北大荒精神融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探析

管淑波 王子鳴 劉鐵軍

（綏化學(xué)院 黑龍江綏化 152061）

北大荒精神是黑龍江農(nóng)墾區(qū)廣大人民群眾在開(kāi)發(fā)建設(shè)的過(guò)程中，用生命、鮮血、汗水及青春在極端環(huán)境與歷史條件下所錘煉和培育的精神，是北大荒人的工作作風(fēng)、行為規(guī)范、意志品格、道德情操、精神境界、政治覺(jué)悟的集中體現(xiàn)，在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，擁有著深遠(yuǎn)而廣泛的影響。無(wú)私奉獻(xiàn)、顧全大局、勇于開(kāi)拓、艱苦奮斗是北大荒精神的高度凝煉。

一、北大荒精神在思政教育中的價(jià)值

（一）有利于當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)集體歸屬感。隨著世界經(jīng)濟(jì)政治一體化不斷加劇，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷深化，當(dāng)代的部分大學(xué)生存在集體主義缺失的現(xiàn)象，表現(xiàn)為他們集體觀念淡薄，缺乏集體認(rèn)同感，集體榮譽(yù)感，集體歸屬感，不與他人主動(dòng)合作，忽視團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。通過(guò)培養(yǎng)大學(xué)生集體主義意識(shí)，能夠幫助學(xué)生切實(shí)將個(gè)人利益與集體利益整合起來(lái)，充分發(fā)揮思政教育的主陣地功能，使學(xué)生全身全意地投入到社會(huì)主義建設(shè)中。北大荒精神是將富民強(qiáng)國(guó)作為最高追求和準(zhǔn)則的精神理念，可以將服從大局放在生產(chǎn)的首位，使國(guó)家需求得到更好與更快地滿足。因此將北大荒精神滲透并融入到思政教育中，可以提升學(xué)生的集體主義意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將國(guó)家、民族、社會(huì)利益放到首位，無(wú)私奉獻(xiàn)、勇往直前，積極成為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的“四有青年”[1]。

（二）有利于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念。將北大荒精神融入思想政治教育，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)北大荒精神的認(rèn)同感，增強(qiáng)其文化自信，堅(jiān)定其理想信念，激勵(lì)其承擔(dān)時(shí)代使命，使學(xué)生個(gè)人奮斗與民族發(fā)展前途緊密地結(jié)合起來(lái)、聯(lián)系起來(lái)。由于北大荒擁有獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境與自然條件，導(dǎo)致北大荒人擁有了堅(jiān)定的、共同的理想和目標(biāo)，能夠在團(tuán)結(jié)協(xié)作與艱難險(xiǎn)阻中，推動(dòng)北大荒的發(fā)展和建設(shè)。這種共同信念與目標(biāo)是其艱苦奮斗與勇于開(kāi)拓的思想源泉和精神動(dòng)力，是為祖國(guó)更美好地明天和未來(lái)不斷奮斗的過(guò)程。北大荒精神承載了中國(guó)特色社會(huì)主義信念，是新時(shí)代大學(xué)生重要的信仰補(bǔ)充劑。所以將北大荒精神與思政教育融合起來(lái)，既可以幫助學(xué)生明確社會(huì)理想與個(gè)人理想的內(nèi)在聯(lián)系，又實(shí)現(xiàn)了北大荒精神現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史價(jià)值的統(tǒng)一。同時(shí)，北大荒人迎難而上、艱苦卓絕的奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的助推器，可以使學(xué)生在社會(huì)發(fā)展與職業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

（三）有利于當(dāng)代大學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。在思想政治教育中融入北大荒精神，能夠幫助學(xué)生理性、正確地認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)內(nèi)涵及愛(ài)國(guó)主義理念，引導(dǎo)學(xué)生扎根人民、熱愛(ài)國(guó)家、奉獻(xiàn)人民、社會(huì)成為民族振興和國(guó)家繁榮發(fā)展的重要力量。北大荒精神是一種愛(ài)國(guó)情懷，在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生，貫穿著中華民族的偉大發(fā)展歷程，一直激發(fā)著當(dāng)代大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行著主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性的奮斗?，F(xiàn)階段，我國(guó)部分青年大學(xué)生依舊對(duì)民族融合、基本國(guó)情、歷史文化缺乏認(rèn)識(shí)，自覺(jué)性與自主性相對(duì)薄弱，難以積極弘揚(yáng)并繼承中華民族傳統(tǒng)文化。北大荒精神的繼承與弘揚(yáng)是學(xué)校加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育、傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實(shí)需要，是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的基本舉措。而通過(guò)感受并內(nèi)化北大荒精神，大學(xué)生能夠增強(qiáng)自身的愛(ài)國(guó)主義情感和意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的熱愛(ài)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的社會(huì)責(zé)任感。

二、北大荒精神融入到思想政治教育的現(xiàn)實(shí)路徑

（一）充分發(fā)揮思政課程的主陣地功能，筑牢北大荒精神育人的根基。思政課是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的主陣地，可以將北大荒精神完整而全面地融入到思政教育中，使學(xué)生在思政教學(xué)過(guò)程中，感受北大荒精神所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和精神理念。因此，高校思政教師務(wù)必發(fā)揮思政教育的主陣地功能和作用，在“近代史綱要”中以我國(guó)各時(shí)期的發(fā)展為抓手，將北大荒精神在各歷史發(fā)展階段的價(jià)值，呈現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)?；蛘咄ㄟ^(guò)創(chuàng)新思政教育形式與內(nèi)容的方式，使其所擁有的時(shí)代價(jià)值、深刻內(nèi)涵、發(fā)展思想融入到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中，豐富思政教育的形式和內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展，使北大荒精神真正成為思政教育的有機(jī)組成部分[2]。

此外，在發(fā)揮思政課程主陣地功能和作用的過(guò)程中，思政教師需要將思政理論知識(shí)作為引出北大荒建設(shè)與開(kāi)發(fā)；歷史價(jià)值與精神理念的契機(jī)，注重對(duì)北大荒精神及其歷史材料的應(yīng)用，使思政教育過(guò)程更加形象、更加生動(dòng)、更具說(shuō)服力。與此同時(shí)，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)的積極性和自主性，增強(qiáng)思政教育的實(shí)效。

（二）以實(shí)踐凸顯北大荒精神的內(nèi)涵，拓寬北大荒精神育人的平臺(tái)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一手段，是思想得以內(nèi)化的重要渠道，同時(shí)也是北大荒精神真正融入學(xué)生生活中、頭腦中及學(xué)習(xí)中的重要抓手。只有通過(guò)實(shí)踐，大學(xué)生才能在思政學(xué)習(xí)中，感受并內(nèi)化北大荒精神的思想、理念及內(nèi)涵，使其成為學(xué)生行為規(guī)范與思想指引的重要組成部分。首先，結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，開(kāi)展北大荒主題社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)，組織大學(xué)生參觀學(xué)習(xí)北大荒基地、博物館，開(kāi)展北大荒精神的交流學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)，在實(shí)踐學(xué)習(xí)的過(guò)程中，深刻理解、感悟北大荒精神的內(nèi)涵。其次，北大荒精神融入到社會(huì)實(shí)踐時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生提高弘揚(yáng)并傳承北大荒精神的自覺(jué)性，幫助學(xué)生在三下鄉(xiāng)、志愿服務(wù)中，挖掘并整合北大荒精神的內(nèi)涵，使北大荒精神逐漸成為指引學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的抓手與根基[3]。最后，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐第二課堂，凝練北大荒精神的價(jià)值與思想，使學(xué)生充分理解北大荒精神與思政教育的內(nèi)在聯(lián)系，提升思政教育的實(shí)效性和針對(duì)性，培養(yǎng)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的社會(huì)責(zé)任感。

（三）以新媒體革新北大荒精神的傳播生態(tài)，拓寬北大荒精神育人的平臺(tái)。新媒體是當(dāng)下思想政治教育的重要媒介，通過(guò)傳播和宣傳北大荒精神的時(shí)代價(jià)值與精神內(nèi)涵，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生對(duì)北大荒精神地深度理解和全面認(rèn)識(shí)。北大荒精神在傳播與傳承的過(guò)程中通常以課堂、文字及活動(dòng)等方式來(lái)傳播，難以契合當(dāng)代大學(xué)生的泛在化、網(wǎng)絡(luò)化及信息化的發(fā)展特征，傳播方式也較為單一。而將新媒體作為革新北大荒精神傳播生態(tài)的抓手，可以切實(shí)提升北大荒精神傳播的質(zhì)量和效率。譬如通過(guò)制作北大荒系列記錄片、短視頻或動(dòng)畫等形式，以北大荒人物、精神、發(fā)展歷程為基本內(nèi)容，在官微、公眾平臺(tái)進(jìn)行傳播，擴(kuò)大北大荒精神的傳播范圍，使其與思政教育工作有機(jī)地融合起來(lái)，幫助學(xué)生更好地感受并踐行北大荒精神，自覺(jué)成為社會(huì)主義建設(shè)的宣講者與接班人。然而在此過(guò)程中，必須確保與北大荒精神相關(guān)的視頻內(nèi)容，形象生動(dòng)、豐富多彩，契合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)劃，唯有如此，才能更好地發(fā)揮新媒體在北大荒精神傳播中的價(jià)值。

（四）以文化環(huán)境深化北大荒精神，營(yíng)造北大荒精神育人氛圍。校園文化環(huán)境可以使學(xué)生在潛移默化中受到馬克思主義理念和思想的感染，形成正確的價(jià)值觀、世界觀及人生觀，幫助我國(guó)思政教育工作獲得更全面、更有效、更深入地發(fā)展。因此學(xué)校應(yīng)著重發(fā)展并構(gòu)建校園文化，形成校園特色，提升校園文化對(duì)大學(xué)生群體的吸引力，使校園文化在滲透思政教育理念，營(yíng)造思政教育環(huán)境的過(guò)程中，發(fā)揮出環(huán)境育人的作用[4]。北大荒精神是學(xué)校營(yíng)造思政教育環(huán)境及優(yōu)化校園文化體系的關(guān)鍵內(nèi)容。通過(guò)豐富館藏文獻(xiàn)，構(gòu)建學(xué)生社團(tuán)及開(kāi)展論壇活動(dòng)的方式，可以使校園文化與北大荒精神緊密地結(jié)合起來(lái)，使北大荒精神在文化環(huán)境的影響下得到內(nèi)化與深化，幫助學(xué)生更深入地理解北大荒人的品質(zhì)，深化對(duì)馬克思主義精神的理解，提升大學(xué)生思政教育的“質(zhì)量”。