醉歸來晚，林外數(shù)聲響杜鵑?！眓朱存理：“蹇驢破帽杜陵翁，落日千崖萬壑中?！眔明代文人把強(qiáng)烈的主觀意識折射到畫作中，在分析杜甫形象方面存在個(gè)人主觀意向的有意改造。

“杜甫醉酒”據(jù)郭沫若統(tǒng)計(jì)共已過千，明代涉杜題畫詩中自然也提到過十多次“酒”這一意象，自古文人皆嗜酒，文人創(chuàng)作生活中最不可或缺的便是美酒，它能讓人暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)苦悶。杜甫是沉浸在詩酒中的人物，如趙世顯寫其“釃酒狂吟古祠下，斜陽芳草頓忘歸”p，以及梁蘭寫“載酒命童子，駕言適橋西”q，他認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)世界和理想世界的差距，并且深知自己的理想和現(xiàn)實(shí)無法妥協(xié)。

三、明代多元層面下對杜甫的藝術(shù)批評

通過對明涉杜題畫文學(xué)作品的分析，我們發(fā)現(xiàn)其中不僅有對杜甫人格的解讀，還涉及許多對杜甫詩作的批評。通過對文本的細(xì)讀研究，我們可以看出明代詩人對杜甫詩作的藝術(shù)批評。

明代王嗣奭在其著作中針對月夜寫道：“公本思家……詞旨婉約，見此老鐘情之至?！眗體現(xiàn)了對杜甫詩歌造詣的贊賞，同時(shí)也帶著情感共鳴將杜甫的人格精神與詩作結(jié)合起來，可見其對杜甫重情的推崇。

杜甫愛親人更愛國家。孟啟最早提到了“詩史”這個(gè)稱號：“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時(shí)號為詩史?！薄缎绿茣ざ鸥髻潯酚盅云湓姟爸燎а圆簧偎?，世號詩史”s。杜甫的大雅精神在后世關(guān)于杜甫的題畫詩中表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。明末官吏蔣燦贊“大雅長往矣，遺容后代看”，還有陳邕的“除芒落杵未流匙，問有長安消息否”，等等。即使自身遭受了多少苦難也不能忘卻心中憂國之思。王嗣奭贊美其憂國詩作不僅僅是口頭上更是體現(xiàn)在行為中，閃爍著偉大的人格光芒。t

杜甫比較不為人知的性格特質(zhì)就是“狂”，而恰恰是這一面與他相伴終生?！杜f唐書》載：“結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠”，“性褊躁無器度”u，有些觀點(diǎn)給明代文人提供了一定的參考。杜甫早在《望岳》《畫鷹》等作品中多有體現(xiàn)出這種特點(diǎn)，同時(shí)“狂”多與“酒”這一意象相伴相生，吳明賢評論其狂中蘊(yùn)含著坦率和真誠v，“狂”始終是杜甫性格中重要的一個(gè)方面，影響著杜甫的行為和品質(zhì)。楊倫評價(jià)其詩“鋪陳終始，暢極淋漓”w。

歷朝歷代有關(guān)杜甫的文學(xué)批評中對杜甫人格和詩學(xué)思想的評論很多，卻很少將杜詩與杜甫人格結(jié)合起來品評。杜甫在唐代并未大放異彩，到了宋代才名聲大振，進(jìn)而影響到明清。在明代作品大繁榮的潮流下，明代畫家和詩人繼承了歷代畫作以及題畫作詩的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。王世貞、張鳳翼等人均寫過關(guān)于杜甫的題畫詩。他們的題畫詩與杜甫的題畫詩有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，從他們的文學(xué)作品中均可明顯看出杜甫的影響。

（指導(dǎo)老師：楊萬里，山西大學(xué)文學(xué)院副教授）

a 方東樹：《昭昧詹言》，人民文學(xué)社1961年版，第267頁。

b 沈德潛：《說詩晬語》（卷二），續(xù)修四庫全書本。

c 許顗：《彥周詩話》，清文淵閣四庫全書本。

d 朱天然：《歷代古人像贊》，明弘治十一年刻本。

e 何宇度：《益部談資》，明刻本。

f 魏畊：《雪翁詩集》（卷五），民國四明叢書本。

g 沈周：《石田詩選》（卷九），清文淵閣四庫全書本。

h 陳獻(xiàn)章：《白沙子》（卷六），四部叢刊三編景明嘉靖刻本。

i 孫原理：《元音》（卷十二），清文淵閣四庫全書本。

j 高得晹：《節(jié)庵集》（卷五），清鈔本。

k 孟啟：《本事詩》，清文淵閣四庫全書本。

l 嚴(yán)羽著、郭紹虞校釋：《滄浪詩話校釋》，里仁書局1987年版，第223頁。

m 解縉：《文毅集》（卷四），清文淵閣四庫全書本。

n 黎貞：《秫坡先生集》（卷二），清光緒元年重刻本。

o 朱存理：《珊瑚木難》（卷六），民國適園叢書本

p 趙世顯：《芝園稿》（卷十九），明萬歷刻本。

q 梁蘭：《畦樂詩集》，清文淵閣四庫全書本。

r t 王嗣奭：《杜臆》，上海古籍出版社1983年版，第109頁，第140頁。

s 歐陽修、宋祈：《新唐書》（卷二〇一），清文淵閣四庫全書本。

u 劉昫：《舊唐書·杜甫傳》，中華書局1975年版，第5054頁。

v 吳明賢：《試論杜甫的“狂”》，《杜甫研究學(xué)刊》1996年第3期，第8—14頁。

w 楊倫：《杜詩鏡銓》（卷一一），清乾隆五十七年序本重刻。

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基金項(xiàng)目： 本文系2019年度山西省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新項(xiàng)目“唐代詩人及其作品在圖像世界中的接受研究——以明代文獻(xiàn)為中心”（201910108036）的結(jié)題成果

作 者： 楊格格，山西大學(xué)文學(xué)院在讀本科生，研究方向：中國古代文學(xué)史。

編 輯： 曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com