中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的有效融合

戴曄曦

內(nèi)容摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，近年來越來越被重視。中職語文教育作為我國職業(yè)教育的重要組成部分，作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，更是肩負著重要的責(zé)任。根據(jù)中職學(xué)生的特點，抓住語文工具性和人文性的特點，針對教材，筆者分別從“在閱讀中鑒賞，在鑒賞中傳承”、“在表達中交流，在交流中創(chuàng)新”、“在活動中提升，在提升中成長”三大板塊研究出有效策略，注重激發(fā)學(xué)生興趣，挖掘?qū)W生潛力，引導(dǎo)學(xué)生鉆研，這些具體策略對今后的教育有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 中職語文 素質(zhì)教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，近年來越來越被重視。中職語文教育作為我國職業(yè)教育的重要組成部分，作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，更是肩負著重要的責(zé)任。

一.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族瑰寶

早在2014年教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，全國上下越來越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。2017年中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確指出：文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于建設(shè)社會主義文化強國，有利于增強國家文化軟實力，有利于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。五千年的歷史，孕育了中華民族，積淀了中華文化，承載了中華文明。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族永不磨滅的根與魂，是中華民族自強不息的精神力量，是中華民族蓬勃生機的源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中許多觀念都對現(xiàn)代生活有指導(dǎo)意義，比如政治核心的“仁愛”、價值追求的“民本”、做人準則的“誠信”、倫理原則的“正義”、社會理想的“大同”等，我們都可以借鑒學(xué)習(xí)，并且進一步地傳承和創(chuàng)新，賦予其新時代的內(nèi)涵，融會貫通為自己的東西。“孝道”、“學(xué)習(xí)之道”、“為人處世之道”等，在多元化的今天依然有不可忽視的價值，依然是許多人需要堅守的“初心”。

《中國詩詞大會》《中國成語大會》、《大國文化》等節(jié)目的熱播，充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。這些節(jié)目更是憑借其精良的制作、精深的內(nèi)涵，激發(fā)大眾對傳統(tǒng)文化的熱愛和自信，激發(fā)大眾的民族自豪感，形成傳承經(jīng)典的責(zé)任意識。《朗讀者》、《詩書中華》、《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目更是賦予了傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。在這些有關(guān)傳統(tǒng)文化的節(jié)目里，我們不僅穿越千年看到了詩詞本身，更多的是看到當代人身上“腹有詩書氣自華”，看到了一代又一代人在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面所作出的努力，更是看到了文化的無窮魅力，給予人們成為更好的人的精神力量。

二.中職語文教育是傳承中有優(yōu)秀傳統(tǒng)的有效手段之一

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是面向全社會的，是面向全體公民的，是全民的責(zé)任和義務(wù)。中職教育是我國職業(yè)教育的重要組成部分，有很大的社會影響力。雖然中職學(xué)生相對基礎(chǔ)薄弱，他們身上有這樣那樣的缺點，但他們?nèi)匀皇巧鐣囊淮笕后w，對于中職學(xué)生來說，學(xué)校教育仍然是他獲得知識提高能力的重要途徑。在中職學(xué)校的語文課程依然是學(xué)生最容易接受最親近也最喜歡的科目。語文學(xué)科最本質(zhì)的特色就是工具性和人文性的統(tǒng)一，除了語文最基本的聽書讀寫的能力，更重要的是語文能夠給人人文關(guān)懷，能夠讓人又精神依托。語文教學(xué)觀的提出，將語文的外延與生活的外延相融合。教育的最終目的就是立德樹人，最關(guān)鍵的就是將學(xué)生培養(yǎng)成一個能夠立足社會。并為社會做出貢獻的一個人，這個是最實用的目的。中職語文教材中有許多傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇目，都是歷代智慧的結(jié)晶，我們要探尋的就是為什么它們會有經(jīng)久不衰的魅力。比如傳誦至今詩仙李白的《將進酒》有“鐘鼓饌玉不足貴”，對權(quán)貴的蔑視，也有“天生我才必有用”的豪邁與自信;又比如先秦教育家荀子的《勸學(xué)》，巧妙地運用了生活中大量的比喻，從學(xué)習(xí)的意義、作用、方法、態(tài)度等方面來告訴后人“學(xué)不可以已”這一真理，告訴我們堅持和專心才是成功學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，這就和現(xiàn)代終身學(xué)習(xí)理念的本質(zhì)是一樣的;北宋蘇洵的《六國論》，將歷史和現(xiàn)實將相合，用六國滅亡的歷史事實，總結(jié)出的歷史教訓(xùn)以此來諷諫北宋王朝不要屈辱地茍安求和，不要重蹈六國滅亡的覆轍，這也就告訴我們“以史為鑒，可以明得失”。

三.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職語文教育有效融合的策略

現(xiàn)使用的江蘇教育出版社出版的鳳凰職教語文教材可以大體分為閱讀與欣賞、表達與交流、語文綜合實踐活動等幾大板塊，每一個板塊都有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素在里面，最重要的是如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職語文教育有效融合。

1.在閱讀中鑒賞，在鑒賞中傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留給我們太多的經(jīng)典篇目，光是語文教材就有《歸園田居》《赤壁賦》《鴻門宴》等不少。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典篇目，并不是簡單地背誦，也不是機械地記憶，更不是為了應(yīng)付考試，而是應(yīng)該深入到字里行間，走進那個時代，走進作者的內(nèi)心。比如千古詞帝李煜的《虞美人》，以亡國之君的身份追憶往昔年華，感嘆物是人非。最后終結(jié)于“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，這時就要引導(dǎo)學(xué)生去了解李煜生平，去了解本詞的寫作背景，去了解為何是絕命詞，作者為何如此之“愁”，這樣才能真正做到知人論世，才能學(xué)會鑒賞。又比如《永遇樂·京口北固亭懷古》最大的藝術(shù)特點，就是用典，這些都是作者辛棄疾的用心之處。寫孫權(quán)和劉裕兩個人想到自己建功立業(yè)的難以作為;“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”擔憂在長久不恢復(fù)中原這段時間，將會讓百姓忘記自己是宋室臣民;“廉頗老矣，尚能飯否”作者以廉頗自比，抒寫了自己老當益壯，仍不忘為國效力的壯志豪情。在整個學(xué)習(xí)過程，教師除了引導(dǎo)學(xué)生知道典故原本的意思，還要知道作者用典的意圖。再比如被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《鴻門宴》，里面的錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系，各為其主的范增和張良所作所為，性格迥異的項羽和劉邦為人處世的方式都講究著古代禮儀，學(xué)生在深入挖掘的過程中都會有所得。

2.在表達中交流，在交流中創(chuàng)新。表達交流這一塊，許多老師會忽視。其實這一塊是非常實用的語文應(yīng)用能力。中職語文教育相對于高中來說，課程容量小，教學(xué)壓力小，學(xué)生課余時間多，有足夠的時間和精力去鍛煉學(xué)生的表達交流能力。要根據(jù)當代學(xué)生的特點，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材來進行教學(xué)設(shè)計與引導(dǎo)。比如最簡單的“經(jīng)典詩詞朗誦”，遠遠沒有想象中那么簡單。首先要建立在理解作品的基礎(chǔ)上，然后要注意停頓，重音，要抑揚頓挫，要情緒飽滿，在這個過程中其實是對作品的消化，吸收和再創(chuàng)造的過程。同一篇目，不同的人，演繹方式是不一樣的。朗誦的過程就是用自己的方式將作者的情感從字里行間當中流淌出來，傳達出去。又比如“講解”這個口語交際，我就讓學(xué)生講解一部中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，詩歌、散文、戲劇、小說等等都可以，只要學(xué)生用心去閱讀，用心去鉆研，肯定能夠有不一樣的收獲。可以布置學(xué)生講解一首詩歌、一部作品或者一位作家，看似簡單的幾分鐘講解，學(xué)生在課后要做許多功課。就像要講解《靜女》，絕不是簡單把《靜女》的內(nèi)容復(fù)述一遍，而是要帶領(lǐng)同學(xué)們一起去了解《詩經(jīng)》，去搞清“風(fēng)雅頌”的區(qū)別和劃分標準，去理解“賦比興”的寫作手法，這樣才能達到講解的目標，學(xué)生不禁感慨“臺上三分鐘，臺下十年功”。

3.在活動中提升，在提升中成長。教材上的語文綜合實踐活動內(nèi)容豐富，形式多樣，是非常好的教學(xué)資源。中職語文綜合實踐活動，講究的是“教學(xué)做合一”，通過綜合性的實踐學(xué)習(xí)，改變學(xué)生單一的知識接受性的學(xué)習(xí)方式，變成探究合作式的自主學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動中掌握知識，提高各方面的綜合能力。比如“流行語——古典味——流行歌曲歌詞欣賞”這個活動，就是將古典詩詞與現(xiàn)代流行音樂元素相結(jié)合。音樂本來就是中職學(xué)生比較感興趣也比較喜歡的，現(xiàn)在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生更容易掌握?！端{(diào)歌頭》《在水一方》《虞美人》《靜夜思》《一剪梅》《雨霖鈴》等經(jīng)典作品都被改編成了流行歌曲，學(xué)生在哼唱的過程中自然而然就把這首詩詞牢記于心了。又比如在“古代節(jié)日常識專題”這次“品古詩，猜節(jié)日，話習(xí)俗”活動，就是在“豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲（七夕）”、“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（重陽節(jié)）”、“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符（春節(jié)）”、“但愿人長久，千里共嬋娟（中秋）”，在詩句的分析中，學(xué)生自然會掌握這首詩意象和表達的情感，比老師生硬地填鴨式灌輸效果要好多了。類似的語文綜合活動還有許多，比如學(xué)完《林黛玉進賈府》可以組織一次“紅樓夢讀書交流會”，這樣學(xué)生就會有目的有意識地去閱讀我國古典文學(xué)的巔峰之作《紅樓夢》，而且要交流學(xué)生必須有話可說，所以不得不認真去閱讀、去思考。許多學(xué)生為了讓自己的發(fā)言更出彩，還去網(wǎng)上查閱搜集《紅樓夢》的書評，這對于學(xué)生來說本身就是一個進步。《紅樓夢》里面的許多詩詞本身就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，還有一些古代的服裝穿戴、建筑園林、室內(nèi)布景、飲食藥膳等都是值得去挖掘的。語文綜合實踐活動還可以引導(dǎo)學(xué)生探尋“母語之美”，愛上母語，愛上中華文化。

中職語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于學(xué)生來說有著舉足輕重的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中國特色社會主義先進文化的重要力量，是社會主義核心價值觀的本源。在中職語文教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以更好地促進中職學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職語文教育有效融合，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，引導(dǎo)學(xué)生更好地汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，這樣才能將外部誘導(dǎo)因素內(nèi)化為學(xué)生的精神需要，才能真正達到傳承與創(chuàng)新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，更是達到為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教育目的。

參考文獻

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基金項目：2019年度宜興市學(xué)科組專項微課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職語文教育有效融合的實踐研究》（立項編號：YW-x/2019/061）階段性成果。2018-2020年度中國職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會德育課題《以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體培養(yǎng)中職學(xué)生核心素養(yǎng)的實踐研究》（立項編號：DGW1820Q7068）階段性成果。

（作者單位：宜興高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）