馬克思社會共同體思想的當(dāng)代意義

趙柳 李愛芳

【摘要】早在19世紀(jì)，馬克思恩格斯就揭露了資本主義社會的本質(zhì)并提出了社會共同體思想，探討了人類社會未來的發(fā)展方向。進入21世紀(jì)，全球化進程日益深入更加凸顯馬克思社會共同體思想的理論魅力和時代價值。認真研究馬克思社會共同體思想，對于推進中國特色社會主義的發(fā)展、構(gòu)建新型國際社會關(guān)系、實現(xiàn)人的全面發(fā)展都具有重要的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義;社會共同體思想;真正共同體

馬克思和恩格斯認為，社會共同體是人與社會的基本存在形式，各種各樣的共同體在實質(zhì)上都是一種利益共同體，伴隨著人類社會生產(chǎn)方式的不斷進步，社會共同體也向著更高級的階段演進。馬克思從人類歷史發(fā)展的角度出發(fā)，對社會共同體進行了科學(xué)的劃分，將人類共同體分為三個發(fā)展階段，即自然共同體、市民社會共同體和“真正共同體”或自由人聯(lián)合體。馬克思進而提出未來社會應(yīng)該是真正共同體，在那樣的共同體中，階級消亡，勞動成為人們生活的第一需要，人們真正實現(xiàn)了自我的自由與解放，這一美好的理想指引著人們?yōu)閷崿F(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

一、馬克思社會共同體思想為我國構(gòu)建了理想的社會發(fā)展圖景

在市民社會共同體階段，伴隨著資本主義社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，無產(chǎn)階級所遭受的剝削程度也日趨加深。馬克思對市民社會共同體中資本主義社會本質(zhì)進行了深刻揭露和批判，真正的社會共同體取代虛假的社會共同體，是歷史發(fā)展的客觀要求，也符合無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的利益和愿望。

我國社會主義制度的建立為人類走向真正社會共同體進行了有效的嘗試，新中國成立初期，我國實行單一公有制基礎(chǔ)上的計劃經(jīng)濟體制就是在馬克思社會共同體思想基礎(chǔ)上做出的初步嘗試和探索。這一時期我們雖發(fā)展了諸多重工業(yè)產(chǎn)業(yè)，但也出現(xiàn)了不可避免的弊端，面對當(dāng)時國內(nèi)落后的社會生產(chǎn)狀況，國家推行了改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制。以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的市場經(jīng)濟體制取代計劃經(jīng)濟體制，從根本上符合馬克思社會共同體思想中的“真正共同體”中勞動者作為自由人聯(lián)合體，共同享有對公有財產(chǎn)的支配和使用權(quán)的觀點。隨著改革的不斷深入，我們依舊不斷嘗試對馬克思社會共同體的探索與實踐。

市民社會共同體階段是人類社會進步發(fā)展的必經(jīng)階段，只有經(jīng)濟社會的充分發(fā)展，才能最終實現(xiàn)生產(chǎn)力的極大進步，進入共產(chǎn)主義階段實現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”。目前我國正處于社會主義的初級階段，因此針對現(xiàn)階段國情，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。黨的十八大以來，黨越來越重視黨的制度建設(shè)，強化權(quán)力監(jiān)督機制，不斷加強黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平建設(shè)，更好地為人民服務(wù)。改革開放以來，我國堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度，既發(fā)展了社會主義經(jīng)濟，又保證了全體人民共同享有社會的發(fā)展成果。

二、馬克思社會共同體思想為發(fā)展新型國際關(guān)系提供了理論指導(dǎo)

近代以來，隨著工業(yè)革命和資本主義的迅猛發(fā)展，人們之間的交往方式發(fā)生了深刻的變化，生產(chǎn)方式的變革，將人們從大自然解放出來之后又陷入異化勞動的泥潭。于是馬克思指出未來社會的人類共同體應(yīng)該是自由人的聯(lián)合體，每個人都可以使自己的個性得到發(fā)展。馬克思對真正共同體的描述中，自由人聯(lián)合體中的個人是自由而全面發(fā)展的個人，同時這個共同體也是一個全人類共同合作共同生產(chǎn)的聯(lián)合體，由此可以看出，馬克思是將“真正共同體”放在世界歷史的觀念中的。

二戰(zhàn)之后，歐洲各國均遭受重大創(chuàng)傷，經(jīng)濟實力和地位下降，美國成為資本主義世界的霸主，歐洲各國逐漸式微。隨著美蘇冷戰(zhàn)的不斷升級，國際形勢迫使歐洲走向聯(lián)合，歐共體的誕生印證了馬克思社會共同體思想的前瞻性。盡管歐共體是資本主義生產(chǎn)方式下的產(chǎn)物，但我們?nèi)钥梢钥吹今R克思預(yù)想的社會共同體實現(xiàn)的可能性。

現(xiàn)代社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展使世界日益聯(lián)系成為一個整體，印證了馬克思對于世界歷史的科學(xué)預(yù)測，新時代的今天，人類命運共同體更是大趨勢。在當(dāng)今各國共同發(fā)展的時代大背景下，習(xí)近平總書記從全人類的角度出發(fā)提出的人類命運共同體的思想，是對馬克思社會共同體思想的當(dāng)代闡釋，這一思想向全世界表達了當(dāng)今時代背景下全人類共同發(fā)展的美好愿望。人類命運共同體思想是習(xí)近平總書記結(jié)合當(dāng)下社會環(huán)境提出的，是對人類社會發(fā)展方向的科學(xué)思考，是新時代中國特色社會主義基本方略，也是馬克思社會共同體思想的現(xiàn)實展現(xiàn)。

三、馬克思社會共同體思想為人類的發(fā)展提供了現(xiàn)實目標(biāo)

馬克思社會共同體思想的出發(fā)點和落腳點都是現(xiàn)實的人，其本質(zhì)及最終目的都是要實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，從而實現(xiàn)人類的解放。在對異化勞動的深刻剖析和解釋中，馬克思指出資本主義社會中的人類社會共同體是一種虛假的共同體，人與人的交往和生活不是處于平等的地位，由此就更不能談自由了，只有當(dāng)勞動是自由自主時，人才是自由的。馬克思認為真正的共同體中的人應(yīng)該是勞動自由、政治自由和精神自由的，由這樣的自由人組成的自由人聯(lián)合體才能摒棄資本主義社會生產(chǎn)方式下的異化勞動。

馬克思社會共同體思想下個人的自由旨在實現(xiàn)人全面而自由的發(fā)展，而不是僅僅物質(zhì)層面的滿足。近年來，人們的社會生活因為經(jīng)濟社會的進步與發(fā)展而發(fā)生了翻天覆地的變化，面對新時代我國社會主要矛盾的變化，國家更加注重增強人民的幸福感。民生領(lǐng)域，國家更加重視人民關(guān)心的教育問題、健康問題、社會保障問題、就業(yè)與收入等問題，加強醫(yī)療社保建設(shè)，深化醫(yī)療體系改革等措施從民生上保障人民的生活和工作;政治領(lǐng)域，國家始終把人民放在第一位，堅持人民的主體地位，從政治上保障人民的民主權(quán)利，越來越多的人開始參與政治生活;經(jīng)濟領(lǐng)域，國家致力于建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，做好利益分配的同時也在不斷地深化改革，深化供給側(cè)改革、鄉(xiāng)村振興和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略等都從經(jīng)濟層面不斷完善國家社會主義建設(shè)，縮小地區(qū)差距，從經(jīng)濟領(lǐng)域給人民幸福感。

馬克思社會共同體思想是馬克思對人類未來社會的思考和展望，是在世界環(huán)境的不斷變化中形成的，其前瞻性和科學(xué)性對人類社會的發(fā)展仍有很大的指導(dǎo)意義。馬克思社會共同體思想是其對人類社會構(gòu)想的美好藍圖，我國作為社會主義國家，要在今后的社會主義建設(shè)中繼承和發(fā)展馬克思的社會共同體思想，必須始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終踐行為人民服務(wù)的宗旨，致力于讓人民活得有尊嚴(yán)、有幸福感。

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【本文系牡丹江師范學(xué)院研究生科技創(chuàng)新項目“馬克思社會共同體思想的當(dāng)代意義研究”（kjcx2019-119mdjnu）的階段性成果】

（作者單位：牡丹江師范學(xué)院）