武漢地區(qū)在校大學(xué)生投資理財(cái)現(xiàn)狀及影響分析

左祥太

摘 要：調(diào)查問卷是本文數(shù)據(jù)來源的重要依據(jù)，本文對(duì)武漢紡織大學(xué)在校大學(xué)生投資理財(cái)?shù)南嚓P(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行了適當(dāng)合理的抽樣調(diào)查，把武漢紡織大學(xué)在校大學(xué)生的投資理財(cái)現(xiàn)狀進(jìn)行深入的分析。本次調(diào)查問卷的結(jié)果顯示如下，武漢紡織大學(xué)的在校大學(xué)生，其獲取投資理財(cái)知識(shí)的渠道是多樣化的，但是他們更偏重于從互聯(lián)網(wǎng)獲取相應(yīng)的知識(shí);他們投資理財(cái)?shù)囊庠甘潜容^強(qiáng)烈的，但是受到家庭、校園以及周圍人的影響較為強(qiáng)烈;他們資金來源雖然相對(duì)來講較為多樣，但是對(duì)投資理財(cái)風(fēng)險(xiǎn)的防控意識(shí)可以說是比較薄弱;根據(jù)前人經(jīng)驗(yàn)，本文運(yùn)用Logistic模型模擬了影響因素的回歸分析，通過分析的回歸結(jié)果發(fā)現(xiàn)如下影響。在校大學(xué)生理財(cái)投資的因素有：性別、專業(yè)、地域等。針對(duì)本次調(diào)查的分析結(jié)果，本文提出來一些解決方法：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自己的消費(fèi)理財(cái)能力，豐富相應(yīng)的知識(shí)并且細(xì)心規(guī)劃。

關(guān)鍵詞：投資理財(cái);因素分析;大學(xué)生;Logistic回歸

中圖分類號(hào)：F23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2021.06.043

0 引言

全球化經(jīng)濟(jì)體制是全人類趨之若鶩的潮流，同時(shí)也是一個(gè)無法回避的話題。西方國(guó)家的過度消費(fèi)對(duì)我國(guó)的學(xué)生產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的影響。對(duì)一些國(guó)家大學(xué)的影響尤為突出，尤其是受英美國(guó)家影響較大的地方。它們普遍茍同著一種“虛偽的”價(jià)值觀念。在這種不正確的價(jià)值觀念的控制下，資本主義國(guó)家的居民進(jìn)行了不切實(shí)際的價(jià)值實(shí)踐。消費(fèi)主義的主要原則是追求表面上體面的消費(fèi)，崇尚過度無節(jié)制的物質(zhì)占用，渴求漫無目的的物質(zhì)享受和隨心所欲的精神消遣，并把這些當(dāng)作生活的最終目的和人生的圭臬。網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)健發(fā)展之下，在互聯(lián)網(wǎng)中不斷地涌現(xiàn)出一批又一批的新興借貸軟件。西方思潮的不斷沖擊以及國(guó)內(nèi)各式各樣軟件的層出不窮，這就使得在校學(xué)生更容易實(shí)現(xiàn)超越自己經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)能力的超前消費(fèi)行為。

隨著電力革命以及數(shù)字化信息改革的出現(xiàn)，西方經(jīng)濟(jì)得到了井噴式的螺旋上升。從國(guó)外學(xué)者的部分論文中，我們可以推斷他們?cè)趯?duì)如今人們消費(fèi)觀點(diǎn)的探究之上，其結(jié)論普遍認(rèn)為當(dāng)代的消費(fèi)觀總體體現(xiàn)了地位、享樂等特點(diǎn)。

以馬克思、恩格斯為主要人物代表的馬克思主義消費(fèi)觀，是馬克思主義對(duì)于社會(huì)中存在的不當(dāng)?shù)南M(fèi)問題的總看法和總觀點(diǎn)。馬克思（1978年）說道：“從終極意義上來看，消費(fèi)還是人類社會(huì)活動(dòng)的最終歸宿?！彼仓赋觯骸跋M(fèi)要與人的自然需求、生態(tài)環(huán)境的承受能力相適應(yīng)?！敝?jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫（2004年）提到：“炫耀性消費(fèi)是指有錢的上層人物，通過對(duì)物品超出使用進(jìn)而造成的鋪張性的、奢侈性的消費(fèi)行為?！彼J(rèn)為：“人們之所以想獲得財(cái)富，不僅是為了滿足個(gè)人的生理需求，更重要的是為了滿足所謂的面子?！?/p>

國(guó)內(nèi)學(xué)者在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀的研究方面，產(chǎn)生過部分較為重要的著作。從他們的研究當(dāng)中，我們可以感知到他們對(duì)于當(dāng)代消費(fèi)觀念的研究，其結(jié)果普遍認(rèn)為當(dāng)代消費(fèi)觀總體具有可塑性、個(gè)體差異性等特點(diǎn)。

陳建華等（2011年）指出：“當(dāng)代大學(xué)生雖然是理性消費(fèi)為主流，但是存在消費(fèi)主義的傾向?！备秶[玲等（2011年）指出：“當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，消費(fèi)需求比較復(fù)雜，除了日常的生活開銷外，更多的花費(fèi)在了享受和消遣上。”劉慧（2012）說道：“隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快……其世界觀、人生觀和價(jià)值觀還處于形成時(shí)期，導(dǎo)致大學(xué)生容易受到消費(fèi)主義的誘導(dǎo)和影響。”申紅艷等（2012）指出：“與傳統(tǒng)社會(huì)相比，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)心理不穩(wěn)定，消費(fèi)觀念比較超前，缺乏消費(fèi)的理性?！?/p>

因此，我們迫切需要找出過度消費(fèi)行為背后的真正原因和合理的阻塞路徑，從而制定相應(yīng)的解決方案。以期培育當(dāng)代大學(xué)生良好的消費(fèi)態(tài)度以及合理適當(dāng)、勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念。

1 研究假設(shè)與實(shí)證分析

假設(shè)一：武漢紡織大學(xué)在校大學(xué)生會(huì)因?yàn)槠渌鶎W(xué)專業(yè)的不同，自反饋與自身而導(dǎo)致其本身進(jìn)行投資理財(cái)活動(dòng)的意愿不同，越是專業(yè)偏向經(jīng)管類的學(xué)生，其投資理財(cái)意愿就應(yīng)該越強(qiáng)烈。

假設(shè)二：由于傳統(tǒng)文化主張對(duì)不同性別的孩子實(shí)施不同類型的教育方式，“重男輕女”這類不好的思想仍未完全消除，其造成的差異仍然對(duì)不同性別學(xué)生的價(jià)值觀念造成了不可磨滅地固有影響。

假設(shè)三：戶籍所在地情況不同（城鎮(zhèn)或非城鎮(zhèn)）也會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生投資理財(cái)?shù)膬A向不同。

針對(duì)上述三種假設(shè)，我們構(gòu)建如下模型：

Logit（y）=β0+β1X1+β2X2+…+βiXi

擬合回歸之后我們便得到了如表1、表2結(jié)論。

根據(jù)表1-2的結(jié)果，我們得出這樣一種歸回關(guān)系，即武漢紡織大學(xué)在校大學(xué)生投資理財(cái)消費(fèi)情況的logistic回歸模型如下所示：

Ln（y）=-2.162+0.104X1+0.399X2+2.307X

2 結(jié)論與建議

根據(jù)本次擬合回歸的結(jié)果，不難得出以下結(jié)論：

（1）由于本次調(diào)查問卷報(bào)告回答者的性別以及專業(yè)分別均不那么明顯。也即，受到調(diào)查結(jié)果真實(shí)性不充分并且不夠顯著的限制，暫時(shí)無法判定武漢紡織大學(xué)在校大學(xué)生的投資理財(cái)狀況會(huì)不會(huì)因性別或者專業(yè)的不同而有所區(qū)分。

（2）由于本次調(diào)查問卷回答者當(dāng)中，來自城鎮(zhèn)和來自非城鎮(zhèn)地區(qū)的差別較為巨大，從表中我們可以得知其顯著性小于0.05。也就代表著，城鎮(zhèn)戶口的他們更傾向于進(jìn)行一定的投資理財(cái)活動(dòng)。

根據(jù)問卷結(jié)論，我們可以適當(dāng)提出如下建議：

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在汲取和吸收了人類文明的優(yōu)秀成果之后總結(jié)出來的最能反映當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念的詞語，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，是全國(guó)上下都應(yīng)學(xué)習(xí)的思想基礎(chǔ)，更是當(dāng)代大學(xué)生需要學(xué)習(xí)并且終生捍衛(wèi)的根本方向。面對(duì)西方的到來和先進(jìn)消費(fèi)軟件的橫向出現(xiàn)，今天的學(xué)生必須拿起理論的武器，來武裝自己的思想，以絕對(duì)先進(jìn)地社會(huì)主義基本價(jià)值體系。避免過度消費(fèi)的侵蝕，保持冷靜和消費(fèi)理性這一問題的意識(shí)形態(tài)解決辦法自然轉(zhuǎn)化為一項(xiàng)外部行為守則，并據(jù)此規(guī)律指導(dǎo)領(lǐng)銜今后的消費(fèi)活動(dòng)和生活態(tài)度，并帶來根本變化。

（2）充分利用主流媒體的引導(dǎo)和強(qiáng)化監(jiān)管功能，營(yíng)造正確理性的消費(fèi)氛圍。當(dāng)今大多數(shù)學(xué)生都使用移動(dòng)電話作為信息來源，而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的上升和由中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的5G通信技術(shù)的出現(xiàn)大大加快了移動(dòng)電話的網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)入速度。信息如此，許多未經(jīng)核實(shí)的信息可能會(huì)通過互聯(lián)網(wǎng)極速傳播，導(dǎo)致智力不成熟的學(xué)生盲目跟蹤，不合理的消費(fèi)和秩序混亂。我們應(yīng)該加強(qiáng)媒體的正面定點(diǎn)管制大眾媒體的行為嚴(yán)格把控自媒體的信息內(nèi)容，呼吁當(dāng)代大學(xué)生減少超出自己能力的超前消費(fèi)行為的出現(xiàn)以及杜絕超前消費(fèi)行為，培養(yǎng)其勤儉節(jié)約的良好品德。

（3）高?？梢栽诂F(xiàn)有教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)亻_設(shè)“消費(fèi)行為學(xué)”“消費(fèi)心理學(xué)”等相關(guān)課程，或者可以要求各類經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師適當(dāng)?shù)匕颜n本中的“消費(fèi)行為學(xué)”一章合理地串講，并將其作為平時(shí)作業(yè)或者提高其在試卷中的分值，以旁敲側(cè)擊的形式引起學(xué)生的注意。此外，在教育方面，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)校文化對(duì)學(xué)生的深刻心理影響。如果在大學(xué)內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定和愉快的文化和精神環(huán)境，將對(duì)教師和學(xué)生的態(tài)度產(chǎn)生尤為重要的影響。

3 不足之處與展望

受限于數(shù)據(jù)樣本的不充分、手工錄入的誤差以及表示變量的稀少，本次實(shí)驗(yàn)或多或少存在著一些理論上的不足之處，希望后面的學(xué)者能加以修正，尋找出其背后的真實(shí)原因。學(xué)生作為主要消費(fèi)者，必須加強(qiáng)他們的知識(shí)和政治教育，以便灌輸健全的價(jià)值觀和正確的消費(fèi)。

參考文獻(xiàn)

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