新媒體語境下春晚的“出圈”與認(rèn)同建構(gòu)探析
——以2021年河南省春晚為例

□王雯

春節(jié)聯(lián)歡晚會自1983年中央電視臺正式開辦以來，以其獨具特色的儀式感和藝術(shù)美成為一個獨特的文化現(xiàn)象，同時也因其高規(guī)格、覆蓋廣、影響大成為富有中國特色的媒介事件。因為新冠肺炎疫情，對于中國人民乃至全世界人民來說，2020年都是一個具有特殊意義的年份，在2021年春節(jié)這個辭舊迎新、又頗具獨特意味的節(jié)點上，除了中央廣播電視總臺，各家省級衛(wèi)視也推陳出新，在以往的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)優(yōu)春晚內(nèi)容和表現(xiàn)形式。其中最為出彩的當(dāng)屬河南廣播電視臺策劃的主題為“當(dāng)潮不讓·你好·?！钡暮幽鲜〈汗?jié)晚會。2021年2月12日大年初一，這臺由河南衛(wèi)視播出的春晚榮登微博綜藝榜晚會欄目類第一。地方衛(wèi)視春晚與中央廣播電視總臺春晚相比，節(jié)目資金有限，受眾相對分散，而2021年河南省春晚卻在競爭激烈的角逐場中脫穎而出，贏得觀眾喜愛。

一、河南省春晚“出圈”的文化認(rèn)同

（一）堅持本土特色

河南地處黃河中下游，素有“九州之中，十省通衢”之稱，作為中華古代文明發(fā)祥地之一，其文化積淀深厚。“從人類文化發(fā)展歷史來看，在中原地區(qū)形成了殷商文化、河洛文化、仰韶文化、宋都文化及漢魏文化，這些燦爛的文化之光凝聚著中原文化的精髓與靈氣；長期作為全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的中原地區(qū)，又逐步形成了獨有的地域文化、帝都文化、宮廷文化、民俗文化及民情文化，造就了中原人較高的文化品格、豐富的文化心理及紛繁多樣的文化形態(tài)?！雹僭诟鞔蟠和砑娂娧埩髁棵餍侵?，吸引受眾眼球時，河南衛(wèi)視立足本土文化，用極具地方特色的文化符號打造了一個精彩紛呈的春晚舞臺。取自河南本土文化精髓的《白衣執(zhí)甲》《天地之中》《新春國樂暢想曲》等節(jié)目圈粉無數(shù)?！栋滓聢?zhí)甲》將河南的戲曲藝術(shù)名片豫劇與抗疫故事相結(jié)合，用豫劇中耳熟能詳?shù)那縼碚宫F(xiàn)動人的抗疫故事，立足本土文化的同時傳播正能量，不會給觀眾以強行煽情之感。越是民族的，就越是世界的。反過來說，真正能產(chǎn)生強大影響力的文化，也一定是根植于家國土壤的。

（二）創(chuàng)新表達(dá)方式

從2012年1月開始，習(xí)近平總書記前后17次在其講話、談話、演講、指示中強調(diào)推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)、強調(diào)中華文化的歷史影響與重要意義，這為我們在新形勢下弘揚中華文化提供了根本指引②。河南省春晚節(jié)目《唐宮夜宴》，展示了幾位唐朝少女從出發(fā)前準(zhǔn)備、路途中到宮廷表演的過程。參加夜宴的宮女們猶如在古畫中穿行，大唐風(fēng)華融于少女的一舉一動、一顰一笑。讓觀眾驚嘆的除了節(jié)目的巧妙構(gòu)思編排和演員們的精彩表演，還有充滿文化底蘊的舞臺背景，唐朝的《簪花仕女圖》《侍馬圖》《備騎出行圖》和宋朝的《千里江山圖》等名畫，婦好鸮尊、蓮鶴方壺和賈湖骨笛等河南省博物館鎮(zhèn)館之寶悉數(shù)亮相。通過這個節(jié)目，觀眾得以在千年之后穿越時空窺得盛唐意境，這種文化自信本身就帶給人溫暖和感動。同時，5G+AR技術(shù)的運用為觀眾呈現(xiàn)了一個活起來的博物館奇妙夜?！叭绻皇菃渭兊奈璧副硌?，《唐宮夜宴》的影響力肯定沒有這么大。我們運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，通過時間、地點的變化，把整段舞蹈分段切換，并結(jié)合了中國山水等一系列耳熟能詳?shù)奈幕??！?021河南省春晚藝術(shù)總監(jiān)李暄認(rèn)為，正是表達(dá)方式的創(chuàng)新，才重新喚醒了傳統(tǒng)文化原本就具有的巨大魅力。

（三）彰顯時代精神

春節(jié)是喜慶熱鬧、闔家團(tuán)圓的節(jié)日，春晚作為隆重的新民俗，除了娛樂功能，也與現(xiàn)實文化相融相通，彰顯著時代風(fēng)貌。2020年是我國全面建成小康社會收官之年，也是中國人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要年份。在這場疫情中，我們向世界展示了什么叫做中國精神，以眾志成城彰顯山河志，以萬眾一心凝聚家國情。關(guān)于疫情的主題創(chuàng)作，大多數(shù)衛(wèi)視春晚用語言類節(jié)目呈現(xiàn)，但河南衛(wèi)視春晚卻另辟蹊徑，用熟悉的戲曲旋律來展現(xiàn)抗疫故事，由豫劇表演藝術(shù)家與抗疫先進(jìn)人物代表共同演繹。豫劇《穆桂英掛帥》唱的是披甲上前線的女醫(yī)務(wù)工作者；黃梅戲《天仙配》唱的是夫妻雙雙抗疫的故事；《花木蘭》則表現(xiàn)作為醫(yī)務(wù)工作者的母親在疫情期間只能與女兒隔空擁抱的感人故事。優(yōu)秀的內(nèi)容創(chuàng)作、昂揚的時代精神無論何時都是媒體的安身立命之本，其舞臺表演既要與地方特色相匹配，也要與時代發(fā)展相映襯。河南春晚以深切的人文關(guān)懷贏得觀眾的文化認(rèn)同，這充分說明，真正優(yōu)秀的內(nèi)容和舞臺絕不會缺少觀眾。

二、共情機制引發(fā)傳播裂變

（一）關(guān)注百姓需求，與時俱進(jìn)

在這個“萬物皆媒”的時代，人們每天被多不勝數(shù)的信息裹挾，時空與注意力都被碎片化。春晚的吸引力已經(jīng)大不如前。而今年的河南省春晚沒有大肆宣傳，制作經(jīng)費也不算多，卻在眾多春晚中一騎絕塵，連夜被網(wǎng)友催促上傳B站，節(jié)目視頻播放量超20億，微博主話題閱讀量4.9億次，多次登上各平臺熱搜榜單，獲得無數(shù)網(wǎng)友好評。背后原因何在？2021河南省春晚總導(dǎo)演陳雷認(rèn)為，從節(jié)目編排到后期宣發(fā)，用戶思維是河南省春晚取得成功的關(guān)鍵?！按蠹視粫砜矗繛槭裁匆?？看點在哪？在整臺晚會的制作上，我們始終帶著這些問題去實踐和思考。”陳雷說，河南省春晚是讓表演者去服務(wù)節(jié)目內(nèi)容，讓不同年齡段的觀眾都能在節(jié)目觀賞中取得情感共鳴。

（二）緊貼時代熱點，以情動人

2020年3月，一則新聞走紅網(wǎng)絡(luò)：河南省首批援鄂醫(yī)療隊隊員李俊珊護(hù)士為武漢患者唱豫劇《穆桂英掛帥》，激勵患者要堅持下去，網(wǎng)友大為稱贊。在河南省春晚的舞臺上，當(dāng)初在病房外唱戲的護(hù)士再次唱起了那激動人心的曲子，“天波府里走出來我保國臣，一不為官二不為宦，為的是那大宋江山和黎民。”仍舊是當(dāng)初疫情期間那身白衣，女護(hù)士從臺后緩緩走向前方，眼神堅定，擲地有聲。一如當(dāng)初她們披甲上陣，為保護(hù)人民的安康奔向最危險的地方。河南衛(wèi)視不是請流量明星，而是請了當(dāng)初抗擊疫情的援鄂醫(yī)護(hù)，喚起觀眾對疫情期間的集體記憶，河南省春晚之所以打動人心，就在于它的情感和溫度。

（三）傳承優(yōu)秀文化，匠心獨具

晚會總導(dǎo)演陳雷介紹，《唐宮夜宴》由2020年鄭州歌舞劇院在第十二屆中國舞蹈荷花獎中的參賽作品《唐俑》改編而來。為了體現(xiàn)豐腴的唐俑形象，14名演員身上穿著塞海綿的連體衣，嘴里含著棉花，演員妝容再現(xiàn)了風(fēng)靡于唐代的“斜紅妝”。演員服飾色彩以紅、綠、黃為主，明顯參考了唐俑中最為出名的唐三彩的元素設(shè)計。將傳統(tǒng)文化、典藏文物與舞蹈設(shè)計相結(jié)合，營造出古風(fēng)古韻的意境，激發(fā)觀眾對于傳統(tǒng)文化的興趣，去了解文物背后的故事?！短斓刂小饭?jié)目編排上以“太極圓”“陰陽魚”為基本變幻隊形，使用了威亞增強立體空間，節(jié)目錄制采用電影機拍攝，先在舞臺上拍攝一遍，又在摳像藍(lán)底下拍攝一遍，體現(xiàn)了河南衛(wèi)視春晚精益求精的藝術(shù)追求。

三、河南省春晚的“出圈”啟示

首先，實現(xiàn)文化自信與用戶思維的整合。河南有豐富的文化遺產(chǎn)，并且注重對傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承。河南省春晚能夠在眾聲喧嘩中保持定力，根源在于其強大的文化自信。它所傳播和弘揚的，正是歷久彌新的中華傳統(tǒng)文化。有了對文化的傳承和自信，河南省春晚并沒有簡單地將傳統(tǒng)文化搬到舞臺上，凸顯其歷史感和厚重感，而是從用戶思維出發(fā)進(jìn)行二次創(chuàng)作。以“出圈”舞蹈《唐宮夜宴》來說，節(jié)目既有中老年觀眾關(guān)心的歷史文化，也有年輕人喜歡的逗趣表演。在民樂演奏中，有經(jīng)典的《少林寺》主題曲，也有新晉神曲《達(dá)拉崩吧》。用戶思維是互聯(lián)網(wǎng)思維的核心，河南省春晚正是從用戶角度思考問題，關(guān)注他們的精神需求，并不斷創(chuàng)新表演內(nèi)容和形式，才成功“出圈”。

其次，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代敘事的融合。河南省春晚立足兼收并蓄五千年文明的“黃河文化”，深入挖掘其蘊含的時代價值，用現(xiàn)代人喜聞樂見的敘事手法進(jìn)行呈現(xiàn)?！短茖m夜宴》節(jié)目將國寶、國風(fēng)、國潮等現(xiàn)代元素融入了傳統(tǒng)文化，用博物館奇妙夜的敘事手法展現(xiàn)盛唐時期的文化風(fēng)貌，整體詼諧幽默，又不失文化底蘊。這種以小見大、貼近生活的呈現(xiàn)方式，讓觀眾覺得接地氣、好看好玩，并且感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的生命之‘根’和精神之‘魂’，有了‘根’和‘魂’，中國才有了自己的文化敘事?！雹鄱玫臄⑹履茉诨趾旰裰氐目蚣苤兄萌胗|及個人經(jīng)驗的概念，讓觀眾產(chǎn)生好奇和共鳴。

再次，實現(xiàn)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。河南省春晚將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，傳統(tǒng)文化中蘊含著大眾情感的審美因子，熔鑄著民族的生命力和自豪感，加上現(xiàn)代技術(shù)的加持，實現(xiàn)了網(wǎng)友所說的“文化與科技的浪漫融合”。從河圖洛書到易經(jīng)出世，從伏羲創(chuàng)世到老子出關(guān)，《天地之中》節(jié)目不僅蘊含著中國古代太極文化博大深邃的智慧，后期還采用AR技術(shù)呈現(xiàn)觀星臺、火箭升空、齒輪機械羅盤等視覺符號，將中華民族千百年來的飛天夢表現(xiàn)得淋漓盡致。文化與技術(shù)的組合強調(diào)“運用現(xiàn)代技術(shù)更好地展現(xiàn)文化內(nèi)核”，喚醒傳統(tǒng)文化的強大生命力，忽視其中任何一方都可能使傳統(tǒng)文化的傳播誤入迷途。

最后，實現(xiàn)優(yōu)秀文化與工匠精神的結(jié)合。工匠精神指的是“工匠藝人在術(shù)業(yè)、技藝以及職業(yè)素養(yǎng)上所呈現(xiàn)出的追求完美境界和精益求精的專業(yè)精神，是對工藝文化里‘匠人精神’和‘匠心精神’的一種嚴(yán)謹(jǐn)傳承和守正創(chuàng)新”④。由于疫情防控，河南省春晚曾兩次更改場地，演員總數(shù)也從原定的500人縮減到100人。在時間緊、任務(wù)重的情況下，河南省春晚仍然秉持“不打流量牌，而是打好文化牌、傳承牌和創(chuàng)新牌”的理念，前后更新了20余版方案。近些年來，資本邏輯全面異化，各大衛(wèi)視春晚身處娛樂泛化的尷尬境地，一味迎合市場，無底線地打破自身的文化價值和結(jié)構(gòu)，亟需“有尚新求新的匠心、有精益求精的匠藝、有堅守寂寞的匠人”⑤。

注釋：

①張艷紅.論河南地方戲曲的繁榮與發(fā)展——來自“梨園春現(xiàn)象 的思考”[D].開封:河南大學(xué),2007.

②金佳緒.十八大以來，習(xí)近平這樣為傳統(tǒng)文化“代言”[EB/OL].新華網(wǎng),2017-05-30.http://www.mod.gov.cn/big5/jmsd/2017-05/30/content_4781679.htm.

③韓震.中華民族偉大復(fù)興的文化敘事[J].人民論壇,2017(36):126-128.

④饒曙光,李國聰.創(chuàng)意無限與工匠精神：中國電影產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級新動能[J].電影藝術(shù),2017(04):49-56.

⑤夷門.用工匠精神打造優(yōu)秀電影作品[EB/OL].中國文明網(wǎng),2017-03-03.http://www.wenming.cn/wmpl_pd/whkj/201703/t20170303_4089755.shtml.