國產(chǎn)動畫電影創(chuàng)新發(fā)展研究

安琪 武繼賢

摘 要：近年來，國產(chǎn)動畫電影進(jìn)入了發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，多部優(yōu)秀作品不落窠臼，對耳熟能詳?shù)纳裨捁适逻M(jìn)行了創(chuàng)新演繹，一度刷新了國內(nèi)動畫電影的票房紀(jì)錄，并且獲得了業(yè)內(nèi)外人士的廣泛關(guān)注。分析當(dāng)下國產(chǎn)動畫電影發(fā)展現(xiàn)狀，針對其存在問題，以近期的優(yōu)秀動畫電影為例，從題材、價(jià)值觀和角色塑造三個(gè)維度，探析了新時(shí)代背景下國產(chǎn)動畫電影的創(chuàng)新發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：動畫題材;核心價(jià)值觀;角色塑造

2015年以來，陸續(xù)上映的國產(chǎn)動畫電影如《小門神》《大魚海棠》《白蛇：緣起》等，這些影片通過對傳統(tǒng)文化的獨(dú)特表達(dá)讓中國觀眾對國產(chǎn)動畫愈發(fā)關(guān)注。得益于國家政策的傾斜、多渠道的資金流入、動畫技術(shù)的成熟以及全媒體的高效傳播，國產(chǎn)動畫電影開始穩(wěn)步發(fā)展。同時(shí)，觀眾對國產(chǎn)動畫電影的期待值也在不斷攀升。因此，如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展是國產(chǎn)動畫電影接下來值得認(rèn)真思考的問題。

一、國產(chǎn)動畫電影發(fā)展現(xiàn)狀

（一）題材單一，缺乏創(chuàng)新

目前，國產(chǎn)動畫電影的題材較為單一，大多是神話題材。動畫作為一種影視藝術(shù)，同樣也置身于某個(gè)關(guān)系交錯的場域之中，或多或少地屈服于世俗的牽絆[1]。而神話題材低風(fēng)險(xiǎn)、高熱度的屬性使其大肆泛濫。另外，動畫電影一般會憑借電視動畫的話題及熱度進(jìn)行制作[2]，但因創(chuàng)新力不足，既難以給觀眾帶來新鮮感，也不利于動畫市場多元化的發(fā)展。

（二）不重核心價(jià)值觀表達(dá)

縱觀近幾年上映的國產(chǎn)動畫電影可知，核心價(jià)值觀表述不清或影片中價(jià)值觀并不符合大眾認(rèn)知，都是影片無法打動觀眾的關(guān)鍵因素。如《大魚海棠》中，主人公“椿”棄族人命運(yùn)不顧而一心只愿為愛情獻(xiàn)身。這種不負(fù)責(zé)任的自私行為與傳統(tǒng)價(jià)值觀念背道而馳。而優(yōu)秀的動畫影片常常超越本土文化去探討全人類的共同價(jià)值。如《尋夢環(huán)游記》就是在人冥兩界的世界觀設(shè)定中，探討了死亡這個(gè)嚴(yán)肅的話題，使得每一個(gè)觀眾都可以從中獲得對于家人、親情和自我成長的思考。

（三）角色塑造薄弱

許多國產(chǎn)動畫電影在畫面上繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的中國美學(xué)意蘊(yùn)，但對核心角色塑造卻顯得頗為欠缺。多數(shù)影片中的角色空有一副標(biāo)榜民族風(fēng)格的外殼而不具備鮮明的民族精神。此外，許多角色的塑造不夠豐富飽滿，無法承載觀眾的家國情懷、人文關(guān)懷等厚重的情感，難以讓觀眾轉(zhuǎn)變旁觀者的身份，切身走進(jìn)影片。

二、國產(chǎn)動畫電影的創(chuàng)新發(fā)展思路

（一）基礎(chǔ)——深入挖掘創(chuàng)作題材

題材選擇作為前期策劃中最關(guān)鍵的一步，影響著后續(xù)動畫電影的創(chuàng)作方向以及主題。多樣化的創(chuàng)作題材既可以吸引更多的受眾，也有利于動畫市場的健康發(fā)展。

1.“老瓶裝新酒”——神話題材的二度創(chuàng)作

神話題材貫穿了整個(gè)中國動畫的發(fā)展史，但對神話故事“原汁原味”的摹寫只會令人索然無味。藝術(shù)家會把意義置于藝術(shù)品這個(gè)容器中，待接受者開掘。而接受者在觀看動畫的過程中，自會識別某些線索，進(jìn)行若干推理活動[3]。因此，對經(jīng)典題材進(jìn)行重塑或二度創(chuàng)作具有重要的價(jià)值和意義。

首先，神話故事的背景理應(yīng)影射社會現(xiàn)狀。如《小門神》中就有著天界神仙同樣就業(yè)壓力大的情節(jié)，在無形中拉近了與觀眾的距離。其次，應(yīng)淡化人物的神性而著重刻畫其人性。如《大圣歸來》就是將人們印象中戰(zhàn)無不勝的齊天大圣刻畫成了頹廢消極的形象，憑借江流兒的愛與崇拜，實(shí)現(xiàn)了人性的升華，重生為身心強(qiáng)大的齊天大圣。最后，要找準(zhǔn)符合現(xiàn)代人精神需求的新角度對神話故事進(jìn)行重新詮釋。如《哪吒之魔童降世》關(guān)注了現(xiàn)實(shí)生活中身份認(rèn)同的社會問題，從打破偏見這一角度出發(fā)，徹底重塑了哪吒的形象，既滿足了觀眾對于重新演繹神話故事的期待，又與現(xiàn)代人的審美情趣相契合。

2.現(xiàn)實(shí)題材的細(xì)節(jié)刻畫

現(xiàn)實(shí)題材源于生活，映射社會，展現(xiàn)出濃厚的人文關(guān)懷，富有深遠(yuǎn)的時(shí)代意義，通常能引起全年齡段的共鳴。用動畫這種高度假定性的藝術(shù)手法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材的要點(diǎn)就是關(guān)注細(xì)節(jié)刻畫。用細(xì)節(jié)構(gòu)建真實(shí)的空間質(zhì)感，不憑空捏造，讓觀眾感同身受。如《麥兜故事》就對香港進(jìn)行了印象再現(xiàn)，利用種種真實(shí)的細(xì)節(jié)展現(xiàn)出厚重的市井風(fēng)情，刻畫出一個(gè)生活壓力大、生活節(jié)奏快的現(xiàn)代城市現(xiàn)狀。《麥兜故事》用輕松幽默的語氣和富有生活氣息的細(xì)節(jié)真實(shí)講述了香港底層人民的奮斗和感動，不僅贏得了孩子們的喜愛，同樣成為成年人的情感寄托。

3.科幻題材的理性想象

目前，科幻題材的動畫影片在國內(nèi)仍處于摸索階段，但是也不乏一些佳作，如《星際大逃亡》《未來機(jī)器城》《超蛙戰(zhàn)士》等，都具有很強(qiáng)的市場潛力。首先，科幻題材應(yīng)站在未來視角并通過與其他主題相融合來反映真實(shí)生活，用激烈化的矛盾沖突展現(xiàn)徹底的反思精神。例如，表現(xiàn)強(qiáng)烈的環(huán)境危機(jī)意識的《機(jī)器人總動員》，研究科技對人類影響的《攻殼機(jī)動隊(duì)》等。這些動畫影片都在科幻的外衣之下包裹了對人性和社會的深刻思考。其次，科學(xué)性和幻想性作為該題材的主要表現(xiàn)特征，影片中的各項(xiàng)設(shè)定應(yīng)具有充分自由的想象力又具有一定的科學(xué)依據(jù)。不同于奇幻、魔幻等題材，科幻題材的幻想性主要體現(xiàn)在對未來的大膽設(shè)想，其能夠結(jié)合高新數(shù)字技術(shù)在視覺上為觀眾展現(xiàn)出科技之美的奇觀，滿足觀眾對未來科技發(fā)展的追求和想象。而科學(xué)性則需要創(chuàng)作者本身具備一定知識儲備，或者能與相關(guān)科學(xué)領(lǐng)域的專家進(jìn)行積極的溝通合作，確保影片在想象的基礎(chǔ)上有一定的科學(xué)依據(jù)[4]。

（二）核心——價(jià)值觀詮釋

電影的靈魂正是其核心價(jià)值觀的表達(dá)。如《瘋狂動物城》通過對各色動物的描繪完成了對人類社會的映射，傳遞了堅(jiān)持夢想、遇到挫折不退縮等積極的價(jià)值觀念。有深度的故事不僅能夠?qū)η嗌倌昶鸬椒e極的引導(dǎo)作用，還能夠引起成年人的反思和共鳴。在動畫中巧妙傳遞中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，不僅容易獲得中國觀眾的青睞，而且在提升國家軟實(shí)力、增進(jìn)文化認(rèn)同方面也具有重要意義。因此，動畫影片在制作之初就應(yīng)該明確其想要表達(dá)的精神內(nèi)涵，從而在契合影片價(jià)值觀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步構(gòu)建劇本、安排情節(jié)，利用片中角色的自我突破和成長歷程潛移默化地傳遞積極向上的價(jià)值觀，滿足當(dāng)下觀眾的精神需求。

（三）關(guān)鍵——角色塑造

在動畫創(chuàng)作中，角色是整個(gè)動畫作品的生命源泉。經(jīng)典的動畫角色通常定位準(zhǔn)確，能在情節(jié)跌宕的故事中保持個(gè)性，展現(xiàn)獨(dú)特的人格魅力[5]。

角色作為一個(gè)視覺形象符號，其造型設(shè)計(jì)應(yīng)從故事背景、角色的性格特點(diǎn)等方面入手。如《藏獒多吉》中角色的衣著打扮具有典型的藏族風(fēng)格。而《沒頭腦和不高興》中的角色更是直接用其性格特點(diǎn)來命名。同時(shí)，角色的色彩基調(diào)和色彩搭配同樣能夠強(qiáng)化角色的性格，對角色的特定態(tài)度起到一定的暗示作用。如《頭腦特工隊(duì)》中黃色的樂樂陽光親切，藍(lán)色的憂憂深邃憂郁，鮮明的顏色讓觀眾對其性格的把握更快更準(zhǔn)確。另外，角色的造型設(shè)計(jì)應(yīng)該盡量簡潔，具有記憶點(diǎn)。如《哆啦A夢》采用了兩頭身以及簡單的圓形幾何體造型，創(chuàng)造了廣為人知的藍(lán)胖子形象。

只有對角色的內(nèi)在性格和心理進(jìn)行深度挖掘才能賦予其生命力和意義，從而演繹好曲折動人的故事。從角色內(nèi)在性格的真實(shí)性表現(xiàn)來說，雖然動畫角色各異，但其展現(xiàn)的都是人類的情感，不是簡單的非黑即白。單一性格的理想化角色容易令人感到無趣且有距離感，而有缺陷的角色更加貼近現(xiàn)實(shí)，更容易使人產(chǎn)生共情。如《神偷奶爸》中的格魯在陰險(xiǎn)滑稽的壞蛋身份下其實(shí)隱藏著一副好心腸。其次，打破固有認(rèn)知，存在一定反差的角色更有吸引力。如《瘋狂動物城》中一向嚴(yán)肅的牛局長也會在上班時(shí)間摸魚。偶爾跳脫出固定框架的性格設(shè)定能夠使動畫角色的形象更加立體飽滿。對待逐漸趨于雷同化的人物角色，更要深入剖析其性格的多重性、復(fù)雜性以及矛盾性，從新的視角來關(guān)注角色，使舊角色煥發(fā)新光彩。

當(dāng)前國產(chǎn)動畫的發(fā)展已經(jīng)取得了一定成就，多部動畫電影獲得了超高口碑和票房，但要想保持長足的發(fā)展，必須不拘泥于傳統(tǒng)題材和已有題材，積極地進(jìn)行創(chuàng)新，在滿足觀眾的視覺需求、心理需求的同時(shí)，結(jié)合社會現(xiàn)象傳達(dá)民族精神，塑造中國經(jīng)典的動畫角色。只有這樣，才能再現(xiàn)曾經(jīng)“中國學(xué)派”的輝煌。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉念.題材與故事：中國動畫的劇作現(xiàn)狀及路徑開拓[J].當(dāng)代電視，2020（1）：103-109.

[3]波德維爾.建構(gòu)電影的意義[M].陳旭光，蘇濤，譯.北京大學(xué)出版社，2017：13.

[4]殷堯.論科幻題材影視動畫的藝術(shù)特征與發(fā)展前景[J].藝術(shù)科技，2014（11）：53，60.

[5]郁火星.西方藝術(shù)研究方法論[M].北京：中國書籍出版社，2018：256.

作者簡介：

安琪，天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)閯勇?/p>

武繼賢（通訊作者），博士，天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橛耙暸u與創(chuàng)作。