論中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策

郗韜

摘? ? 要：近年來(lái)，“中國(guó)古代文學(xué)”課程教學(xué)因課時(shí)減少、學(xué)生參加公務(wù)員考試等因素的影響而出現(xiàn)了較多問(wèn)題：學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力難以得到明顯提高。為解決這些問(wèn)題，必須突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。分類(lèi)評(píng)價(jià)學(xué)生、挖掘傳統(tǒng)文化精華、重視古詩(shī)詞吟誦、介紹學(xué)術(shù)新信息等形式，可以明顯提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，消除課時(shí)減少帶來(lái)的消極影響;課堂討論和撰寫(xiě)小論文、創(chuàng)作古詩(shī)詞，有助于對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)教學(xué);學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;撰寫(xiě)小論文;創(chuàng)新能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.1? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1002-4107（2021）01-0044-03

“中國(guó)古代文學(xué)”是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的必修課程，也是部分高校國(guó)際教育專業(yè)和新聞專業(yè)學(xué)生的選修課程。此課程教學(xué)內(nèi)容包含了中華民族數(shù)千年以來(lái)浩若煙海的文學(xué)遺產(chǎn)，時(shí)間跨度極長(zhǎng)，作品極為豐富，因而所需課時(shí)相對(duì)較多。此課程除了傳授文學(xué)史知識(shí)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之外，還承擔(dān)著提升學(xué)生文學(xué)鑒賞和寫(xiě)作等方面能力的任務(wù)。

近年來(lái)，不少高校為了提升學(xué)生就業(yè)率，開(kāi)設(shè)了更具實(shí)用性的課程，大幅度壓縮了古代文學(xué)課程的教學(xué)課時(shí)數(shù)，這使得原本就略顯緊張的課時(shí)更是捉襟見(jiàn)肘。學(xué)生受公務(wù)員考試、考研（非古代文學(xué)專業(yè)）影響，在古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)中投入的時(shí)間和精力明顯減少，這非常不利于他們正常的學(xué)習(xí)。當(dāng)前“中國(guó)古代文學(xué)”教學(xué)中存在以下突出問(wèn)題：學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)課程的興趣明顯不高，原有教學(xué)任務(wù)難以完成，學(xué)生的獨(dú)立思考能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力難以得到明顯提高?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，難以滿足教育部的相關(guān)要求。教高函〔2018〕8號(hào)文件明確要求：“各高校要全面梳理各門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容，淘汰‘水課、打造‘金課，合理提升學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度、增加課程難度、拓展課程深度，切實(shí)提高課程教學(xué)質(zhì)量?！睘榱私鉀Q以上問(wèn)題，把“中國(guó)古代文學(xué)”課程打造成有難度和挑戰(zhàn)度的“金課”，就必須以學(xué)生為主體，優(yōu)化教學(xué)策略，豐富教學(xué)模式和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。

一、突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，提高其學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是教育的主體?！罢n堂上教師的一個(gè)聲音，一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)轉(zhuǎn)身都有可能留給學(xué)生美好的記憶。學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，對(duì)文學(xué)知識(shí)的掌握，對(duì)文學(xué)研究方法的研習(xí)，需要研讀教師的科研論著，也需要課堂教育的體知”[1]。教師無(wú)論采取何種教學(xué)方式，要想取得好的教學(xué)效果，都必須在教學(xué)過(guò)程中重視每一個(gè)學(xué)生，盡可能營(yíng)造寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓所有學(xué)生取得進(jìn)步。

（一）根據(jù)學(xué)生個(gè)性差異設(shè)置問(wèn)題，分類(lèi)評(píng)價(jià)

學(xué)生個(gè)性千差萬(wàn)別，要想使每一個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步，就必須因材施教。教師要針對(duì)不同性格和學(xué)習(xí)能力的學(xué)生設(shè)置不同類(lèi)型的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生采取不同方式的評(píng)價(jià)策略，以期所有學(xué)生都獲得最大程度的進(jìn)步。對(duì)那些大膽、勇于表現(xiàn)自我的學(xué)生，應(yīng)多提問(wèn)一些較為復(fù)雜的問(wèn)題，對(duì)其回答應(yīng)在贊賞的同時(shí)客觀指出存在的主要問(wèn)題，這種方式有利于這類(lèi)學(xué)生進(jìn)步。對(duì)內(nèi)向、不善于在眾人面前表現(xiàn)自我的學(xué)生，教師最初提問(wèn)應(yīng)以較易回答的簡(jiǎn)單問(wèn)題為主，對(duì)其回答應(yīng)以鼓勵(lì)為主，使其增強(qiáng)信心，更愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)。當(dāng)教師充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生主體地位的重要，并盡可能維護(hù)學(xué)生的主體地位時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性才會(huì)空前高漲。

（二）挖掘傳統(tǒng)文化精華，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

十九大報(bào)告指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。“中國(guó)古代文學(xué)”教學(xué)的內(nèi)容包含了中華民族數(shù)千年來(lái)浩若煙海的文學(xué)、文化遺產(chǎn)。繼承其精華，對(duì)全面提升學(xué)生素質(zhì)，有著不可估量的重要意義。而且，因?yàn)椤拔膶W(xué)作品在描寫(xiě)、抒情、個(gè)性化等方面的優(yōu)勢(shì)，使得相關(guān)文化內(nèi)涵能夠得到更加豐富、細(xì)致、鮮活的顯現(xiàn)”[2]，所以“通過(guò)古代文學(xué)作品體認(rèn)傳統(tǒng)文化”[2]，通過(guò)古代文學(xué)教學(xué)來(lái)進(jìn)行文化傳承，也是一個(gè)非常好的途徑。繼承傳統(tǒng)文化精華，也是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記在教學(xué)中加強(qiáng)思政教育重要指示的積極響應(yīng)。作為古代文學(xué)課程的教師，應(yīng)該在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和方法等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，盡力挖掘出課程中蘊(yùn)藏的文化精華，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)和審美情趣等方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情和強(qiáng)國(guó)志。

在“中國(guó)古代文學(xué)”課程中，可以用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的資源非常豐富。許多優(yōu)秀作家，一生艱辛、坎坷，卻始終具有悲天憫人的博大胸懷，始終不忘對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)民眾的眷念。講解相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師除了圍繞抒情性、表述方式、文體特征、個(gè)性化等概念進(jìn)行文本闡釋外，更應(yīng)該突出表現(xiàn)其中的愛(ài)國(guó)主義元素。講解屈原《離騷》詩(shī)篇時(shí)，就要特別注意引導(dǎo)學(xué)生了解屈原的愛(ài)國(guó)事跡，讓學(xué)生深入理解屈原作品中的愛(ài)國(guó)情懷。講解杜甫時(shí)，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中對(duì)杜甫的生平遭際做深入了解，讓學(xué)生找出自己最欣賞的杜甫詩(shī)歌。課堂上，先讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己喜歡這些詩(shī)句的理由，再進(jìn)行補(bǔ)充、總結(jié)。由于學(xué)生課前已經(jīng)做了較為充分的準(zhǔn)備，上課時(shí)的發(fā)言就比較生動(dòng)、精彩。學(xué)習(xí)白居易詩(shī)歌時(shí)，強(qiáng)調(diào)了白詩(shī)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷;講解蘇軾章節(jié)時(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的精神。

實(shí)踐證明，通過(guò)積極主動(dòng)地繼承傳統(tǒng)文化精華，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和個(gè)體品質(zhì)得到了明顯提升，學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力也得到了快速提升。

（三）用富有新意的教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

隨著信息交流日益變得迅捷、方便，大學(xué)生更易受到多元文化的影響。他們思維活躍，更喜歡新奇、生動(dòng)、多樣化的教學(xué)形式，教師教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡可能考慮到這一點(diǎn)。這樣，教師更能讓學(xué)生感受到其學(xué)習(xí)主體地位的被尊重，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

課堂教學(xué)時(shí)，除了運(yùn)用文字外，教師還要盡可能運(yùn)用其他元素來(lái)刺激學(xué)生感官，提升其學(xué)習(xí)熱情。實(shí)踐證明：在課堂上使用的幻燈片中插入一定數(shù)量的精美圖片、音頻資料，能明顯提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，在課堂上精選中國(guó)大學(xué)MOOC網(wǎng)或者超星視頻上一些名師授課的精彩片段給學(xué)生播放，也會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高其學(xué)習(xí)效率。在講解《離騷》《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，播放了相關(guān)的詩(shī)歌朗誦視頻，學(xué)生一下子就被優(yōu)美的畫(huà)面、悠揚(yáng)而悲愴的音樂(lè)吸引，都情不自禁地盯著屏幕看，很自然地跟著吟誦。學(xué)生在感受深沉詩(shī)境的基礎(chǔ)上，也記住了詩(shī)篇中一些膾炙人口的詩(shī)句。

另外，為學(xué)生提供一些形象性的知識(shí)信息，例如用多媒體播放作家畫(huà)像、作品的重要版本圖片等，都有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（四）重視古詩(shī)詞吟誦，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

吟誦詩(shī)歌對(duì)于理解詩(shī)歌含義和思想情感具有重要意義。葉嘉瑩先生曾言：吟誦詩(shī)歌“能將古人詩(shī)歌原有的韻律與自己讀詩(shī)時(shí)的感情融合在一起，使自己的生命和詩(shī)人的生命結(jié)合起來(lái)，令詩(shī)歌的生命延續(xù)，生生不息”[3]。吟誦詩(shī)歌也是學(xué)生非常喜歡的一種學(xué)習(xí)方式。教師可以在微課、教學(xué)課堂上給學(xué)生播放相關(guān)詩(shī)詞的經(jīng)典誦讀視頻，如喬榛和丁建華朗誦的《長(zhǎng)恨歌》、方明朗誦的《蜀道難》等，讓學(xué)生充分感受到古詩(shī)詞的節(jié)奏和韻律之美，更好地體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的作者情感。當(dāng)然，教師也必須讓學(xué)生掌握一些基本的朗誦方法和技巧，如平聲字要讀得長(zhǎng)一些、低沉一些，仄聲字要讀得相對(duì)短一些、響亮一些;五七言近體詩(shī)句子的節(jié)奏應(yīng)該是“2-2-1”“2-1-2”“2-2-2-1”“2-2-1-2”;詞的朗誦，也要注意格律和平仄要求。另外，詩(shī)詞在吟誦前也要特別注意理解詩(shī)詞內(nèi)容，確定情感基調(diào)。

（五）介紹學(xué)術(shù)新信息，吸引學(xué)生注意力

教師在教學(xué)中向?qū)W生介紹學(xué)術(shù)新信息、新動(dòng)態(tài)，使教學(xué)始終貼近學(xué)術(shù)前沿，這有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。實(shí)踐證明，課堂上最能夠吸引學(xué)生的，往往是教材之外的一些內(nèi)容，特別是與課本內(nèi)容同中有別的學(xué)術(shù)新動(dòng)態(tài)。當(dāng)然，給學(xué)生作相關(guān)介紹的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎，盡量找權(quán)威期刊上的合理觀點(diǎn)，這樣才能開(kāi)拓學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣，為學(xué)生日后進(jìn)行更深入的學(xué)術(shù)研究做一些啟蒙工作。

二、優(yōu)化教學(xué)策略，解決課時(shí)不足問(wèn)題

利用微課、慕課等技術(shù)形式進(jìn)行課前預(yù)習(xí)?！拔⒄n、慕課等技術(shù)形式打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時(shí)間與空間限制，讓教師與學(xué)生能夠在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支撐下進(jìn)行隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)與互動(dòng)”[4]。在教學(xué)中適當(dāng)使用微課、慕課，可以在一定程度上彌補(bǔ)常規(guī)教學(xué)模式的不足。傳統(tǒng)文學(xué)史中關(guān)于作者的生平、作品的產(chǎn)生、作品基本思想等方面的知識(shí)，相對(duì)于具體作品而言，因?yàn)闆](méi)有過(guò)多可以討論的內(nèi)容，所以對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)往往枯燥、缺乏吸引力，課堂上講解也往往耗時(shí)多，效果卻不佳。對(duì)這些內(nèi)容，可以讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)課本相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)觀看教師制作的微課或者指定給學(xué)生看的慕課。由于微課課時(shí)較短，且微課、慕課中往往有精美圖片和優(yōu)美、有趣的音頻，觀看形式自由，因此更能吸引學(xué)生興趣。

教師制作的微課中，一定要給學(xué)生留有問(wèn)題。這些問(wèn)題既可以是簡(jiǎn)單的知識(shí)性問(wèn)題，如：“《屈原》的作品都有哪些？《長(zhǎng)恨歌》的作者是白居易還是李商隱？”也可以是較為復(fù)雜的問(wèn)題，如：“《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，在當(dāng)時(shí)有一個(gè)重要作用是以其獨(dú)特的感染力來(lái)教化士民，試以一首詩(shī)為例來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)特點(diǎn)。后世哪些詩(shī)人的詩(shī)也特別注重教化？試舉一二例。”這樣的問(wèn)題，不僅能拓展學(xué)生的思路，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且也能使學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌所具有的文化功能有更感性的認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。

用微課等技術(shù)形式讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，不僅節(jié)省了大量課堂時(shí)間，也更利于課堂上重難點(diǎn)問(wèn)題的解決。此種預(yù)習(xí)，也一定程度上提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

三、精心設(shè)置問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生思考能力

為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思考能力的培養(yǎng)，課堂上必須給學(xué)生設(shè)置一些具有引導(dǎo)性和延展性的問(wèn)題，如：“白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題是什么？你的依據(jù)是什么？”“《長(zhǎng)恨歌》是怎樣把抒情、寫(xiě)景和敘事完美結(jié)合在一起的？”學(xué)生可能有愛(ài)情說(shuō)、諷諭說(shuō)、雙重主題說(shuō)等回答，只要是言之有理的回答，教師都應(yīng)該給予肯定。教學(xué)過(guò)程中，對(duì)一些有助于體現(xiàn)作家主要藝術(shù)特色和作品主旨的情節(jié)，教師也應(yīng)該提醒學(xué)生留意，引導(dǎo)學(xué)生思考其中蘊(yùn)含的深意。例如，在講授《儒林外史》中周進(jìn)貢院痛哭撞號(hào)板的可笑場(chǎng)面后，教師可提問(wèn)：“周進(jìn)在貢院里面為何要痛哭著用頭去撞號(hào)板？周進(jìn)的行為是否只是讓讀者感到可笑？你能否從中看到作者諷刺藝術(shù)的特色？”通過(guò)提問(wèn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：這瞬間的可笑也蘊(yùn)含著深沉的悲哀，而這也是內(nèi)在悲劇性最強(qiáng)烈的地方，能給讀者以雙重的審美感受。作者敏銳地把人物的瞬間行為與對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的反思巧妙結(jié)合在了一起，使諷刺具有巨大的文化容量和社會(huì)意義。通過(guò)設(shè)置具有一定深度的問(wèn)題來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，較好提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

課堂問(wèn)題的設(shè)置，應(yīng)有助于學(xué)生個(gè)性化、全面化發(fā)展。設(shè)置的問(wèn)題要能夠培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，提問(wèn)時(shí)要照顧到全體學(xué)生的感受。

四、通過(guò)課堂討論和撰寫(xiě)小論文的方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

現(xiàn)代教育迫切需要高?！耙詣?chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)為中心，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型”，而課堂討論、表演情景劇、撰寫(xiě)小論文等活動(dòng)，無(wú)疑可以在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力。

（一）通過(guò)討論和表演情景劇等方式，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力

“課堂討論是以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)的教學(xué)方法，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考能力”[5]，有很好的效果。討論前教師一定要讓學(xué)生對(duì)即將討論話題做好充分準(zhǔn)備，要求學(xué)生深入閱讀相關(guān)材料，形成自己的基本觀點(diǎn)，并把主要材料有條理地寫(xiě)出來(lái)。課堂上教師要要求學(xué)生在表述時(shí)語(yǔ)言要準(zhǔn)確、流暢，有理有據(jù)。適當(dāng)?shù)挠懻?，有利于打開(kāi)學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，有利于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)相關(guān)文學(xué)知識(shí)的理解和記憶，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣。

討論的問(wèn)題最好有一定開(kāi)放性。例如，讓學(xué)生探討曹丕、曹植的文學(xué)成就，孰高孰低;讓學(xué)生思考：白居易新樂(lè)府詩(shī)歌的價(jià)值到底如何，這類(lèi)詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)是否產(chǎn)生了廣泛影響等問(wèn)題。關(guān)于這些問(wèn)題，教師都可以讓學(xué)生在做了充分準(zhǔn)備后進(jìn)行討論。實(shí)踐證明，安排一定的討論課程，有利于學(xué)生閱讀和思維能力的培養(yǎng)。

情景劇的表演，也有助于強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力。例如，為了讓學(xué)生更好認(rèn)識(shí)《史記》場(chǎng)面描寫(xiě)的精彩和人物刻畫(huà)的精妙，教師可以組織學(xué)生表演《鴻門(mén)宴》《荊軻刺秦王》等情節(jié)。讓學(xué)生在熟讀相關(guān)文字的基礎(chǔ)上，繪聲繪色地表演，教師用手機(jī)拍攝后，在課堂上選取精彩片段大家共同賞鑒。這樣做，不僅加深了學(xué)生對(duì)文學(xué)史相關(guān)內(nèi)容的理解，而且提高了學(xué)生的心理素質(zhì)，強(qiáng)化了學(xué)生的實(shí)踐能力。這對(duì)學(xué)生以后考公務(wù)員和考研的面試都很有幫助，學(xué)生因此也更愿意學(xué)習(xí)此課程。

（二）通過(guò)寫(xiě)小論文等形式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

為了提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小論文和古典詩(shī)詞的寫(xiě)作。

1.小論文的寫(xiě)作。教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣和具體教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生每學(xué)期寫(xiě)兩三篇小論文。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己感興趣的文學(xué)現(xiàn)象或作家作品進(jìn)行深入分析和研究，讓學(xué)生結(jié)合作家生平遭遇、所處時(shí)代背景、文化思潮、政治環(huán)境等多種因素進(jìn)行論證。在此過(guò)程中，學(xué)生可以初步認(rèn)識(shí)從事學(xué)術(shù)研究的基本途徑和規(guī)則，逐步掌握論文寫(xiě)作的基本格式和學(xué)術(shù)規(guī)范。這也有助于學(xué)生接觸和了解學(xué)術(shù)前沿狀況。

除了布置兩三篇小論文外，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生多寫(xiě)小論文，寫(xiě)精品小論文。對(duì)極少數(shù)佳作，教師在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真修改后，可以鼓勵(lì)他們嘗試投稿。刊發(fā)論文的期刊即使級(jí)別不高，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)極大的激勵(lì)，對(duì)其日后走上學(xué)術(shù)道路會(huì)有幫助。

2.古典詩(shī)詞的嘗試寫(xiě)作。古典詩(shī)詞寫(xiě)作，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提高與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也有很大幫助。中國(guó)古典詩(shī)詞承載了傳統(tǒng)文化中的人文精神和雅正品格，具有音樂(lè)、語(yǔ)言、意境等多種美質(zhì)，只有通過(guò)創(chuàng)作，才能對(duì)其精神、品格、美感有更深刻更精微的體會(huì)?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)不少高校，早已經(jīng)開(kāi)始組織學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞創(chuàng)作，東南大學(xué)王步高教授就專門(mén)為學(xué)生開(kāi)設(shè)了“詩(shī)詞格律與寫(xiě)作”課程。已經(jīng)舉辦多年的山西省大學(xué)生人文知識(shí)競(jìng)賽，其中就包括格律詩(shī)命題創(chuàng)作這一重要環(huán)節(jié)，評(píng)委會(huì)從格律、意境、風(fēng)格等方面對(duì)選手作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)，也讓學(xué)生嚴(yán)守格律要求，取法經(jīng)典，讓學(xué)生把誦讀與習(xí)作相結(jié)合，循序漸進(jìn)，最終寫(xiě)出內(nèi)容與形式兼具的佳作。

學(xué)習(xí)“中國(guó)古代文學(xué)”，對(duì)提高學(xué)生的審美能力、領(lǐng)悟能力以及學(xué)生人文素質(zhì)的增強(qiáng)都有著極為重要的促進(jìn)作用。教授此課程，必須要求理論聯(lián)系實(shí)際，融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育于一體。要想讓學(xué)生通過(guò)此課程的學(xué)習(xí)，文化視野得到廣泛開(kāi)拓，獲得更多進(jìn)步，除了以上措施之外，還必須想盡辦法吸收各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。只有這樣，才能切實(shí)提高課程教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生的思考能力與創(chuàng)新能力得到顯著提升，從而培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才。

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