媒介記憶、抗戰(zhàn)報(bào)道及民族國家認(rèn)同研究綜述

摘要：文章首先回顧“媒介記憶”“抗戰(zhàn)報(bào)道”與“民族國家認(rèn)同”的相關(guān)研究。其次，在梳理已有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對研究的最新進(jìn)展和特征進(jìn)行總結(jié)與歸納，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段相關(guān)研究的空白與缺失。

關(guān)鍵詞：媒介記憶；抗戰(zhàn)新聞報(bào)道；民族國家認(rèn)同；綜述

中圖分類號：G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）20-0133-03

基金項(xiàng)目：本論文為國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)的媒介記憶：以新聞史料為中心的研究”成果，項(xiàng)目編號：202110126007

一、關(guān)于媒介記憶的研究

媒介記憶是媒介研究與記憶研究兩個研究領(lǐng)域的整合與交融，當(dāng)前學(xué)界對記憶領(lǐng)域的研究已經(jīng)具有深厚的基礎(chǔ)。近年來，隨大著眾媒介的不斷發(fā)展與迅速普及，大眾媒介凝固歷史、刻寫時代的作用越來越被重視，學(xué)界出現(xiàn)了大量以集體記憶、個人記憶等記憶分支角度為切入點(diǎn)的針對媒介記憶的探討。

通過閱讀、梳理相關(guān)文獻(xiàn)，可以將學(xué)界對媒介記憶與集體記憶關(guān)系的論述歸納為以下三點(diǎn)。

第一，集體記憶被媒介記憶建構(gòu)。大眾傳媒的出現(xiàn)使公眾想象的空間比原來更加廣闊，打破了“過去”與“現(xiàn)在”分離與區(qū)隔的局面，為集體記憶的塑造提供了一種全新的可能[1]。劉國強(qiáng)認(rèn)為，集體記憶可以被大眾傳媒通過“真實(shí)與建構(gòu)”“記憶與遺忘”“延續(xù)與調(diào)整”“分歧與統(tǒng)一”四種不同方式重新打造與形塑，呈現(xiàn)出與以往完全不同的面貌[2]；劉燕提出，大眾傳媒不但可以將過去記錄、重現(xiàn)，更能以“過去”為基礎(chǔ)，在“過去”的基礎(chǔ)之上進(jìn)行轉(zhuǎn)化和加工重構(gòu)，以現(xiàn)實(shí)訴求與實(shí)際問題為導(dǎo)向，重塑當(dāng)代的集體記憶、構(gòu)筑民族國家認(rèn)同[3]；余霞推陳出新，打破了以往傳媒表達(dá)歷史的路徑依賴，創(chuàng)新性地構(gòu)想出了歷史表達(dá)的“第三種模式”——利用多種藝術(shù)形式，以更豐富的形式為集體記憶注入活力[4]。

第二，集體記憶被不同媒介所建構(gòu)，由不同媒介形式建構(gòu)的記憶特征鮮明、各具特點(diǎn)。呂自珍梳理了《中國青年報(bào)》以“慰安婦”為主題的相關(guān)報(bào)道并提出，由報(bào)紙建構(gòu)出的集體記憶與以前相比，民間色彩更加濃重，官方味道有所減少，且具有由被動變?yōu)橹鲃拥拿黠@變化特征[5]。麻月婷對我國網(wǎng)絡(luò)媒介中的抗戰(zhàn)記憶建構(gòu)進(jìn)行了探索，發(fā)現(xiàn)隨web2.0時代的發(fā)展，公眾也逐漸成為抗戰(zhàn)集體記憶的書寫者，成為記憶書寫的一分子參與到集體記憶的建構(gòu)中，這開創(chuàng)性地沖破了以往集體記憶的單向建構(gòu)渠道[6]。對于互聯(lián)網(wǎng)對集體記憶建構(gòu)的影響，胡百精則持相反意見，在他看來，在當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)特的作用下，人類的時空觀已經(jīng)被徹底改變，傳統(tǒng)社會的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也逐漸被打破，這些變化都使得集體記憶的書寫更加艱難，面臨著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。此外，周雅的《新中國廣播的媒介記憶：國家史與廣播史的雙重闡釋》、王梓的《中國之聲<見證>節(jié)目中的媒介記憶研究》等文章還對媒介生態(tài)快速演進(jìn)進(jìn)程中逐漸式微的媒介形式——廣播對集體記憶的建構(gòu)關(guān)系進(jìn)行了研究。

第三，集體記憶被媒介記憶所承載。媒介作為一種中樞與介質(zhì)，為集體記憶的長久保留提供了保障[7]。這一觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在一系列相關(guān)紀(jì)念報(bào)道的研究中。李紅濤、黃順銘將研究目光聚焦在中華人民共和國成立以來人民日報(bào)對南京大屠殺歷史事件的報(bào)道方式上，發(fā)現(xiàn)新聞報(bào)道的內(nèi)容主要是紀(jì)念事件和否定言行，同時敘事也緊緊圍繞這兩點(diǎn)展開。汶川地震發(fā)生后，四川省各媒體對此突發(fā)事件的報(bào)道相繼涌現(xiàn)，徐開彬、徐仁翠對這些“地震記憶”進(jìn)行了內(nèi)容分析，發(fā)現(xiàn)汶川地震記憶正變得越來越脆弱，大部分記憶與“災(zāi)后重建”和“紀(jì)念活動”相關(guān)。2012年以后，“紀(jì)念活動”成了媒體報(bào)道的主要對象[8]。相關(guān)研究還有李紅濤的《已結(jié)束的“戰(zhàn)爭”走不出的“迷宮”——“SARS十年”紀(jì)念報(bào)道中的隱喻運(yùn)用與媒體記憶》、袁慧的《媒體紀(jì)念中的“抗日戰(zhàn)爭”記憶》、趙建國的《媒介記憶：民國時期中共報(bào)刊對“九一”記者節(jié)的紀(jì)念報(bào)道》等。

二、關(guān)于抗戰(zhàn)報(bào)道的研究

抗日戰(zhàn)爭是中國近現(xiàn)代史的重要組成部分，這場戰(zhàn)爭不僅僅是交戰(zhàn)雙方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼、軍備力量的比較，更是交戰(zhàn)雙方心理調(diào)節(jié)、情緒疏導(dǎo)等心理和精神層面的較量。

其中，戰(zhàn)爭過程中的輿論引導(dǎo)、宣傳動員對打擊敵軍囂張氣焰、粉碎敵軍陰謀、最終奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利至關(guān)重要，其發(fā)揮的作用不容小覷。關(guān)于抗日戰(zhàn)爭新聞報(bào)道的研究，學(xué)界做了大量研究，大致可以分為以下三個方面。

第一，對主要報(bào)刊抗戰(zhàn)報(bào)道內(nèi)容的研究。抗戰(zhàn)期間國內(nèi)報(bào)刊數(shù)量龐大、種類繁多，研究成果豐富，這方面文章有很多。以《新華日報(bào)》和《中央日報(bào)》為例，對以上報(bào)紙的抗戰(zhàn)報(bào)道研究主要有宣傳策略研究、戰(zhàn)爭動員研究、宣傳技巧研究和涉外報(bào)道研究等。關(guān)于《新華日報(bào)》抗戰(zhàn)報(bào)道的研究有肖達(dá)夫的《抗戰(zhàn)時期<新華日報(bào)>宣傳策略研究》、陳雅露的《抗戰(zhàn)時期<新華日報(bào)>戰(zhàn)爭動員研究》、何毅的《重慶大轟炸時期<新華日報(bào)>的新聞報(bào)道研究》等；關(guān)于《中央日報(bào)》抗戰(zhàn)報(bào)道的研究有薛明玉的《論<中央日報(bào)>在抗戰(zhàn)中的宣傳技巧》、馬麗娟的《<中央日報(bào)>抗戰(zhàn)救國報(bào)道——以長沙會戰(zhàn)報(bào)道為例》和白豫熙的《全面抗戰(zhàn)時期<中央日報(bào)>涉蘇報(bào)道研究》等。

第二，對各黨派報(bào)刊抗戰(zhàn)宣傳特點(diǎn)的分析。這類研究主要集中于中共報(bào)刊，對中國共產(chǎn)黨的媒介形象、意識形態(tài)宣傳策略和宣傳工作總體情況等方面進(jìn)行了探討。以對《新華日報(bào)》宣傳特點(diǎn)的研究為例，研究主要有劉興旺、林志彬的《抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨媒體形象的塑造與認(rèn)同——以<新華日報(bào)>為考察對象》、王曉嵐的《中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)時期對日偽的新聞宣傳》、孫浩的《<新華日報(bào)>創(chuàng)刊初期中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)的宣傳工作研究》等。

第三，對不同報(bào)刊抗戰(zhàn)報(bào)道的對比研究。比較不同報(bào)刊在同一時期針對同一事件的新聞傳播活動，能鮮明體現(xiàn)各新聞媒體的政治立場、媒體特色和輿論導(dǎo)向。如盧曉的《抗戰(zhàn)時期<新華日報(bào)><大公報(bào)><中央日報(bào)>同題新聞抗戰(zhàn)話語比較》、鐘新和張子晗的《<新華日報(bào)>美國副總統(tǒng)華萊士訪華報(bào)道研究》、曹炎的《抗戰(zhàn)時期<新華日報(bào)><中央日報(bào)><大公報(bào)>輿論宣傳研究》、郭妍的《左中右三家報(bào)紙苦難動員報(bào)道分析——以<新華日報(bào)><大公報(bào)><中央日報(bào)>為例》等。

綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)發(fā)生于1936年11—12月，是七七事變爆發(fā)前夕中日之間一次大規(guī)模的局部戰(zhàn)爭，堪稱1936年中國最具轟動性的事件，自此全民族抗戰(zhàn)、共御外辱的序幕被拉開。在當(dāng)時中日雙方全面戰(zhàn)爭一觸即發(fā)的情形下，綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)的勝利沉重打擊了日偽軍的囂張氣焰，粉碎了日本帝國主義侵吞綏遠(yuǎn)的陰謀，堪稱絕無僅有的局部勝利。綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)拉開了全民抗戰(zhàn)、共御外辱的序幕，激發(fā)了全國人民空前的抗戰(zhàn)熱忱。毛澤東評價綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)“是全國抗戰(zhàn)之先聲”。

對綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)報(bào)道的研究，學(xué)界主要從報(bào)刊和記者兩個角度切入。

王豐楠對抗戰(zhàn)時期《綏遠(yuǎn)日報(bào)》進(jìn)行了研究，對《綏遠(yuǎn)日報(bào)》新聞消息的來源、信息處理和加工的手段以及宣傳內(nèi)容都進(jìn)行了細(xì)致分析，并結(jié)合時代背景探究了《綏遠(yuǎn)日報(bào)》為此作出的努力以及其維護(hù)國家利益、促進(jìn)民族統(tǒng)一的深遠(yuǎn)時代影響[9]。

祝杰研究發(fā)現(xiàn)，《申報(bào)》通過還原并展示真實(shí)面目、呼吁民眾百姓參與援綏運(yùn)動、為抗戰(zhàn)事業(yè)出謀劃策三種方式對綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)的抗日宣傳發(fā)揮了作用，這種影響主要作用于對社會民眾的動員上?！渡陥?bào)》高舉“主戰(zhàn)”的大旗，加速了民族覺醒的進(jìn)程，使整個社會形成了積極高亢的戰(zhàn)斗情緒。

同時，在戰(zhàn)爭初期眾多官方媒體尚未作出反應(yīng)之時，《申報(bào)》就以極快的速度進(jìn)入狀態(tài)，填補(bǔ)了官方媒體缺席所造成的空白，具有不凡的表現(xiàn)[10]。

高雯倩以《中華民國史史料外編》為中心，比較分析了中英文報(bào)道的差異后發(fā)現(xiàn)，中文報(bào)道數(shù)量多、內(nèi)容豐富、愛國情感強(qiáng)烈；英文報(bào)道數(shù)量對較少，但立場中立客觀，多為事實(shí)性描述。她認(rèn)為在整個抗日戰(zhàn)爭的宣傳過程中，中外媒體都發(fā)揮出了應(yīng)有的作用[11]。

高天、周文陽對《綏遠(yuǎn)西北日報(bào)》的抗日宣傳優(yōu)劣進(jìn)行了探索，他們認(rèn)為，在一定程度上，《綏遠(yuǎn)西北日報(bào)》是對《綏遠(yuǎn)民國日報(bào)》功能的傳承與發(fā)展，在激發(fā)綏遠(yuǎn)民眾的抗日熱情方面功不可沒，對該報(bào)在這一時期的抗日宣傳過程中所扮演的角色給予了高度評價[12]。

在綏遠(yuǎn)戰(zhàn)事的新聞報(bào)道活動中，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的戰(zhàn)地新聞記者，其中方大曾是最具有代表性的一位，關(guān)于方大曾的研究有楊紅林的《方大曾在綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)前線的采訪活動》、任必歆的《消失的戰(zhàn)地傳奇：方大曾抗戰(zhàn)初期的新聞作品分析》等。

三、關(guān)于民族國家認(rèn)同的研究

目前對民族國家認(rèn)同的研究集中在人類學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)領(lǐng)域，較少從傳播學(xué)角度切入。

陳靜靜指出互聯(lián)網(wǎng)是民族文化知識的展示平臺和個人民族情感的表達(dá)渠道，在互聯(lián)網(wǎng)的作用下，民族文化知識的獲取更加便利、民族情感的表達(dá)更加強(qiáng)烈直接。因此，網(wǎng)絡(luò)媒介在少數(shù)民族多位文化認(rèn)同建構(gòu)過程中的作用不可忽視[13]。

楊洪新提出電視文化是實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)國族認(rèn)同傳播效果的有力工具，電視文化包括新聞報(bào)道、現(xiàn)場直播、文化綜藝等豐富形式，不同形式的電視文化具備增強(qiáng)主流價值觀、提供認(rèn)同范式、樹立大眾文化模范等不同功能[14]。

尹興將電視節(jié)目對少數(shù)民族集體記憶與國家認(rèn)同的塑造過程劃分為電視信息傳送、接收和記憶與認(rèn)同三個階段，分別對應(yīng)媒介價值觀念的呈現(xiàn)、邊疆少數(shù)民族受眾的解碼過程和邊疆少數(shù)民族受眾的意義再生產(chǎn)[15]。

張春霞認(rèn)為電視媒介具有其他媒介無法比擬的文化屬性，它建立了一個編碼、解碼的傳播系統(tǒng)，能夠在無形之中影響認(rèn)同的構(gòu)建。當(dāng)前西部地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，電視網(wǎng)絡(luò)越來越成熟，電視文化逐漸成為構(gòu)建文化認(rèn)同的最佳手段[16]。

李欣發(fā)現(xiàn)面對如何“異質(zhì)融合”這個問題，新聞媒體可以大顯身手，為認(rèn)同的構(gòu)建搭建廣闊的平臺[17]。

此外，還有部分學(xué)位論文對從微觀層面進(jìn)行了研究，這些研究多以不同媒體的具體或特別報(bào)道為研究抓手。

閆旭寧在《1999-2009年<人民日報(bào)>的“澳門回歸”報(bào)道與國家認(rèn)同建構(gòu)》一文中以“澳門回歸”主題相關(guān)新聞報(bào)道為研究對象，對刊載于人民日報(bào)之上的具體文本進(jìn)行了從微觀到宏觀的全面深入地探索與考察。他發(fā)現(xiàn)，對于澳門回歸及在每年的回歸紀(jì)念日當(dāng)天，作為主流媒體，人民日報(bào)從未缺席，多種新聞手段交叉并用，分別在微觀、中觀和宏觀三個層面對新聞事實(shí)、新聞神話和事實(shí)原型進(jìn)行建構(gòu)，成功進(jìn)行了議題設(shè)置、順利實(shí)現(xiàn)了國家認(rèn)同的構(gòu)建。

2008年北京奧運(yùn)會不僅僅是全世界奧運(yùn)健兒的狂歡與盛會，同時也是大眾傳播的狂歡。黃玲寫作的《國家認(rèn)同：對北京奧運(yùn)報(bào)道的話語分析》通過對《中國經(jīng)濟(jì)周刊》的北京奧運(yùn)會報(bào)道的研究，揭示了媒介對奧運(yùn)活動這一客觀現(xiàn)實(shí)積極的建構(gòu)，闡明了國家認(rèn)同這一“潛臺詞”借助媒介話語的文本得以表達(dá)和強(qiáng)化的路徑與原理。黃玲發(fā)現(xiàn)大眾媒介可對獲取的信息進(jìn)行不同程度的選擇和加工，有關(guān)奧運(yùn)的報(bào)道就通過此種方式實(shí)現(xiàn)了國家認(rèn)同觀念的傳播。

四、結(jié)語

目前，關(guān)于媒介記憶的研究主要是將媒介記憶與個人記憶、集體記憶、社會記憶等聯(lián)系起來，進(jìn)行綜合的考察，而對二者的關(guān)系及相互作用機(jī)制所進(jìn)行的探討和論述仍囿于理論層面和經(jīng)驗(yàn)層面。關(guān)于抗戰(zhàn)報(bào)道的研究可分為“對主要報(bào)刊的研究”“對各黨派宣傳特點(diǎn)分析”“對不同報(bào)刊在同一時期針對同一事件的新聞傳播活動的對比研究”三種。對于民族國家認(rèn)同，學(xué)者們的目光集中于具體的現(xiàn)實(shí)問題之上，關(guān)注大眾傳播的內(nèi)容，所運(yùn)用的研究方法主要為內(nèi)容分析法、文本分析法等。

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作者簡介 姚瑤，本科在讀，研究方向：新聞史、媒介記憶。