解讀清代揚州畫派藝術風格及特色

許倩

摘 要：揚州畫派是一個特別的流派，其形成了很多個性鮮明的畫家群體。很多畫家不僅通過賣畫維持生活開銷，還利用這種途徑抒發(fā)主觀情感，引領繪畫逐漸作為商品進入市場，畫家為了能使自己的作品在市場環(huán)境內(nèi)得到認可，在扎實維持特有畫風的基礎上，推舊出新，利用新風格迎合市場需求。揚州畫派首次真正將書畫這種精神產(chǎn)品作為商品售賣到外界，文章通過揚州市江都區(qū)博物館的藏品分析了清代揚州畫派的藝術風格及特色。

關鍵詞：清代;揚州畫派;藝術風格;繪畫市場;揚州市江都區(qū)博物館

0 引言

揚州是自隋唐以來就舉世聞名的古城之一，揚州畫派的產(chǎn)生是諸多因素共同作用的結(jié)果，其中揚州地區(qū)經(jīng)濟的繁榮程度對其形成的影響是極為深刻的，繁榮的經(jīng)濟對繪畫市場蓬勃發(fā)展能起到良好的促進作用，也能豐富廣大市民的生活，陶冶其情操。①我們應從多個方面了解繪畫市場，精準認識繪畫藝術發(fā)展過程中遵照的規(guī)律，這是建設現(xiàn)代藝術市場的重要基礎。

揚州市江都區(qū)博物館位于揚州市江都區(qū)龍川廣場東南側(cè)，濃縮了江都千年的人文軌跡，收藏有全國罕見的一組窖藏南北朝青銅器，揚州八怪代表人物的精品，當代工筆畫大師俞致貞、劉力上工筆畫。

1 揚州畫派的形成分析

1.1 特殊的地理位置

揚州是一座有悠久歷史的古城，伴隨歷史的持續(xù)推移，這座城市的名字也出現(xiàn)過更替，歷經(jīng)多個朝代的修正才確定揚州的名字，這在很大程度上確立了其地理位置的關鍵性。揚州地區(qū)航運交通發(fā)達，這對文化的溝通與經(jīng)濟發(fā)展均能起到良好的促進作用，特別是中原與江淮主要利用水路進行交通，為揚州發(fā)展奠定了穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎。②

1.2 濃厚的文化聚集

正是因揚州地理位置的特殊性，使其文化有十分悠久的歷史淵源。早在1993年，揚州地區(qū)便發(fā)現(xiàn)了龍虬莊遺址，這是新石器時代形成的文化遺址，可見揚州在新石器時期便有遠古人類的蹤跡。發(fā)展到清代時，學術已經(jīng)發(fā)展領先，有助于激發(fā)藝術家們對揚州地區(qū)的熱衷與向往，也調(diào)動了很多文人的創(chuàng)作激情。

1.3 特殊的時代環(huán)境

清代早期時，專制主義顯著強化，也對文化領域產(chǎn)生一定影響。但揚州地區(qū)的氛圍較為輕松自由，這是畫家實現(xiàn)主觀創(chuàng)新性的重要環(huán)境基礎，很多揚州畫派作家將“雅”作為自身的藝術追求，這一點從他們的題畫詩文的內(nèi)容上就能看出端倪。③例如，鄭燮所畫墨竹，挺勁孤直，重視詩文點題，形成詩、書、畫三者合一的個人風格，其在畫作《蘭竹石圖》的題詩就肯定了品格中“雅”的珍貴（圖1），詩云：“蘭花與竹本相關，總在青山綠水間，霜雪不凋春不艷，笑人紅紫作實頑?！?/p>

2 市場對藝術風格的影響

首先，繪畫之所以能走進市場，其自身有一定合理性，畫家為了使自己的作品在市場上獲得更高的認可度，使自己的風格滿足市場實際需求是重要基礎，特別是在藝術形式上持續(xù)改革創(chuàng)新，將更多的新理念融合至繪畫風格上，由既往的“出世”逐漸實現(xiàn)“入世”。揚州畫派很多畫家維持日常生活存在一定難度，賣畫成為他們?nèi)粘ｉ_銷的重要支撐，故而他們被迫按照商人的審美需求去創(chuàng)作藝術。為維持正常生計，獲得揚州鹽商的主觀支持是最直接的一種途徑，此時他們就需刻意將自己培養(yǎng)成某種題材專門的畫家，風格和他人存在一定差異，只有這樣的藝術作品才能在市場上受到更多關注，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟收益。因為需通過賣畫維持生活，使揚州畫派中的很多畫家作畫速度較快，很少仔細研究，普遍追求寫意，藝術品創(chuàng)作通常是速成的，把花鳥人物設定為題材，下筆淋漓盡致，成畫迅速，以上這種創(chuàng)造風格和當時廣大揚州市民的審美偏好之間存在密切關聯(lián)性。①

其次，揚州畫派畫家主觀上還十分重視自身在詩書畫印方面的綜合能力。從古以來，我國文人們就普遍持有如下的觀念：僅會畫畫者不足道，依然只是被視為匠人，但是如果能在詩文之余作畫才被看成是抵達了高雅境界。揚州是商品經(jīng)濟意識十分厚重的地區(qū)，為了能和揚州鹽商的審美取向相契合，揚州畫家在創(chuàng)作書畫作品時創(chuàng)新性地引進印章，部分畫家在書畫作品內(nèi)實現(xiàn)了“口語入印”，即應用基層百姓能夠理解的民間口語制印，使繪畫作品更具新奇性，別有一番趣味，顯著拓展了畫作的審美視角。

最后，為更好地滿足當時揚州地區(qū)市場發(fā)展的現(xiàn)實需求，增強自身的適應力，揚州畫派畫家在面對繪畫傳統(tǒng)藝術時，具有超強的創(chuàng)新求異意識。張春雷出生在清代乾隆年間，字安甫，又字樵云，自號華陽山樵，江都（今江蘇揚州）人?？婆e之路不順，屢試不第，遂致力于詩古文辭。耽于吟詠，精書、畫。畫梅法金農(nóng)，花草樹石，老逸蒼秀，尤擅長博古圖。著有《畫解隨筆》《畫論》等。其傳記見于《廣陵思古編小傳》《墨林今話》《廣印人傳》。圖2是張春雷所作《繡球花圖》，尺寸為173厘米×94.5厘米，作品是紙本，畫面上方是單株繡球，繁花眾多，墨葉交互點綴，下方是山石土坡，坡上有綠草黃花。本幅作品尺寸相對較大，下筆十分精湛老練，用色雅致，可以將其視為花卉精品，在當時也算創(chuàng)新之作。

3 揚州畫派對當代中國書畫藝術帶來的啟示

3.1 藝術創(chuàng)作和市場有機結(jié)合，深入生活

上文已提及，揚州畫派的崛起和鹽商行業(yè)得到發(fā)展后鹽商群體主觀上形成的推動性之間存在密切關聯(lián)性，揚州經(jīng)濟蓬勃發(fā)展對外地畫家起到明顯的吸引作用，外地畫家慕名前來通過賣畫方式營生。在封建社會，商人的政治、社會地位均偏低，因鹽業(yè)發(fā)達，很多鹽商的經(jīng)濟收益在短期內(nèi)急劇增長，演變成新的社會階層，但地位依然在官僚貴族之下。很多鹽商希望通過提升自身的文化修養(yǎng)去和政治官僚建立一定關系，不僅要和鹽政官員的文化品位相契合，自身也有一定的文化審美需求，這是繪畫藝術市場建設的重要基礎?？陀^上講，鹽商們的品位是獨特，其多數(shù)來自底層，對新事物表現(xiàn)出一定好奇感。恰好多數(shù)揚州畫派畫家們生活波折，為了生存多采用以畫謀生的方式，為了改善生活，讓自己的繪畫滿足以鹽商為代表的贊助群體的主觀需求是唯一途徑。雖然依照鹽商的主觀需求創(chuàng)作作品，但這些畫家血液里流淌著文人畫家應具備的素養(yǎng)，主觀上依然堅定地維持對藝術的追求。在出世與入世間躊躇不定，在矛盾的心境下進行創(chuàng)作，精彩紛呈地呈現(xiàn)出作品，形成了獨特的風格：以俗入雅、雅俗共賞，畫作中充斥著濃厚的鄉(xiāng)間野趣，全面地表現(xiàn)了基層群體的生活面貌，解離或者構(gòu)建傳統(tǒng)文人畫家的雅俗觀，充分地凸顯個性，以上這種做法造就了揚州畫派在社會上重要的歷史地位。

3.2 確立個人風格

揚州畫派的很多畫家在藝術市場內(nèi)自身扮演著職業(yè)畫家的角色，但他們依然堅守著藝術家應有的風骨，毫不動搖地追求更高的藝術境界，維持著鮮活的個人格調(diào)，這也是揚州畫派能名垂青史的重要一項內(nèi)因。

藝術市場對藝術發(fā)展能提供強大的驅(qū)動力，但部分藝術風格也容易在市場內(nèi)迷失自我，故而對于當代繪畫藝術而言，畫家們應確立鮮活的個人風格，在藝術市場環(huán)境內(nèi)堅定自我，切忌隨波逐流，這樣繪畫藝術在發(fā)展過程中才會有更大動力。

陳清遠擅長山水、花鳥畫，下筆簡易但蘊意十足，人物也描繪得十分精煉絕妙，個人風格明顯。圖3是出自陳清遠筆下的《天官圖》，圖內(nèi)的天官穿著蟒袍，頭戴官帽，腰部纏繞著玉帶，腳蹬紅靴，雙眼明亮，長須髯髯，近乎真人大小。畫面中的人物形態(tài)十分逼真，運筆工細但頗有氣勢。再如，出自高鳳翰筆下的山水畫奔放跌宕，利用書法金石入畫，筆法十分蒼勁古拙;汪士慎追求淡泊人世，怡然自得，繪畫的精髓體現(xiàn)在一個“清”字上;一樣是畫竹的題材，李方膺與鄭板橋的作品在本質(zhì)上存在著差異。盡管揚州畫派藝術市場內(nèi)需要較好地滿足贊助群體的主觀需求，但不會對其個性發(fā)揮、發(fā)展過程形成抑制作用，畫家的個人特色在畫作中展現(xiàn)得淋漓盡致。

3.3 創(chuàng)新求異

創(chuàng)新是發(fā)展的動力，這已經(jīng)是一個亙古不變的事實。對于藝術而言，富有現(xiàn)實意義的作品應是通過一種全新的形式呈現(xiàn)出一種理解或者情感。石濤、徐渭等大家均是揚州畫派內(nèi)的楷模，其基于傳統(tǒng)文人畫家的藝術理念，又不拘于一格，善于推舊出新、勇敢摸索，將作品內(nèi)容和現(xiàn)實生活有機融合，聚集多個大家的長處，這都使揚州畫派在繪畫藝術歷史上留下精彩的一筆。故而，當代繪畫藝術在發(fā)展過程中，應具有揚棄精神，基于創(chuàng)新使繪畫發(fā)展有更大動力支撐。

4 結(jié)束語

在商品經(jīng)濟背景下，畫家們?yōu)榱藙?chuàng)造更多的經(jīng)濟收益，使自己的作品符合繪畫藝術市場需求是可行方法之一，但市場供需關系對其繪畫風格也有所影響。

揚州畫派的這些畫家雖在畫法上取法前人，但能不拘前人陳規(guī)，自成風格，講究書畫的結(jié)合，和當時的所謂“正統(tǒng)”畫風迥然不同。揚州市江都區(qū)博物館的這些館藏珍寶體現(xiàn)了揚州畫派諸多畫家的藝術風格及個人特色，激發(fā)了后人的想象能力與創(chuàng)造才情?！?/p>