馮夢(mèng)龍筆記文學(xué)《智囊》的寫(xiě)作特色

王敏杰 林念情

摘 要：明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍編撰的《智囊》是以輯錄智慧故事為主的筆記文學(xué)。馮夢(mèng)龍?jiān)诰幾^(guò)程中注重融入自己獨(dú)特的見(jiàn)解和思考，他敘述的智慧故事要言不煩，他點(diǎn)評(píng)的文字酣暢淋漓，他撰寫(xiě)的敘言妙趣橫生。解讀《智囊》，我們既能感悟到馮夢(mèng)龍深刻的思想和見(jiàn)解，也能欣賞到馮夢(mèng)龍筆記文學(xué)的寫(xiě)作特色。

關(guān)鍵詞：馮夢(mèng)龍 《智囊》 筆記文學(xué) 寫(xiě)作特色

明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍，蘇州府長(zhǎng)洲縣（今江蘇省蘇州市）人，他以創(chuàng)作通俗文學(xué)著稱(chēng)于世，他編選的古代白話(huà)短篇小說(shuō)集“三言”代表了明代擬話(huà)本的成就?！叭浴敝?，馮夢(mèng)龍還用淺近文言文編寫(xiě)了幾部筆記文學(xué)類(lèi)書(shū)，其中《智囊》是以輯錄智慧故事為主的筆記文學(xué)?！吨悄摇烦捎诿黛渥谔靻⒘辏?626）， 馮夢(mèng)龍?jiān)凇爸悄已a(bǔ)自敘”中寫(xiě)道：“憶丙寅歲，余坐蔣氏三徑齋小樓近兩月，輯成《智囊》二十七卷?！保ū疚南嚓P(guān)引文皆出自《智囊全集》，中華書(shū)局2007年版）《智囊》刊行之后大受讀者歡迎，馮夢(mèng)龍又搜集編寫(xiě)了一些故事，重刻發(fā)行，書(shū)名稱(chēng)為《智囊補(bǔ)》或《智囊全集》。

《智囊全集》編寫(xiě)的各類(lèi)智慧故事，以“智”為核心，分為上智、明智、察智、膽智、術(shù)智、捷智、語(yǔ)智、兵智、閨智、雜智十個(gè)部分，每部分又細(xì)分成二至四卷，共計(jì)二十八卷。人物和事件被分置在各卷中，或以人名為題目，如“諸葛亮”，或以事件為題目，如“以錢(qián)誆百金”。馮夢(mèng)龍編輯智慧故事，參考了大量的典籍，他精心選取材料進(jìn)行加工整理，編寫(xiě)的過(guò)程就是一個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程。他敘述的智慧故事既簡(jiǎn)潔又精彩，他在故事篇末的點(diǎn)評(píng)文字和邊批語(yǔ)言犀利、酣暢淋漓，展示了他的思想和對(duì)人物事件的見(jiàn)解，他撰寫(xiě)的敘、總序和小引妙趣橫生。解讀《智囊》，我們既能感悟到馮夢(mèng)龍深刻的思想和見(jiàn)解，也能欣賞到馮夢(mèng)龍筆記文學(xué)的寫(xiě)作特色。

一、敘事簡(jiǎn)潔，情節(jié)生動(dòng)

馮夢(mèng)龍飽讀經(jīng)史，他沿襲史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，以史家的眼光和思維編撰《智囊》，從古今浩瀚的史籍和筆記等作品中，選擇有關(guān)智慧計(jì)謀的一千三百多則故事，編撰過(guò)程中注重融入自己的思考，堪稱(chēng)有關(guān)智慧故事集大成的筆記文學(xué)總集。他選取的史料是為了說(shuō)明自己的見(jiàn)解，在對(duì)史料的歸類(lèi)和編寫(xiě)過(guò)程中，體現(xiàn)出自己的思想和有關(guān)智慧的審美意識(shí)。

《智囊》的寫(xiě)作目的是為統(tǒng)治者提供歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提供施政之智，還要起到“益智”和“療俗”的社會(huì)作用，因此他注重從正史中選取材料，他引用的史書(shū)有《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》《晉書(shū)》《新唐書(shū)》《宋史》和《資治通鑒》等。他在《智囊》中記載的人名大部分是真人真事，在史書(shū)中有據(jù)可查。

馮夢(mèng)龍?jiān)诰庉嫛吨悄摇返倪^(guò)程中，圍繞智慧故事輯錄史料。他記述事件言簡(jiǎn)意賅，敘事雖然簡(jiǎn)潔，但故事完整、情節(jié)生動(dòng)，人物形象豐滿(mǎn)。

如“閨智部”的“高皇后”篇，開(kāi)篇25個(gè)字交代明太祖朱元璋初制紙幣屢次沒(méi)有成功，夢(mèng)中有人告訴他：“欲鈔成，須取秀才心肝為之?！备呋实坌褋?lái)想：“豈欲我殺士耶？”馬皇后急中生智，回答道：“以妾觀之，秀才們所作文章，即心肝也?！瘪R皇后的智答，避免了一次殺士之禍。簡(jiǎn)短的故事展示出完整的故事情節(jié)和鮮明的人物性格，塑造了一個(gè)既寬厚又充滿(mǎn)智慧的馬皇后形象。

又如“上智部”的“王守仁”篇，敘述了明代王陽(yáng)明的智慧故事?！凹惹苣驽彼膫€(gè)字交代了故事背景，寧王朱宸濠反叛，情況緊急，王陽(yáng)明來(lái)不及上報(bào)朝廷，只能緊急行動(dòng)，討擒了朱宸濠。“流言誣公”四個(gè)字刻畫(huà)了明武宗寵臣江彬的狡黠形象。江彬等人欲謀奪王陽(yáng)明的平叛之功，卑鄙小人之心展露無(wú)遺?！肮^不為意”四個(gè)字刻畫(huà)出陽(yáng)明公不畏流言、問(wèn)心無(wú)愧、一身正氣的形象；江彬之流在宴席上“惡語(yǔ)”相向，公仍以“交際事體平氣諭之”，在氣勢(shì)上壓倒奸詐小人，浩然正氣油然而生。馮夢(mèng)龍?jiān)凇吨悄摇分袑?duì)王陽(yáng)明有著極高的評(píng)價(jià)，他的警世思想就是受到了陽(yáng)明公的立德、立言、立功思想的影響。這篇故事運(yùn)用對(duì)比手法，以江彬之流的丑陋嘴臉，烘托出陽(yáng)明公的凜然正氣，塑造了一個(gè)“治學(xué)之名儒，治世之能臣”的君子形象。

《智囊》在短小的篇幅內(nèi)也能夠展示出完整的故事情節(jié)和鮮明的人物性格。如“閨智部”的“君王后”篇，短短45個(gè)字，描述了齊國(guó)君王后智解玉連環(huán)的故事，展現(xiàn)了君王后的機(jī)智果敢?！扒赝跏谷双I(xiàn)玉連環(huán)”，并嘲諷道：“齊人多智，能解此環(huán)乎？”君王后當(dāng)機(jī)立斷，“取椎擊碎之”，機(jī)智解決了秦王的刁難。君王后敢于超越常規(guī)，急中生智，有著超乎常人的智慧和膽識(shí)。

《智囊》敘事常以人物語(yǔ)言推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，塑造人物形象。如《智囊》“上智部”的“馮諼”篇，作者選取了《戰(zhàn)國(guó)策》“馮諼客孟嘗君”的一個(gè)片段，馮諼到孟嘗君的封邑薛收債，全篇以對(duì)話(huà)的形式不斷推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。馮諼辭曰：“責(zé)收畢，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！瘪T諼至薛，焚毀債券快速返回。當(dāng)孟嘗君詢(xún)問(wèn)買(mǎi)回了什么時(shí)，馮諼回答：“君家所寡有者，義耳！竊以為君市義?！惫适伦詈蠼淮私Y(jié)果，“齊王疑孟嘗君，使就國(guó)”時(shí)，百姓“攜老扶幼爭(zhēng)趨迎于道”。馮諼深諳“水能載舟，亦能覆舟”之道。馮夢(mèng)龍?jiān)u價(jià)馮諼，“市義”高出千古，“非戰(zhàn)國(guó)策士所及”。簡(jiǎn)短的故事塑造了馮諼高瞻遠(yuǎn)矚、頗具深遠(yuǎn)眼光的策士形象。

二、點(diǎn)評(píng)精當(dāng)，直抒胸臆

馮夢(mèng)龍?jiān)跀⑹鲋腔酃适碌耐瑫r(shí)，通過(guò)評(píng)論，個(gè)性鮮明地抒發(fā)自己對(duì)政治、歷史、哲學(xué)和文學(xué)獨(dú)到的觀點(diǎn)，他的點(diǎn)評(píng)恰到好處，既是人物形象的重要組成部分，也充分表達(dá)了作者的思想傾向。

馮夢(mèng)龍的精妙點(diǎn)評(píng)閃爍著智慧的光芒，他評(píng)點(diǎn)的方式多樣，語(yǔ)言精湛，充滿(mǎn)睿智。

他的點(diǎn)評(píng)有時(shí)惜墨如金，如“上智部”的“王守仁”篇，邊批一句“高見(jiàn)”，表達(dá)對(duì)王陽(yáng)明的敬仰之情。又如《智囊》“上智部”的“李賢”一文，馮夢(mèng)龍敘述了明宣德進(jìn)士李賢“因軍官有增無(wú)減”而進(jìn)言，“官多軍少，民供其俸，必致困窮，而邦本虧矣”，這個(gè)問(wèn)題不得不做長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。馮夢(mèng)龍只點(diǎn)評(píng)一句“議論關(guān)系甚大”，寥寥幾字充分表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)朝政現(xiàn)狀的擔(dān)憂(yōu)，謀略不夠深遠(yuǎn)，禍與福、兇與吉就在一瞬間轉(zhuǎn)換。

他有時(shí)潑墨，直抒胸臆，洋洋灑灑，長(zhǎng)篇大論。如《智囊》“上智部”的“姚崇”篇，講述唐代神龍?jiān)辏?05），武則天病重，張柬之等五人斬殺武則天寵幸的張易之和張昌宗兄弟及其黨羽，立中宗。事成，五公慶祝，“崇獨(dú)流涕”。姚崇雖參與此事，但因念及曾經(jīng)的君臣之情，不禁流下淚水。后來(lái)五公雖封王，卻被后來(lái)大權(quán)在握的武三思貶到嶺南，有的憂(yōu)死，有的被害。馮夢(mèng)龍?jiān)谄c(diǎn)評(píng)“驚嘆者，平日感恩之真心；流涕者，一時(shí)免禍之權(quán)術(shù)”，評(píng)價(jià)姚崇既有感恩之心，又有聰明之智，馮夢(mèng)龍贊嘆道：“吁，崇真智矣哉?！?/p>

他有時(shí)通過(guò)對(duì)人物比較進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。如《智囊》“上智部”的“張耳”篇，講述秦滅魏國(guó)，“懸金購(gòu)兩人”，即魏國(guó)名士張耳和陳余。為了活命，他們?cè)陉悋?guó)隱姓埋名做守門(mén)人，“為里監(jiān)門(mén)以自食”。后有官吏因錯(cuò)鞭笞陳余，“余怒欲起”，張耳暗中勸告其不要為一時(shí)屈辱丟掉性命。馮夢(mèng)龍?jiān)谄c(diǎn)評(píng)中，以勾踐臥薪嘗膽和韓信受胯下之辱之事進(jìn)行對(duì)比分析，說(shuō)明為人處世不可“淺躁”，贊賞張耳忍受屈辱以成大事。

他有時(shí)以古喻今，古今對(duì)比，“前事不忘，后事之師”，借歷史對(duì)當(dāng)政者提出勸誡。如《智囊》“上智部”的“范文正”篇，介紹范仲淹用士“多取細(xì)節(jié)而略細(xì)故”，敢于使用被貶還沒(méi)有平反復(fù)職的官吏，使一時(shí)“陷于吏議”的可用之才不至于淪為廢人。馮夢(mèng)龍?jiān)谄c(diǎn)評(píng)道“天下無(wú)廢人，所以朝廷無(wú)費(fèi)事，非大識(shí)見(jiàn)人不及此”，高度評(píng)價(jià)了范仲淹的用人之道。又如《智囊》“上智部”的“魏元忠”篇，敘述唐高宗巡幸東都洛陽(yáng)，擔(dān)心道路多竊賊，魏元忠受詔護(hù)駕，啟用監(jiān)獄中一個(gè)神采語(yǔ)言與眾不同的大盜一起護(hù)駕。馮夢(mèng)龍對(duì)此評(píng)論道“因材能任，盜皆作使”，并指責(zé)俗儒嘲笑齊國(guó)孟嘗君是使用“雞鳴狗盜”之雄。馮夢(mèng)龍?jiān)邳c(diǎn)評(píng)中經(jīng)常批評(píng)以八股取士的科舉制度限制了人才的發(fā)展，他期待當(dāng)朝能不拘一格任用人才。

三、敘言睿智，妙趣橫生

馮夢(mèng)龍親筆為《智囊》寫(xiě)有兩篇敘，即“智囊自敘”和“智囊補(bǔ)自敘”，他稱(chēng)自己為“東吳之畸人”和“菰蘆中老儒”，一個(gè)隱居于江南水鄉(xiāng)茭白和蘆葦之中的行動(dòng)奇特、不拘一格的書(shū)生，明確自己編輯《智囊》的寫(xiě)作目的。

在“智囊自敘”中，馮夢(mèng)龍開(kāi)篇即使用比喻的表現(xiàn)手法，“馮子曰：‘人有智猶地有水，地?zé)o水為焦土，人無(wú)智為行尸”，把智慧比作水，將“人有智”和“地有水”進(jìn)行比較，從而把智慧對(duì)于人的重要性說(shuō)得清晰透徹?！爸仟q水，然藏于地中者，性；鑿而出之者，學(xué)?！瘪T夢(mèng)龍用地和水的關(guān)系來(lái)比喻人和智的關(guān)系，人有智慧就像地下有水一樣，通過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)發(fā)人的智力，就像挖地見(jiàn)水一般。他強(qiáng)調(diào)智慧不是與生俱來(lái)的，而是像水藏在地中需要挖掘，開(kāi)啟智慧必須從書(shū)本中學(xué)習(xí)，從而說(shuō)明他編輯《智囊》的目的。

他在每部前都寫(xiě)有總敘，以“馮子曰”開(kāi)篇，如“上智部總敘”，總敘中的文字，運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，富有情趣。在“閨智部總敘”中，馮夢(mèng)龍反對(duì)“女子無(wú)才便是德”的說(shuō)法，倡導(dǎo)女子要有才有智。他把男子比作太陽(yáng)，把女子比作月亮，“日光而月借，妻所以齊也；日歿而月代，婦所以輔也，此亦日月之智、日月之才也”，形象生動(dòng)地說(shuō)明了女子擁有智慧的重要性。

馮夢(mèng)龍?jiān)诳倲⒅猩朴谑褂妙?lèi)比手法說(shuō)明觀點(diǎn)，在“捷智部總敘”中，他提出智慧與反應(yīng)速度有關(guān)的觀點(diǎn)，就用大自然的現(xiàn)象進(jìn)行比較?！叭~葉而摘之，窮日不能髡一樹(shù)。秋風(fēng)下霜，一夕零落，此言造化之捷也?！比巳绻磻?yīng)快捷，就不會(huì)窮于應(yīng)付，事情瞬息萬(wàn)變，不能停止等待我們，因此智者必須反應(yīng)迅速?！疤煜乱酁跤兄嵌唤荩唤荻钦咴?！”

馮夢(mèng)龍也擅長(zhǎng)運(yùn)用排比的手法，一氣呵成，語(yǔ)言表達(dá)很有氣勢(shì)。在“語(yǔ)智部總敘”中，他認(rèn)為語(yǔ)智者不是喋喋不休，而是言之有理，能言善辯。他列舉了幾位語(yǔ)智者，運(yùn)用排比的句式進(jìn)行分析：“子房以之師，仲連以之高，莊生以之曠達(dá)，儀、衍以之富貴，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣?！边@幾位是因?yàn)檎Z(yǔ)智而成就功業(yè)之人：張良成為帝王師；魯仲連被稱(chēng)為高人；莊子曠達(dá)，著書(shū)萬(wàn)言；張儀、公孫衍成為戰(zhàn)國(guó)大縱橫家而富貴；端木子被孔子列于四科之言語(yǔ)科；孟子雄辯善說(shuō)理，傳承孔子、曾子和子思三圣的學(xué)說(shuō)。馮夢(mèng)龍由此得出結(jié)論，只有“智澤于內(nèi)”，才能“言溢于外”，充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言才能流傳后世。

作為文學(xué)家的馮夢(mèng)龍才華橫溢，妙手著文章?！吨悄摇房胁痪?，就增刻續(xù)編，深受讀者歡迎，不僅是因?yàn)槊鞔忻耠A層渴求從中汲取知識(shí)和智慧，更是因?yàn)轳T夢(mèng)龍高超的文學(xué)水平。馮夢(mèng)龍編撰的《智囊》流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)，從《智囊》中妙趣橫生的智慧故事，我們領(lǐng)略到一個(gè)史學(xué)家豐富的歷史知識(shí)和獨(dú)特的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，欣賞到一個(gè)文學(xué)家卓越的文學(xué)才能。

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基金項(xiàng)目： 本文系“江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)建設(shè)基地吳文化傳承與創(chuàng)新研究中心（編號(hào)：2018ZDJD-B018）項(xiàng)目成果”

作 者： 王敏杰，蘇州市職業(yè)大學(xué)教授，研究方向：文化與文學(xué)；林念情，蘇州市職業(yè)大學(xué)文秘專(zhuān)業(yè)在讀學(xué)生，研究方向：文化與文學(xué)。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com