從世界百年未有之大變局看中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程

文_ 趙 磊

習(xí)近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。”國(guó)內(nèi)大局與國(guó)際大局相互交織、相互影響。首先，中華民族偉大復(fù)興是世界百年未有之大變局的題中應(yīng)有之義，甚至是關(guān)鍵變量。其次，世界百年未有之大變局是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略壓力、戰(zhàn)略動(dòng)力與戰(zhàn)略機(jī)遇。壓力越大，動(dòng)力也就越大，關(guān)鍵是保持戰(zhàn)略定力，辦好自己的事，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展規(guī)律，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，抓住戰(zhàn)略機(jī)遇，在大變局中實(shí)現(xiàn)從大到強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

一、大變局中依然有確定性：中國(guó)終將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

過(guò)去理解世界百年未有之大變局，關(guān)注的角度一個(gè)是“變”，另一個(gè)是“百年”，即什么在變，究竟變的周期是多久，是一百年、五百年，還是千年。但今天，各種大事件、突發(fā)事件頻發(fā)，理解這一論述會(huì)越來(lái)越感悟到，變的歷史周期不是五十年，不是百年，而是五年、三年，甚至是每一年，如2019年再怎么討論國(guó)際局勢(shì)，誰(shuí)會(huì)預(yù)料到2020年新冠肺炎疫情的暴發(fā)，疫情不僅影響了美國(guó)大選，也影響國(guó)際社會(huì)的方方面面，甚至包括社會(huì)心態(tài)。這說(shuō)明國(guó)際局勢(shì)進(jìn)入新的歷史周期，重要事件或突發(fā)事件的發(fā)生頻率明顯縮短，國(guó)際形勢(shì)的不穩(wěn)定性和不確定性明顯增加。國(guó)際社會(huì)面臨和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、信任赤字，國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技、文化、安全、政治等格局都在發(fā)生深刻復(fù)雜變化。

中國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。過(guò)去我們是順勢(shì)而上，現(xiàn)在要頂風(fēng)而上。過(guò)去中國(guó)發(fā)展水平低，同別國(guó)互補(bǔ)性就多一些，現(xiàn)在中國(guó)發(fā)展水平提高了，同別國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)性就多起來(lái)了。但無(wú)論如何，中國(guó)終將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是國(guó)際社會(huì)的重大事件。

中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)有許多有利條件。在經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)從高速度增長(zhǎng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段。中國(guó)GDP總量占美國(guó)的比重，從1978年的6.3%上升到2019年的67%。1979年，中國(guó)GDP總量為4100億元人民幣，2020年為100萬(wàn)億元人民幣，40多年時(shí)間，中國(guó)的GDP翻了近244倍。1995年，世界500強(qiáng)企業(yè)榜單中，中國(guó)企業(yè)只有3家入榜，2019年有129家，首次超過(guò)美國(guó)的121家。2020年，中國(guó)有133家入圍世界500強(qiáng)，美國(guó)則為121家。這是個(gè)十分輝煌的高點(diǎn)，也是個(gè)充滿挑戰(zhàn)的起點(diǎn)。一國(guó)國(guó)家崛起的張力越大，面臨的阻力和壓力自然也會(huì)越大。

在政治上，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)愈加凸顯。此次抗擊新冠肺炎疫情就充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)老百姓的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。2020年10月27日，美國(guó)民調(diào)機(jī)構(gòu)蓋洛普（Gallup）公布2020全球法律和秩序指數(shù)排名，新加坡、土庫(kù)曼斯坦兩國(guó)得分均為97分，并列第1，中國(guó)以94分排名第3，這顯示出中國(guó)民眾具有較高的安全感。冰島、科威特、挪威、奧地利、瑞士、烏茲別克斯坦以及阿聯(lián)酋分列4至10位。中國(guó)是唯一進(jìn)入前十的世界大國(guó)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化具有許多重要特征。第一，中國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。其規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和。從公元1500年到現(xiàn)在，不少西方國(guó)家依次崛起，但人口規(guī)模不過(guò)10億。例如，盧森堡全國(guó)人口只有60萬(wàn)，丹麥人口570萬(wàn)，瑞士人口850萬(wàn)，瑞典人口1000萬(wàn)等。而中國(guó)人口超過(guò)千萬(wàn)的城市就有十多個(gè)。因此，中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的難度更大，但意義也就更不同尋常。第二，中國(guó)現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。第三，中國(guó)現(xiàn)代化是物質(zhì)文化和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。社會(huì)主義現(xiàn)代化不僅包括科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，也包括生活方式和價(jià)值觀念的現(xiàn)代化，核心是人的現(xiàn)代化，終極目標(biāo)是人的自由全面發(fā)展。第四，中國(guó)現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。第五，中國(guó)現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。過(guò)去由資本主義國(guó)家驅(qū)動(dòng)的全球化或現(xiàn)代化，往往以西方國(guó)家為中心、為動(dòng)力源頭，其他國(guó)家均處于邊緣或半邊緣狀態(tài)，因此，一體化不等于均等化，全球諸多領(lǐng)域普遍存在不平等的等級(jí)秩序。西方國(guó)家尋求現(xiàn)代化的進(jìn)程一方面伴隨著工業(yè)革命、文藝復(fù)興，但同時(shí)進(jìn)行的還有鴉片貿(mào)易、殖民主義，堅(jiān)船利炮和不平等條約。而中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程是基于和平發(fā)展、合作共贏的現(xiàn)代化，不是暴力掠奪殖民地、以其他國(guó)家落后為代價(jià)的現(xiàn)代化。

二、中華民族不僅追求強(qiáng)大，更追求偉大

現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)要不斷增強(qiáng)硬實(shí)力與軟實(shí)力。過(guò)去不少領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，綜合國(guó)力=硬實(shí)力+軟實(shí)力，認(rèn)為硬實(shí)力強(qiáng)了，軟實(shí)力自然會(huì)強(qiáng)，但是兩者不是一快一慢、一大一小的關(guān)系，軟實(shí)力不是硬實(shí)力的附屬。事實(shí)上，綜合國(guó)力=硬實(shí)力×軟實(shí)力，需要同步推進(jìn)，硬實(shí)力是確保國(guó)家強(qiáng)大的，軟實(shí)力是確保國(guó)家偉大的。

黨的十九屆五中全會(huì)指出，要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。要提高社會(huì)文明程度，提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。

黨的十九屆五中全會(huì)對(duì)文化建設(shè)高度重視，從戰(zhàn)略和全局上作了規(guī)劃和設(shè)計(jì)。其中，最重要的就是明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)。這是黨的十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)以來(lái)，黨中央首次明確了建成文化強(qiáng)國(guó)的具體時(shí)間表。的確，現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)基于強(qiáng)大的文化力量。拿破侖有一句名言，“只要理解了一國(guó)的地理，就能判斷出一國(guó)的外交政策”。從某種程度上講，了解了一個(gè)國(guó)家的文化與歷史，便了解了這個(gè)國(guó)家的外交政策，有什么樣的文化底蘊(yùn)便會(huì)呈現(xiàn)出什么樣的外交風(fēng)格。

國(guó)際關(guān)系的永恒主題是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、沖突與合作。是什么導(dǎo)致沖突？有人認(rèn)為，是利益、資源。經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)基本假設(shè)：資源的稀缺必然改變利益格局、導(dǎo)致沖突。是“資源的稀缺”導(dǎo)致沖突，而不是資源導(dǎo)致沖突?！皼_突”一詞的英文拼寫是“rivalry”，這個(gè)單詞的詞根“riv-”就來(lái)源于拉丁語(yǔ)名詞“rivus（河流）”，是“人們共用一條河流”導(dǎo)致沖突。從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)角度來(lái)講，有人認(rèn)為是“差異”導(dǎo)致沖突，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在中美關(guān)系緊張的原因是兩國(guó)之間的“巨大差異”：不一樣的道路、不一樣的制度、不一樣的意識(shí)形態(tài)、不一樣的思維方式。其實(shí)，這個(gè)答案也不準(zhǔn)確，不是差異導(dǎo)致沖突，而是人們對(duì)待差異的態(tài)度導(dǎo)致沖突。

2019年5月15日，亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京舉行。會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但是絕沒(méi)有高低優(yōu)劣之分。如果認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！如果人類文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了，那這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無(wú)趣了！”這幾句話的針對(duì)性很強(qiáng)，針對(duì)的顯然是西方國(guó)家所謂的“范式性力量”：強(qiáng)調(diào)西方價(jià)值觀是國(guó)際社會(huì)的“標(biāo)準(zhǔn)”，要成為國(guó)際社會(huì)的范式，各國(guó)要向美歐看齊，典型的理論如“民主和平論”“文明沖突論”等。

差異是天然存在的。中美之間有差異、有不同，但導(dǎo)致沖突的不是差異本身，沖突產(chǎn)生的根源是人們?nèi)绾慰创町?。?dāng)西方國(guó)家強(qiáng)勢(shì)推行其“普世價(jià)值”的時(shí)候，有一種強(qiáng)烈的道義上的優(yōu)越感，認(rèn)為自己的人種高人一等、自己的文明高人一等。這種道義上的優(yōu)越感使得西方國(guó)家將改造“非西方國(guó)家”“非民主國(guó)家”作為其天賦使命。但這一改造的過(guò)程反倒給國(guó)際社會(huì)帶來(lái)生靈涂炭：西方國(guó)家內(nèi)部以“文明的方式”對(duì)待彼此，外部卻以“整體懷疑和排斥的態(tài)度”去應(yīng)對(duì)世界。2017年以來(lái)，美國(guó)哈佛大學(xué)政治學(xué)教授約瑟夫·奈多次指出，美國(guó)總統(tǒng)特朗普削弱了美國(guó)的軟實(shí)力，特朗普提出“美國(guó)優(yōu)先”意味著把國(guó)際社會(huì)放到第二位，這就預(yù)示著美國(guó)不再偉大了。

我們?cè)趪?guó)內(nèi)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，在國(guó)際社會(huì)提出全人類共同價(jià)值（和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由），但中國(guó)人強(qiáng)調(diào)文化、強(qiáng)調(diào)價(jià)值不是要輸出文化與價(jià)值，而是要在不同文明之間構(gòu)建相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局。在實(shí)踐中，中國(guó)倡導(dǎo)“一帶一路”國(guó)際合作，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是希望世界更美好?？傮w來(lái)看，過(guò)去五百年，西方價(jià)值觀是求同的，而幾千年來(lái)，中國(guó)或東方價(jià)值觀是求通的，即和而不同。西方是典型的范式性力量，而中國(guó)是典型的文明型力量。在大變局中，經(jīng)濟(jì)、科技、制度的作用在凸顯，文明的作用更加關(guān)鍵，有什么樣的文明觀主導(dǎo)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的世界。

表1 中、蘇、美、歐外交理念與價(jià)值觀差異

三、大國(guó)關(guān)系：從“帕累托改進(jìn)”到“共同體改進(jìn)”

在中國(guó)外交布局中，大國(guó)是關(guān)鍵，中美關(guān)系是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。為此應(yīng)努力構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架。從學(xué)理上講，什么算是穩(wěn)定、均衡？在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，有“帕累托改進(jìn)”，即個(gè)人受益，但別人不受損，不存在負(fù)外部性。1978年改革開放之初，中國(guó)的發(fā)展水平低，同美國(guó)有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，在美國(guó)看來(lái)：中國(guó)受益，美國(guó)不受損。但今天，中國(guó)的發(fā)展水平越來(lái)越高，同美國(guó)等西方國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)性大于互補(bǔ)性。在美國(guó)看來(lái)：中國(guó)受益，美國(guó)直接受損，即中美之間的均衡被打破了。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，同樣也存在“卡爾多改進(jìn)”，即如果一個(gè)人的境況由于變革而變好，因而他能夠補(bǔ)償另一個(gè)人的損失而且還有剩余，那么整體的效益就改進(jìn)了，為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)著名的準(zhǔn)則。核心思想是允許個(gè)人受損，因?yàn)榭梢阅眉w收益來(lái)補(bǔ)個(gè)人受損。但是在國(guó)際社會(huì)中，“卡爾多改進(jìn)”難以適用，國(guó)際關(guān)系的基本假設(shè)是無(wú)政府狀態(tài)，因?yàn)椴淮嬖谧罡邫?quán)威，常常是“損不足以奉有余”。

對(duì)此，有中國(guó)學(xué)者提出“孔子改善”和“孟子最優(yōu)”。其中，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所趙汀陽(yáng)教授提出“孔子改善”，強(qiáng)調(diào)自我利益的改善必然要使他者的利益同時(shí)獲得改善?！翱鬃痈纳啤卑龑右馑迹浩湟?，承認(rèn)個(gè)體的自我利益；其二，自我利益的改善是在與他人的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的；其三，自我利益的實(shí)現(xiàn)是在他者利益的實(shí)現(xiàn)中完成的。

如果說(shuō)“孔子改善”的目的是解決自我利益和他者利益之間的關(guān)系問(wèn)題，那么，對(duì)于利益和命運(yùn)共同體而言，還有一個(gè)自我和群體之間的關(guān)系。外交學(xué)院原院長(zhǎng)秦亞青教授提出“孟子最優(yōu)”，其基本含義是，只有在足夠合作的群體中，群體成員個(gè)人的自我利益才會(huì)得到最佳的實(shí)現(xiàn)。“孟子最優(yōu)”有三層含義：其一，個(gè)體和群體是共存共生的；其二，個(gè)體利益和群體利益也是共存共生共同促進(jìn)的；其三，只有群體處于和諧狀態(tài)的時(shí)候，個(gè)體的自我利益才能得到充分實(shí)現(xiàn)。

有人說(shuō)，2020年疫情大暴發(fā)，使人類社會(huì)真正進(jìn)入命運(yùn)共同體元年。那么存不存在“共同體改進(jìn)”，即個(gè)人受益群體會(huì)增益、個(gè)人受損群體會(huì)俱損呢？命運(yùn)共同體的建設(shè)能夠促進(jìn)共同體成員的個(gè)體利益和共同體群體的整體利益。中華文化強(qiáng)調(diào)利他（在利他中實(shí)現(xiàn)利己）、強(qiáng)調(diào)集體，但也尊重差異、重視個(gè)體，重視長(zhǎng)遠(yuǎn)。因此，中美兩國(guó)不存在誰(shuí)取代誰(shuí)的問(wèn)題，而是要摒棄冷戰(zhàn)思維、零和博弈，努力實(shí)現(xiàn)和平共處、合作共贏。

很難說(shuō)什么時(shí)候會(huì)進(jìn)入后疫情時(shí)代，但可以肯定的是：中美的敵人不是對(duì)方，而是人類社會(huì)所面臨的共同挑戰(zhàn)，如公共衛(wèi)生危機(jī)、恐怖主義、信任缺失、全球治理失序等。其實(shí)，對(duì)中國(guó)而言，沒(méi)有什么“百年馬拉松”，中華民族不以塑造敵人或消滅對(duì)手作為成功的衡量指標(biāo)，而是以中華民族對(duì)人類文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)為責(zé)、為榮。

四、現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程要扎扎實(shí)實(shí)補(bǔ)短板

客觀地說(shuō)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程就是要認(rèn)真補(bǔ)短板的過(guò)程，目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力與軍事實(shí)力都排在世界第一梯隊(duì)，但國(guó)家創(chuàng)新指數(shù)、全球軟實(shí)力等指標(biāo)排名不太理想。

將美國(guó)、中國(guó)、俄羅斯、英國(guó)、法國(guó)等8個(gè)大國(guó)的各項(xiàng)指標(biāo)數(shù)據(jù)由1至8進(jìn)行排名，得到如下表格：

表2 世界主要國(guó)家綜合國(guó)力各項(xiàng)指標(biāo)排名

按照國(guó)家創(chuàng)新指數(shù)、GDP、人口、面積、軍事實(shí)力、全球軟實(shí)力的橫坐標(biāo)順序，中國(guó)在8個(gè)大國(guó)中的排名依次為第4名、第2名、第1名、第3名、第3名、第6名。以橫軸為綜合國(guó)力各項(xiàng)指標(biāo)，縱軸為中國(guó)所得名次，將這些數(shù)據(jù)體現(xiàn)在坐標(biāo)圖中，得到如下折線圖，即經(jīng)濟(jì)、人口、面積、軍事等硬實(shí)力、物質(zhì)性力量在上，但創(chuàng)新、全球軟實(shí)力等精神性力量在下，中國(guó)綜合實(shí)力呈現(xiàn)“哭泣曲線”（開口向下的U型）：

將美國(guó)以及英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等歐洲國(guó)家所得名次體現(xiàn)在坐標(biāo)圖中。總體看，美國(guó)綜合國(guó)力各曲線非常平均，各指標(biāo)都在前4位，特別是美國(guó)在創(chuàng)新領(lǐng)域擁有極強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)歐盟公布的全球研發(fā)投入50強(qiáng)名單，其中美國(guó)公司有22家，德國(guó)企業(yè)9家，日本企業(yè)6家。在文化領(lǐng)域，好萊塢、迪士尼等娛樂(lè)公司，哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)等教育機(jī)構(gòu)均代表美國(guó)極強(qiáng)的全球軟實(shí)力。

歐洲國(guó)家在人口、面積、軍事等方面都不占優(yōu)勢(shì)，但是在創(chuàng)新和全球軟實(shí)力方面優(yōu)勢(shì)凸顯，其綜合國(guó)力呈現(xiàn)典型的“微笑曲線”（開口向上的U型）。比如德國(guó)，面積36萬(wàn)平方公里，人口8300萬(wàn)，但德國(guó)企業(yè)卻能夠行走全球，如創(chuàng)立于1731年的雙立人，創(chuàng)立于1835年的貝塔斯曼，創(chuàng)立于1847年的西門子，創(chuàng)立于1863年的拜耳，創(chuàng)立于1886年的奔馳和博世，創(chuàng)立于1906年的萬(wàn)寶龍，創(chuàng)立于1909年的奧迪，創(chuàng)立于1931年的保時(shí)捷，創(chuàng)立于1937年的大眾，等等。

對(duì)中國(guó)企業(yè)而言，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，但品牌化和國(guó)際化相對(duì)較弱，有企業(yè)不等于有產(chǎn)品，有產(chǎn)品不等于有品牌，有品牌不等于有品牌價(jià)值，而沒(méi)有品牌價(jià)值，企業(yè)的附加值就會(huì)很低。中國(guó)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵是要培育企業(yè)家精神，要勇于探索、誠(chéng)實(shí)守信，要重視創(chuàng)新、重視企業(yè)文化。有一句話很有說(shuō)服力，即五年的企業(yè)靠產(chǎn)品，十年的企業(yè)靠技術(shù)，百年的企業(yè)靠文化。

沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有技術(shù)。因此，黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向人民生命健康，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，完善國(guó)家創(chuàng)新體系，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)。

除創(chuàng)新外，要加強(qiáng)文化建設(shè)。中國(guó)有深厚的文化資源，但文化資源眾多不等于就有全球的文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，貴在轉(zhuǎn)化、整合與激活。2014年3月27日，國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)指出，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。的確，過(guò)去衡量強(qiáng)國(guó)的重要指標(biāo)是軍事，但靠軍事方式征服世界的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，在當(dāng)今世界百年未有之大變局背景下，強(qiáng)者要能夠“通心”。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，中國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等諸多要素要實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，文以通心使反側(cè)自消，武能奪志不戰(zhàn)而屈人之兵。