對(duì)統(tǒng)編教材文言文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

張迎平

[摘 要]文言文是民族優(yōu)秀文化的載體，具有語(yǔ)句凝練、言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。教學(xué)文言文中，“言”是根基，“文”為靈魂。課堂上，教師可采取目標(biāo)啟動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)、自主行動(dòng)、巧妙聯(lián)動(dòng)、拓展推動(dòng)的“五動(dòng)”策略，使文言文課堂有法度、熱度、梯度、亮度和厚度，達(dá)到“言”“文”融合的教學(xué)佳境。這樣，讓學(xué)生體會(huì)文言文的藝術(shù)魅力，自覺(jué)傳承民族文化。

[關(guān)鍵詞]文言文教學(xué);統(tǒng)編教材;言文融合

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）04-0025-02

文言文語(yǔ)句凝練，言簡(jiǎn)意賅。統(tǒng)編語(yǔ)文教材對(duì)文言文教學(xué)很重視，從三年級(jí)開(kāi)始就設(shè)置了文言文，整個(gè)小學(xué)階段共編入14篇文言文。這些文言文有著獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)和價(jià)值，是古代傳統(tǒng)文化的精髓。教學(xué)中，無(wú)論是依言釋文還是悟文得言，都要做到“言”與“文”的和諧統(tǒng)一、有效融合。

一、目標(biāo)啟動(dòng)，讓文言文學(xué)習(xí)有法度

文言文的教學(xué)目標(biāo)在單元扉頁(yè)的導(dǎo)語(yǔ)和課后習(xí)題中都有所體現(xiàn)。在備課過(guò)程中，教師要有全局觀念，根據(jù)學(xué)情，制定切實(shí)可行的目標(biāo)。

（一）目標(biāo)定位要有準(zhǔn)確性

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言文的朗讀背誦目標(biāo)和閱讀理解目標(biāo)都有明確的規(guī)定。三四年級(jí)要求學(xué)生能正確、流利地朗讀課文，借助注釋理解詞句的意思，了解課文大意并能講述故事，知曉道理;五六年級(jí)要在此基礎(chǔ)上能夠體會(huì)詞語(yǔ)的古今義，感受人物的品質(zhì)和特點(diǎn)。

基于此，文言文教學(xué)目標(biāo)的制定，要有“言”有“文”。如，教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第八單元的《古人談讀書》一文，既要讓學(xué)生借助注釋，理解課文大意，又要要求學(xué)生聯(lián)系自己的讀書情況，說(shuō)說(shuō)對(duì)自己的啟發(fā)。教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第六單元的《自相矛盾》一文，教師要求學(xué)生聯(lián)系上下文，猜測(cè)“譽(yù)”“弗”“立”等詞的意思，并用自己的話講述自相矛盾的故事，說(shuō)出“其人弗能應(yīng)也”的原因。這樣的目標(biāo)，都是基于文本、基于學(xué)生確定的。

（二）目標(biāo)定位要有可行性

在確定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握文言文的重點(diǎn)字詞句，區(qū)分詞語(yǔ)的古今意義，同時(shí)內(nèi)容要精當(dāng)、容量要適當(dāng)，這樣的目標(biāo)才有可行性。如，《囊螢夜讀》是學(xué)生相對(duì)熟悉的故事。教學(xué)時(shí)，要結(jié)合四年級(jí)學(xué)生的年齡特征和文本特點(diǎn)，確定以下教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識(shí)“恭、勤”等3個(gè)生字，正確書寫“囊、螢、恭”等7個(gè)生字。

2.正確、流利地朗讀課文并能背誦《囊螢夜讀》。

3.能借助注釋理解課文的意思。

第三個(gè)目標(biāo)旨在引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用借助注釋學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，理解課文的意思，而不是要求逐字逐句的翻譯。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教師要以學(xué)生為主體，協(xié)調(diào)好“言”與“文”的關(guān)系，制定可行性的目標(biāo)。

二、自主行動(dòng)，讓文言文學(xué)習(xí)有熱度

（一）合理使用插圖閱讀

如，五年級(jí)下冊(cè)的《楊氏之子》一文有這樣一句：“孔指以示兒曰?！边@句省略了所“指”的事物——楊梅。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生連貫地說(shuō)清句義有一定的困難。因此，教師提示學(xué)生聯(lián)系上文，并結(jié)合課文插圖，想想孔君平指給孩子看的是什么，從而使學(xué)生理解句義。借助插圖，學(xué)生能充分理解文言文的語(yǔ)言和課文的內(nèi)容。

（二）充分利用注釋閱讀

教學(xué)文言文時(shí)，對(duì)學(xué)生不理解的地方，教師可以引導(dǎo)他們看注釋。如，六年級(jí)上冊(cè)《書戴嵩畫?！芬晃牡摹芭６?，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣”一句不太好理解。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生借助注釋，理解“搐”的意思是“抽縮”，“入”指尾巴緊緊地夾在兩腿中間，并由“搐入”再理解“掉尾”的意思。利用教材注釋，是一種最直接的理解詞句意思的方法。

（三）結(jié)合課后習(xí)題閱讀

在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)的《伯牙鼓琴》時(shí)，教師可讓學(xué)生結(jié)合課后的“資料袋”，理解“知音”“高山流水”的意思，了解這個(gè)故事的歷史背景，感受伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”的孤獨(dú)與決絕，體會(huì)伯牙失去“知音”之后的那種悲痛欲絕的心情。

“授人以魚不如授人以漁?！蔽难晕亩绦【?，學(xué)生通過(guò)自己的預(yù)習(xí)，借助注釋和工具書基本可以讀懂文本。因此，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生掌握結(jié)合注釋、查工具書、聯(lián)系上下文以及和同學(xué)交流等學(xué)習(xí)古文的方法。同時(shí)，教師要適當(dāng)放手，讓學(xué)生站到課堂的中央，以點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)文言的熱情，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。

三、經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)，讓文言學(xué)習(xí)有梯度

教學(xué)貴在激勵(lì)、喚醒，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生深入理解文本。

（一）利用已有知識(shí)導(dǎo)入新課

教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)的《囊螢夜讀》時(shí)，可借助學(xué)生已有的背景知識(shí)，如聽(tīng)過(guò)的故事、背過(guò)的《三字經(jīng)》等，引發(fā)他們對(duì)“囊螢夜讀”的興趣。教學(xué)《鐵杵成針》時(shí)，可以借助學(xué)生對(duì)李白的了解導(dǎo)入新課，提問(wèn)：“李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人?？尚r(shí)候，他學(xué)習(xí)并不認(rèn)真，十分貪玩，是什么事改變了他呢？”這樣的問(wèn)題，激起學(xué)生閱讀的欲望。

（二）利用生活經(jīng)驗(yàn)理解句子

教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)的《兩小兒辯日》一文，可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)弄懂句子的意思。如，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)早晨和正午時(shí)太陽(yáng)的大小差別和冷熱對(duì)比，知曉兩個(gè)小孩各自的依據(jù)，理解“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”和“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯”這兩個(gè)句子的意思。引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，使文言文的學(xué)習(xí)輕松起來(lái)。

四、巧妙聯(lián)動(dòng)，讓文言學(xué)習(xí)有亮度

教學(xué)中，教師要重視文言文的文學(xué)內(nèi)涵，深度解讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（一）關(guān)注課文原出處

文言文距離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)差別較大，因此解讀文言文要還原其歷史語(yǔ)境和創(chuàng)作語(yǔ)境，這樣學(xué)生才能理解。每篇文言文，都在注釋的第一條寫明了選文的出處。在備課時(shí)，教師要對(duì)課文的出處進(jìn)行比對(duì)、還原，確定其題材及教學(xué)主題。如，四年級(jí)上冊(cè)第八單元的《王戎不取道旁李》和五年級(jí)下冊(cè)第八單元的《楊氏之子》都是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》。其中，《王戎不取道旁李》選自《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》，其故事性強(qiáng)。教學(xué)時(shí)，教師要讓學(xué)生理解文言文獨(dú)有的語(yǔ)言現(xiàn)象和規(guī)律，理清故事脈絡(luò)，習(xí)得文言文的篇章寫法，并用自己的話講述故事，學(xué)會(huì)分析，能發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系。《楊氏之子》是選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，主要通過(guò)對(duì)話展開(kāi)故事情節(jié)、塑造人物形象。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生參考課后注釋讀懂每句話的意思，感悟楊氏之子的語(yǔ)言精妙及其聰慧。關(guān)注文言文的出處，并依據(jù)不同的主題，確定不同的教學(xué)目標(biāo)，并采用不同的教學(xué)方法，這樣讓文言文教學(xué)有依有據(jù)。

（二）抓住課文細(xì)微處

文言文內(nèi)容簡(jiǎn)潔，言簡(jiǎn)義豐。因此，教學(xué)時(shí)要抓住細(xì)微處，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味，使學(xué)生體會(huì)文言文的魅力。如，教學(xué)《楊氏之子》一文時(shí)，教師讓學(xué)生品味揣摩“聰惠”“為設(shè)果” “應(yīng)聲答”的精妙，體會(huì)語(yǔ)言的智慧。這樣的品味，讓學(xué)生看到了一個(gè)聰明機(jī)智的楊氏之子，深切感受到學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣。

（三）走向課文縱深處

“言”是課文的語(yǔ)言材料，“文”是課文的思想內(nèi)容。教師要善于捕捉文本的文化意蘊(yùn)，理解教材的編寫意圖，引領(lǐng)學(xué)生走向課文的縱深處，使學(xué)生感悟文言文的魅力。如，四年級(jí)下冊(cè)的《囊螢夜讀》和《鐵杵成針》，都是寫人的勤學(xué)苦讀，但寫車胤是“恭勤不倦”“以夜繼日”，而寫李白是讀書“未成，棄去”，后因看到老媼磨鐵杵，遂“感其意，還卒業(yè)”。兩則故事都揭示了只有堅(jiān)持不懈地勤奮學(xué)習(xí)，才能取得成就的道理，但采用了兩種不同的描寫角度。語(yǔ)言只是載體與媒介，它們殊途同歸。教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生走向文本的縱深處，讓文言文學(xué)習(xí)富有文化意蘊(yùn)。

文言文的教學(xué)應(yīng)對(duì)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、主題思想以及寫作特點(diǎn)等進(jìn)行品味與揣摩，引領(lǐng)學(xué)生的思維向縱深處漫溯，這樣讓文言文課堂更有亮度。

五、拓展推動(dòng)，讓文言文學(xué)習(xí)有厚度

文言文在課本中的篇數(shù)不多，教學(xué)時(shí)，教師要根據(jù)文言文的類型、教學(xué)的需要，適時(shí)地拓展延伸，讓文言文學(xué)習(xí)有厚度。

（一）課前拓展

課前，教師可以拓展文言文的寫作背景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文本的興趣。如，教學(xué)《兩小兒辯日》時(shí)，讓學(xué)生課前搜集孔子的生平資料，全面地了解孔子，這樣能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的有效學(xué)習(xí)。

（二）課中拓展

教學(xué)過(guò)程中，教師可進(jìn)行拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比對(duì)和整合。如，在教學(xué)《伯牙鼓琴》時(shí)，可以引入《俞伯牙摔琴謝知音》的片段，讓學(xué)生體會(huì)伯牙失去知音的巨大痛苦和不再?gòu)椙俚臎Q絕態(tài)度。

（三）課后拓展

在結(jié)束課文教學(xué)后，教師可以適當(dāng)?shù)赝卣菇虒W(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生深度學(xué)習(xí)思考。如，學(xué)習(xí)《楊氏之子》后，出示《徐孺子賞月》的故事，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》;欣賞了《兩小兒辯日》中兩個(gè)小孩善觀察、勇辯斗的風(fēng)范后，出示《愚公移山》《大禹治水》等故事，引領(lǐng)學(xué)生廣泛閱讀。

適度的拓展閱讀，可以拓寬學(xué)生的眼界，增加學(xué)生的閱讀量;適時(shí)的拓展閱讀，可以幫助學(xué)生建構(gòu)起文言文的知識(shí)框架，觸類旁通，掌握學(xué)習(xí)文言文的方式方法，提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。

總之，文言文那簡(jiǎn)約凝練的文字、獨(dú)具匠心的構(gòu)思、精妙雋永的內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著豐富的教育價(jià)值。教學(xué)過(guò)程中，教師可采取目標(biāo)啟動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)、自主行動(dòng)、巧妙聯(lián)動(dòng)、拓展推動(dòng)的“五動(dòng)”策略，引領(lǐng)學(xué)生探文言之雅韻，得文言之妙趣，披“言”以入“文”，使他們獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

（責(zé)編 韋 雄）