□ 譚志勇
電影《少年的你》講述的是青少年在成長過程中受社會、學(xué)校和家庭等外部因素影響所產(chǎn)生的校園霸凌故事。這種竭力以現(xiàn)實主義的“筆法”直面社會現(xiàn)實問題的創(chuàng)作方式,增加了角色心理邏輯塑造難度,也很容易讓影片暴露在道德審判的風(fēng)口上。斯坦利·D.威廉斯曾說:“道德前提是所有成功的故事與生俱來的一部分,關(guān)乎電影敘事中的價值預(yù)設(shè)和意義的建構(gòu),最終影響著觀眾能否有效產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴的重要問題。本文以阿德勒的個體心理學(xué)、羅杰斯和馬斯洛的人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ),分析被霸凌者陳念、劉北山和霸凌者魏萊三個角色心理的塑造策略,并指出角色塑造是否具備道德前提。
電影《少年的你》中被霸凌者陳念和劉北山是具有不同心理特征、層次需求和價值觀念的兩個人,如何成功塑造兩個符合社會、家庭定位的被霸凌者形象,呈現(xiàn)合理的心理邏輯和道德前提,是電影《少年的你》角色心理塑造成功與否的評判標(biāo)準(zhǔn)。
羅杰斯在他的人本主義心理治療法中提出“真誠、共情、無條件積極關(guān)注”治療方法。這種治療方法符合創(chuàng)作者塑造電影中被霸凌者形象心理特征。影片開始,陳念為胡小碟蓋上衣服后,魏萊便開始實施各種“冷霸凌”行為。當(dāng)陳念在充滿恐懼的回家路上路過,巧遇劉北山被凌辱的情景時,自然產(chǎn)生與被欺凌者共有的直覺“經(jīng)驗”體驗,這種“恐懼”和“危險”的體驗讓陳念產(chǎn)生下意識的報警行為,并迫于“安全需求”親吻了劉北山。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯提到“自我概念”和“經(jīng)驗”心理現(xiàn)象,他認(rèn)為“自我”包括個體對自身機(jī)體的整個知覺、他體驗到的其他所有知覺“經(jīng)驗”。這種心理現(xiàn)象使陳念和劉北山具備了“共情”心理基礎(chǔ)。此后,陳念家庭“被逼債”的窘境和劉北山離家出走“浪兒”般的存在也使他們具備“共情”的外圍環(huán)境。同時,觀眾和角色、角色和角色之間都產(chǎn)生了初步的“共情”心理,這是導(dǎo)演在電影創(chuàng)作中成功利用“共情”心理塑造角色心理,使之具備心理存在的邏輯和道德前提。
當(dāng)陳念來到劉北山家時,他們相互傾訴、信任、坦誠相見,并在內(nèi)心接納彼此,從而建立了“真誠”的心理關(guān)系。陳念是一個被人霸凌的受害者,劉北山是社會、法制和道德歧視下另一種霸凌的受害者,他們同病相憐、心心相依,像一個“受傷的治療師”,用“真誠”“共情”的治療方法治療彼此。同時,當(dāng)劉北山答應(yīng)保護(hù)陳念,劉北山轉(zhuǎn)變成父母角色,“無條件積極關(guān)注”地躲在陳念背后,默默支持、保護(hù)和愛著陳念,陳念獲得對自我安全和愛的需求,符合羅杰斯“無條件積極關(guān)注”的心理治療特點。劉北山被警察抓去審查導(dǎo)致缺少保護(hù)的陳念遭遇被扒衣服、拍裸照、剪掉頭發(fā)和毆打辱罵等嚴(yán)重霸凌行為的侵犯,劉北山是心疼萬分、自責(zé)不已的,他和陳念一起剃掉頭發(fā)、共同分擔(dān)各自的傷痛的行為,符合“真誠”“共情”“無條件積極關(guān)注”心理治療特征。當(dāng)他們騎行在街道上相擁在一起,他們的依賴和治療關(guān)系得到進(jìn)一步加強(qiáng),情感自然而然地進(jìn)一步深化。這種牢固的內(nèi)心依賴和治療關(guān)系,使得在影片高潮部分劉北山不顧被判重刑頂替陳念的罪行心理特征具備道德合理性和道德前提。創(chuàng)作者成功地塑造了被霸凌者的角色心理,觀眾在道德評判上完成了對角色的心理認(rèn)同和道德肯定。
美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出人類需求層次理論,把人的需求分為生理、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)五個層次。陳念和劉北山是兩個層次需求不同的人:劉北山是以簡單的生理、安全和社交需要為主,陳念是以尊重和自我價值實現(xiàn)為主?!坝袥]有人教你怎么說話?”“我就是一個小混混”,他們話語的沖突也是他們不同層次需求價值觀念的沖突。在兩個人相互的心理治療和相互影響之后,劉北山通過頂替陳念坐牢獲得了陳念和觀眾的尊重,劉北山也實現(xiàn)了尊重需求、自我實現(xiàn)需求等層次需求的提升。劉北山在觀眾心理成為一個利他的、獻(xiàn)身的、超越自我的社會人。陳念高考成績出來以后,也實現(xiàn)了自己的尊重需要和自我實現(xiàn)需要。她證明了自己,證明能夠給這個破碎的家庭帶來轉(zhuǎn)機(jī),實現(xiàn)了對“隱形霸凌”和“顯性霸凌”的反抗。
此外,阿德勒強(qiáng)調(diào)個體行為是讓自己成長和發(fā)展成一個完整健康的人。陳念最后承認(rèn)犯罪事實也證明陳念從她的行為中實現(xiàn)了自性化的過程,成為一個完整的健康的人,一個超越自我社會的人。
電影中魏萊的“病態(tài)”心理特征得到創(chuàng)作者充分的打磨和呈現(xiàn)。魏萊霸凌行為心理動機(jī)必須具備道德前提才能成立并值得推敲,如何成功塑造“魏萊”的心理特征并使之符合心理邏輯和觀眾的價值判斷顯得尤為關(guān)鍵。
魏萊面對成績十分優(yōu)秀的插班應(yīng)屆生陳念,具有自卑感心理基礎(chǔ)。然而,魏萊“高姿態(tài)”家庭教育和優(yōu)越的家庭條件,在面對家里窮困的陳念時,又具備優(yōu)越感心理。反派角色魏萊產(chǎn)生了自卑感和優(yōu)越感兩種相斥、相沖突的極端心理。奧地利心理學(xué)家阿德勒在他的個體心理學(xué)中提出“哈馬提亞情結(jié)”,即“自卑感情結(jié)”。他指出“壞人”很多時候是自卑感過度補(bǔ)償導(dǎo)致極端的優(yōu)越感,這樣的壞人喜歡控制別人,做出一些壞的行為來完成自己自卑感的再次補(bǔ)償,再次體驗優(yōu)越感帶來的快感。也就是說,魏萊的自卑感和優(yōu)越感是相互補(bǔ)償和激化的,而且“自卑感情結(jié)”過度很容易產(chǎn)生極端“優(yōu)越感情結(jié)”,從而出現(xiàn)極端的心理。阿德勒的個體心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是個人的“自卑感情結(jié)”取代“戀父情結(jié)”和“戀母情結(jié)”,兄弟姐妹在父母那里獲得的愛和注意力的沖突是一種更強(qiáng)大的潛意識動機(jī)力量。這就是“自卑感情結(jié)”理論中的“同胞爭寵對抗”理論。在鄭警官對魏萊進(jìn)行問詢的時候,魏萊超越年齡的鎮(zhèn)定自若卻被母親的電話瞬間攪亂,從而失去一種固有的優(yōu)越感形象而慌亂不已,家庭是魏萊恐懼和自卑的根源。通過影片最后的交代,魏萊失去往日的盛氣凌人,在階梯路上央求陳念不要告發(fā)她,她不再想復(fù)讀了,因為她的父親已經(jīng)一年沒有跟她說話了。由此可以得出:魏萊的“心病”根源是父親,是父親的“愛”,是父愛的缺失。由于父親的繁忙、父愛的缺失讓魏萊產(chǎn)生了“失寵感”,魏萊變得冰冷慘白,“像動物的眼睛”冷酷無情地理解和對待社會和人,尤其是在她犯錯后父親一年都沒有跟她說話的“行為制裁”下,魏萊失去了最后的一根稻草,她渴求關(guān)注并重新得到寵愛卻失敗,“自卑心理情結(jié)”出現(xiàn)極度惡化,于是便有魏萊用“極端的自卑感”補(bǔ)償出現(xiàn)“極端的優(yōu)越感”,并開始了她更嚴(yán)重的霸凌行為來彌補(bǔ)她“失寵”心理的行為,作為對“失寵”“缺愛”的對抗。
心理學(xué)家多拉德和米勒依據(jù)許多實驗和觀察總結(jié)出了“挫折—攻擊”心理相關(guān)理論,多拉德和米勒的“挫折—攻擊”理論和阿德勒的“自卑感情結(jié)—極端優(yōu)越性情結(jié)”心理學(xué)理論具有一定的關(guān)聯(lián)性,都是在一種不正常的心理下產(chǎn)生極端相反的不正常行為。影片中魏萊作為復(fù)讀生承受著高考的失敗、達(dá)不到父母期望、父愛的缺失等“挫折感”心理,這種“挫折感”在一個優(yōu)越感很強(qiáng)的少年心中很容易轉(zhuǎn)換成一種“攻擊性”行為來宣泄自己的情緒和不滿。所以,魏萊具有“挫折感”后,“攻擊性”行為開始并持續(xù),胡小蝶死后,攻擊對象轉(zhuǎn)移到陳念身上,陳念被保護(hù)后又轉(zhuǎn)移到自己群體里稍微柔弱的同伴,這是陳念為什么會在審訊時發(fā)出“你們總以為(被霸凌)是不是因為我不會處理人際關(guān)系”怒吼的原因,作為被霸凌者,她們是無奈的、被動的。
美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出“無條件積極關(guān)注”的心理治療方法,他指出少年兒童即使在自身行為不夠理想時,仍應(yīng)該受到父母或者他人無條件積極的尊重、理解和關(guān)懷,從而發(fā)現(xiàn)自身的價值,無拘束地發(fā)掘潛能,走上自我實現(xiàn)價值的健康人格道路。而在影片中高考失利的魏萊一直也是“霸凌行為”的受害者,即父親的“愛缺失”和“冷暴力制裁”行為,家庭過度關(guān)注高考成績而缺少對孩子內(nèi)心的了解和積極在場的關(guān)愛?!盁o條件積極關(guān)注”心理治療失效使得魏萊走向人格崩裂、行為異向的反向道路。極端的“自卑感情結(jié)”激化極端的“優(yōu)越感情結(jié)”,“挫折—攻擊”心理和“無條件積極關(guān)注”心理治療失效,電影創(chuàng)作者成功地塑造了霸凌者魏萊的角色心理和行為,使得角色形象符合心理學(xué)基礎(chǔ)。
社會聚焦點的錯位、家庭關(guān)愛的缺失、個人自我實現(xiàn)遇挫是霸凌和被霸凌者面臨的共同問題。青少年群體對霸凌行為的漠視和自保,是導(dǎo)演試圖呈現(xiàn)劣性競爭下的群體行為。電影《少年的你》在符合心理學(xué)基礎(chǔ)上細(xì)膩地塑造了角色的內(nèi)心世界,形成了合理的角色行為動機(jī),符合社會普遍認(rèn)同與遵循的道德準(zhǔn)則與倫理觀念,完成了對現(xiàn)實具有指導(dǎo)意義的“反霸凌”價值預(yù)設(shè)和意圖構(gòu)建,成功運用角色心理策略塑造了霸凌和被霸凌角色形象,對青少年霸凌現(xiàn)象的研究具有一定的參考價值。這也是電影《少年的你》極具社會現(xiàn)實意義和口碑極佳的重要原因。