幼兒園教師地方文化素養(yǎng)的內(nèi)涵、價值與培養(yǎng)

李志英

[摘 要] 地方文化是園本課程建設(shè)的重要資源，教師的地方文化素養(yǎng)是制約園本課程質(zhì)量的重要因素。教師的地方文化素養(yǎng)主要包括地方文化知識、地方文化自覺、地方文化實踐能力三個方面。在以地方文化為依托的園本課程建設(shè)中，教師的地方文化素養(yǎng)可以促進教師對園本課程價值的認同、對園本課程內(nèi)容的理解及對園本課程效果的評價。幼兒園應(yīng)重視對教師地方文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，如可以通過園所文化建設(shè)為此種素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的文化環(huán)境，通過加強課程內(nèi)容建設(shè)提升教師對本土文化的了解和掌握，通過豐富教師的業(yè)余生活引導(dǎo)其深刻認識自身賴以生存的文化境遇，不斷提高教師的本土文化意識。

[關(guān)鍵詞] 文化素養(yǎng);地方文化;園本課程

地方文化在我國幼兒園園本課程建設(shè)中占有重要的地位，[1][2]是幼兒園課程內(nèi)容的重要來源，它在拓展幼兒生活經(jīng)驗和提升幼兒生命體驗的同時也有助于培養(yǎng)幼兒的本土文化意識，從而將幼兒培養(yǎng)成為一個具有厚重歷史文化根基的個體。[3]幼兒園教師是園本課程的主要建設(shè)者和實施者，他們對于課程目標的設(shè)定、課程內(nèi)容與課程實施方式的選擇具有重要的影響。[4]當利用地方文化來構(gòu)建園本課程時，教師的地方文化素養(yǎng)就成了影響地方文化園本課程建構(gòu)質(zhì)量的重要因素之一。教師的地方文化素養(yǎng)發(fā)端于他們對地方文化的了解、認同及應(yīng)用，這一素養(yǎng)既是教師專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，也是教師綜合文化素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，它決定了教師對地方文化園本課程的建構(gòu)與實施水平。因此，進一步探究和明晰教師地方文化素養(yǎng)的內(nèi)涵、價值以及培養(yǎng)途徑，對于促進教師專業(yè)發(fā)展和提升幼兒園課程實施質(zhì)量都具有重要意義。

一、幼兒園教師地方文化素養(yǎng)的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式

地方文化是與特定區(qū)域相聯(lián)系的文化形態(tài)，它通常包括地方語言、飲食、服飾、民間信仰、建筑、歌舞、戲劇、風(fēng)景名勝等諸多表現(xiàn)形態(tài)，是一定地域范圍內(nèi)人們在長期生產(chǎn)與生活過程中經(jīng)過不斷的實踐和凝練而形成的。[5]地方文化具有一定的限制性和規(guī)定性，它不僅強調(diào)為某一地域所特有，[6]同時也受到地域環(huán)境、民俗傳統(tǒng)、人口流動等因素的影響。從其功能來看，地方文化是一種具有基礎(chǔ)性和長久性的生產(chǎn)力，適度的開發(fā)可以促進地方人口、經(jīng)濟、社會等方面的發(fā)展。教師地方文化素養(yǎng)是指教師對地方文化的掌握和運用能力，[7]是教師在長期的教育教學(xué)工作中所形成的關(guān)于地方文化的知識、技能以及情感，是衡量教師地方文化意識和文化水平的基本依據(jù)。幼兒園教師的地方文化素養(yǎng)不僅僅指他們對地方文化知識的掌握程度，還包括他們對地方文化的態(tài)度以及應(yīng)用水平。因此，教師的地方文化素養(yǎng)也主要包括三個方面。一是認知與觀念層面的對地方文化的了解與掌握，由此而形成的地方文化知識是支撐幼兒園教師地方文化素養(yǎng)的內(nèi)容載體。二是態(tài)度與情感層面的對地方文化的認同與接納，由此形成的地方文化意識和文化自覺是推動教師不斷學(xué)習(xí)、傳承、創(chuàng)新和運用地方文化的精神動力。三是文化實踐層面的對地方文化的創(chuàng)新與應(yīng)用，由此而形成的地方文化實踐能力是提升教師文化轉(zhuǎn)化和運用能力的基本支撐。地方文化素養(yǎng)是教師關(guān)于地方文化知識、態(tài)度和技能的綜合，它的形成受到教師個體、地方文化以及社會環(huán)境的多重影響，在其形成的過程中要注重激發(fā)教師的地方文化意識與文化自覺，要讓教師能夠從文化精神、表現(xiàn)形式、應(yīng)用能力等方面獲得整體的提升。

當教師將地方文化素養(yǎng)應(yīng)用于幼兒園教育教學(xué)工作時，其表現(xiàn)形式既可以是在專門的教育教學(xué)或者研究活動中運用地方文化，也可以是在日常生活或交往中通過地方文化的應(yīng)用來影響教育環(huán)境。第一，教師地方文化素養(yǎng)可以表現(xiàn)在課堂教學(xué)或者課外教育活動中，此時地方文化的應(yīng)用是有目的和有意識的，地方文化的教育功能較為彰顯。例如，教師在制定教學(xué)計劃時會依據(jù)本地區(qū)特有的風(fēng)俗來安排教學(xué)的時間、地點、內(nèi)容以及方式。第二，教師地方文化素養(yǎng)可以表現(xiàn)為教師為了進一步改進教育教學(xué)工作或者提升自身文化修養(yǎng)而去主動學(xué)習(xí)和了解地方文化，并以此來加強自身對地方文化的掌握與認同。第三，教師地方文化素養(yǎng)可以表現(xiàn)為教師基于地方文化認同和情感而參與相關(guān)的地方文化傳播活動。例如，教師積極參加地方文化節(jié)慶紀念活動、參與地方文化宣傳以及在地方文化場館或活動中擔(dān)任志愿者等。第四，教師的地方文化素養(yǎng)可以表現(xiàn)在日常生活與交往中運用地方文化，從而形成一種具有地方特色的教育文化氛圍。例如，教師在非正式場合經(jīng)常使用方言，這種對方言的應(yīng)用就傳遞了有關(guān)地方文化的具體知識，同時也傳遞了一種文化態(tài)度，能夠讓幼兒在與教師的交往中形成一種自覺的文化意識。地方文化雖然強調(diào)地域性，但這種地域性并不排斥普世文化和新文化，[8]亦即地方文化同樣具有兼容性和同化力，教師地方文化素養(yǎng)的發(fā)展既要保持本土性和生活性，同時也要具有開放性和創(chuàng)造性，只有這樣才能使地方文化素養(yǎng)更好地服務(wù)于教師自身專業(yè)素養(yǎng)的提高以及幼兒的整全發(fā)展。

二、幼兒園教師地方文化素養(yǎng)在園本課程建設(shè)中的價值

幼兒園教師是幼兒園課程的實踐主體，是園本課程的設(shè)計者、組織者和實施者，園本課程的有效建構(gòu)與實施離不開教師的參與和推動。園本課程是一種基于幼兒發(fā)展需要和本土資源而建構(gòu)起來的課程組織形式，而地方文化則是園本課程內(nèi)容的重要來源，教師的地方文化素養(yǎng)會在一定程度上決定著地方文化是否能夠進入園本課程范疇及其在園本課程中的呈現(xiàn)狀態(tài)。[9]

（一）幼兒園教師地方文化素養(yǎng)可以促進教師對園本課程價值的認同

地方文化的核心是其所蘊含的觀念與信仰，當幼兒園教師對地方文化持有一種積極的態(tài)度和信念時，他們就會在其日常生活和教育教學(xué)工作中時刻表現(xiàn)出地方文化的印記，并對根植于地方文化的園本課程的價值保持正面的看法。園本課程是教師基于幼兒發(fā)展需要和幼兒園本土資源而建構(gòu)起來的，其根本目的是更好地促進幼兒的適宜性發(fā)展，因而它需要教師能夠有效挖掘幼兒園及周邊各種資源的教育價值，并在本土資源與幼兒發(fā)展之間建立起有機連接。如果幼兒園教師具有良好的地方文化素養(yǎng)，則可以進一步提升其對園本課程價值的認同，可以促使幼兒園教師將對本土文化價值的認知遷移到對園本課程的建構(gòu)與實施上來，從而提升園本課程的文化內(nèi)涵。事實上，教師的一切教學(xué)行為都會受到其內(nèi)在觀念與信念的制約，他們的教學(xué)在一定程度上也就是一種內(nèi)隱式教學(xué)。[10]當幼兒園教師對地方文化具有正確的認知和積極的情感時，這種內(nèi)在的觀念認知就會影響他們的教育教學(xué)行為，會使他們更進一步地認識到幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的經(jīng)驗性和生活性，認識到園本課程對于幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗獲得與學(xué)習(xí)需要滿足的適切性與必要性，這也就進一步提升了教師對園本課程價值的認知水平和實踐力度，園本課程的實踐質(zhì)量也會得到進一步的提升。

（二）幼兒園教師地方文化素養(yǎng)可以促進教師對園本課程內(nèi)容的理解和應(yīng)用

園本課程是在一定課程理念的指導(dǎo)下依托具體的本土資源而建構(gòu)起來的，如何選擇和組織課程內(nèi)容是園本課程建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。園本課程的構(gòu)建通常會結(jié)合當?shù)氐淖匀弧v史和文化，[11]語言、飲食、服飾、建筑、信仰、風(fēng)景名勝等都可成為園本課程的內(nèi)容來源，教師在園本課程建構(gòu)的過程中需要對各種表現(xiàn)形態(tài)的地方文化進行收集、篩選和改造，并賦予其相應(yīng)的教育價值和功能。當幼兒園教師具有良好的地方文化素養(yǎng)時，他們就不僅能夠充分地認識到并挖掘出地方文化的教育價值，并且能夠?qū)Ω鞣N地方文化進行有效的收集和改造，以此構(gòu)建起來的園本課程不僅在目標上更具適宜性和針對性，而且在內(nèi)容上更具豐富性和層次性，在表現(xiàn)形式上也更具靈活性和適應(yīng)性，它會使得本土文化在園本課程中一直保持持續(xù)更新和發(fā)展的狀態(tài)。如果幼兒園教師不具備相應(yīng)的地方文化素養(yǎng)，園本課程中的地方文化內(nèi)容將會變得機械和失去活力，教師不僅難以有效挖掘出各種地方文化的教育價值，也難以對地方文化要素進行改造和更新，由此建構(gòu)起來的園本課程也必然是低質(zhì)量的。

（三）幼兒園教師地方文化素養(yǎng)可以促進教師對園本課程效果的評價

課程評價是園本課程實踐的重要環(huán)節(jié)，它可以為教師改進課程實踐提供有效的反饋信息。[12]由于園本課程是教師基于現(xiàn)實需要而建構(gòu)起來的，[13]對它的評價因為缺乏可供參考的標準和程序而變得更具挑戰(zhàn)性。尤其是當?shù)胤轿幕M入園本課程建設(shè)范疇之后，地方文化所具有的多樣性也進一步提升了課程評價的難度。如果教師具備良好的地方文化素養(yǎng)，那么他們就可以更準確地評價園本課程的實踐效果，對課程目標的設(shè)置、課程內(nèi)容的組織、課程實施方式的選擇等也就有更好的把握。反之，如果幼兒園教師不具備相應(yīng)的地方文化素養(yǎng)，那么他們就無法準確地判斷依托地方文化而構(gòu)建的園本課程在何種程度上實現(xiàn)了幼兒發(fā)展的目標，教師評價能力的缺乏也將使對園本課程的評價變得空洞和不具有可操作性。

三、培養(yǎng)幼兒園教師地方文化素養(yǎng)的途徑

地方文化素養(yǎng)作為幼兒園教師綜合文化素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，對于園本課程的建設(shè)具有重要意義，它能夠很好地契合園本課程的本質(zhì)及其實踐訴求，能夠更好地推動園本課程的構(gòu)建與實施。因此，幼兒園在關(guān)注園本課程建設(shè)的同時，也應(yīng)該注重對幼兒園教師這一課程建設(shè)主體的地方文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)該采取多種方式來增進幼兒園教師對地方文化的了解、認同、把握與應(yīng)用。

首先，通過園所文化建設(shè)來為幼兒園教師地方文化素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的文化環(huán)境。園所文化的功能不僅在于促進幼兒的發(fā)展，同樣也在于促進教師的發(fā)展。[14]為了提升教師的地方文化素養(yǎng)，幼兒園可以通過汲取豐富的地方文化來進行園所文化建設(shè)，通過建設(shè)良好的地方文化微觀環(huán)境來促進教師對地方文化的認知和接納。地方文化在園所文化建設(shè)中的應(yīng)用一是要在理念上與辦園方針、教育目標相結(jié)合，讓教師能夠更好地理解地方文化與幼兒園教育之間的關(guān)系;二是在形式上要體現(xiàn)具體的地方文化內(nèi)容，以多樣化的形式向教師展示地方文化;三是要開展相應(yīng)的地方文化活動，讓教師在教育實踐中更好地理解和應(yīng)用地方文化。富含地方文化要素的園所文化可以為提升教師地方文化素養(yǎng)提供良好的環(huán)境，讓教師在耳濡目染中將地方文化內(nèi)化為自身文化素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的一部分。

其次，通過加強對園本課程內(nèi)容的建設(shè)來提升幼兒園教師對本土文化的了解和掌握。地方文化是園本課程內(nèi)容的重要來源，強化對課程內(nèi)容的組織和改造不僅是建設(shè)園本課程的必然要求，同時也是提升教師課程建設(shè)能力的重要手段，它可以更好地促進教師對地方文化的了解和認知。地方文化是一定地域內(nèi)人們在長期的生產(chǎn)與生活實踐中不斷創(chuàng)造和積累出來的，其所留存下來的生活風(fēng)俗、文化符號等都可成為園本課程建設(shè)可資利用的資源，對這些地方文化內(nèi)容進行有效收集、整理、篩選和改造的過程即是促進教師了解和認識地方文化的過程。幼兒園在構(gòu)建園本課程時，不僅要強調(diào)地方文化的教育意義，更要對地方文化進行積極的改造，讓教師在建構(gòu)課程和發(fā)展兒童的同時也能使自身的地方文化素養(yǎng)獲得有效的提升。

再次，通過豐富教師的業(yè)余生活來為他們的地方文化素養(yǎng)發(fā)展提供引導(dǎo)與支持。教師地方文化素養(yǎng)的發(fā)展并不僅僅依靠專門的和有組織的教育實踐活動，不同的生活場景和生活環(huán)節(jié)都可用來培養(yǎng)教師的地方文化素養(yǎng)。[15]幼兒園應(yīng)該在工作之外積極豐富教師的業(yè)余生活，在各項業(yè)余生活中不斷引入地方文化要素并進行有針對性的引導(dǎo)，讓教師在生活和娛樂中去認識其自身所賴以生存的文化環(huán)境，并在有意識的文化應(yīng)用與實踐中提升自身的文化自覺，從而不斷夯實他們的文化根基。

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