文化傳承視域下中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化價(jià)值及發(fā)展趨勢(shì)研究

盧致達(dá)

（廣東工商職業(yè)技術(shù)大學(xué) 廣東肇慶 526040）

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)蘊(yùn)含了中國(guó)人自身的審美品格和音樂(lè)文化，是一定音樂(lè)思維中凸顯的文化傳承意識(shí)和社會(huì)心理的集中表現(xiàn)，可劃分為四個(gè)類別：民間音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)和宮廷音樂(lè)[1]，其中民間音樂(lè)包括民間歌曲、民間器樂(lè)、民間歌舞、戲曲音樂(lè)和說(shuō)唱音樂(lè)，文人音樂(lè)包括古琴音樂(lè)、詩(shī)詞吟誦調(diào)、文人自度曲，宗教音樂(lè)包括佛教音樂(lè)、道教音樂(lè)、基督教音樂(lè)、伊期蘭教音樂(lè)、薩滿教及其它宗教音樂(lè)，宮廷音樂(lè)包括祭祀樂(lè)、朝會(huì)樂(lè)、導(dǎo)迎及巡幸樂(lè)、宴樂(lè)。[2]這些是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的主體，是傳統(tǒng)音樂(lè)竭盡所能表達(dá)真情實(shí)感的最高境界，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)得以淵源流長(zhǎng)，獨(dú)具魅力所在。當(dāng)前，文化傳承視域下中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化價(jià)值的傳承與發(fā)展往往遇到各種困難與挑戰(zhàn)，須沖破困難、迎接挑戰(zhàn)。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承與創(chuàng)新是喚起民族文化自覺(jué)的內(nèi)生力量，不僅是文化自覺(jué)的覺(jué)醒，文化自信的體現(xiàn)，更是國(guó)家文化自強(qiáng)的開(kāi)始。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化價(jià)值的傳承與挖掘讓文化藝術(shù)擁有更豐富的原創(chuàng)根基，成為當(dāng)代藝術(shù)文化崛起的源泉。[3]在文化傳承背景下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的當(dāng)代價(jià)值重新詮釋，是對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代文化發(fā)展的主動(dòng)回應(yīng)。

一、文化傳承視域下中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)困境

（一）公眾認(rèn)知感不均衡，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)處于傳播弱勢(shì)地位。對(duì)于社會(huì)公眾而言，其日常生活中感知的音樂(lè)文化中最為主要的是流行音樂(lè)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所展現(xiàn)的傳統(tǒng)服飾、音律、禮儀、場(chǎng)景等也與現(xiàn)代生活格格不入。微博、微信公眾號(hào)、抖音、快手等社交媒體平臺(tái)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)推送頻次并不高，傳播力度不足。即便是有些社交媒體平臺(tái)推送中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，也由于其傳播內(nèi)容和傳播語(yǔ)境匹配性制約了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在社交媒體上的傳播效果，主要表現(xiàn)為：一是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在對(duì)內(nèi)傳播和對(duì)外傳播時(shí)以傳播主體為主導(dǎo)、主觀傾向性重，而未考慮到傳播受眾需求、年齡、職業(yè)、喜好等因素；二是互動(dòng)匱乏難以激活中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的社交傳播活力和在用戶群體中的活躍度。例如，某些主播在抖音、快手平臺(tái)中發(fā)布古箏、琵琶、古琴等民間器樂(lè)彈奏本可以吸引公眾的關(guān)注與欣賞，可是很多播主許久更新一次或者直播一次、不回復(fù)留言不互動(dòng)，更有甚者只是轉(zhuǎn)發(fā)別人的彈奏視頻吸引公眾眼球來(lái)賣(mài)貨，時(shí)間久了必然會(huì)導(dǎo)致與造成中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化社交傳播力量單薄。

（二）過(guò)度改編的作品質(zhì)量良莠不齊，公眾對(duì)其認(rèn)可度普遍不高。為了傳承中華傳統(tǒng)文化，越來(lái)越多流行音樂(lè)創(chuàng)作人掀起改編傳統(tǒng)音樂(lè)的浪潮，通過(guò)加入流行元素，使音樂(lè)呈現(xiàn)情感表達(dá)符合當(dāng)下年輕人價(jià)值觀念，其中也不乏優(yōu)秀作品，如《新貴妃醉酒》《瑪依拉變奏曲》《將進(jìn)酒》等，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展，吸引了青年人重新關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的改編本身是好事，保留其傳統(tǒng)中最好的部分，取其精華去其糟粕，這是大前提，但是改編時(shí)只是簡(jiǎn)單地給原音樂(lè)添加“流行元素”穿上漏洞百出的“流行外衣”，其內(nèi)核即不是傳統(tǒng)音樂(lè)也不是流行音樂(lè)，其形態(tài)停留在泛娛樂(lè)化的“出洋相”層面，改出來(lái)面目全非。這些經(jīng)過(guò)改編的音樂(lè)主要聚焦流行，看似改良的音律不倫不類，難以進(jìn)入大眾審美視野。究其原因主要為，一是音樂(lè)創(chuàng)作人的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)功底深淺不一，加之錄音等硬件設(shè)施條件參差不齊，導(dǎo)致出現(xiàn)一些質(zhì)量不佳或嘩眾取寵的作品出現(xiàn)；二是網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)對(duì)改編中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)缺乏質(zhì)量監(jiān)管，一些有悖公序良俗或者違反國(guó)家法律法規(guī)的改編傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)入傳播領(lǐng)域。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人才缺乏，文化認(rèn)同感弱化。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人除了具備一定傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)還要對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)充滿熱愛(ài)，興趣愛(ài)好的驅(qū)使能夠使人全身心投入到創(chuàng)作中去，同時(shí)也需要具備音樂(lè)素養(yǎng)、愛(ài)國(guó)情懷、文學(xué)造詣等。年輕音樂(lè)人在日常生活中的創(chuàng)作意愿表達(dá)說(shuō)明傳統(tǒng)音樂(lè)的地位在其心中并不高，“過(guò)時(shí)”“土氣”等印記來(lái)定位傳統(tǒng)音樂(lè)，即便是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)生也多提出不愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)或者不會(huì)把傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作為未來(lái)職業(yè)規(guī)劃。隨著現(xiàn)代化程度不斷發(fā)展，多元文化的入侵，越來(lái)越多音樂(lè)人接觸流行音樂(lè)、西方音樂(lè)，受著信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、時(shí)尚化影響，其對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)了解很少，影響了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展。究其原因主要為，一是專業(yè)音樂(lè)院校課程體系設(shè)置不平衡，學(xué)生無(wú)法建構(gòu)系統(tǒng)化的傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，有些院校音樂(lè)教育課程體系建立在西方音樂(lè)基礎(chǔ)上并嚴(yán)重向其傾斜，課程體系不夠完備；二是傳統(tǒng)音樂(lè)雖然占據(jù)一定市場(chǎng)地位，但其運(yùn)營(yíng)機(jī)制不夠成熟和規(guī)范，傳統(tǒng)音樂(lè)人才收益較少。

二、文化傳承視域下中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化價(jià)值

（一）傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是彰顯文化自信的強(qiáng)有力支撐。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是中國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法、固有形式、固有形態(tài)特征的音樂(lè)，匯集了各個(gè)民族的音樂(lè)智慧，擁有獨(dú)具一格的文化歷史背景。[4]中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)見(jiàn)于日常起居生活、社交禮儀場(chǎng)合、宮廷宴會(huì)、民族風(fēng)俗等場(chǎng)景，是由個(gè)體或者群體創(chuàng)造并傳承的音樂(lè)文化，反映了社會(huì)意識(shí)形態(tài)。文化自信即是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同和信任，對(duì)自身價(jià)值的充分肯定和對(duì)中華文化的堅(jiān)定認(rèn)同。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)影響著人們的情感、品德、思想、習(xí)慣、風(fēng)俗，維系著中華民族的文化認(rèn)同與和諧共處。種類各異、曲目多樣、器樂(lè)繁多、服飾多彩、曲調(diào)多變的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)展示出中華文化和中國(guó)藝術(shù)的豐富多彩，滿足著人們各異的文化需求，呈現(xiàn)著傳統(tǒng)音樂(lè)的精神文明景觀。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)從出現(xiàn)至今，歷經(jīng)無(wú)數(shù)歷史動(dòng)蕩、文化變遷、數(shù)月洗禮，這些經(jīng)歷和積淀均是中華傳統(tǒng)文化自身的精華所在，堅(jiān)定文化自信，就是要通過(guò)深入了解把其蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘并傳承下來(lái)。

（二）傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有利于喚起傳統(tǒng)文化記憶。文化記憶指厘清群體性或個(gè)體性“功能記憶”的身份認(rèn)同與呈現(xiàn)價(jià)值，其內(nèi)容豐富多彩且難以駕馭，蘊(yùn)含特定象征符號(hào)系統(tǒng)。例如，通過(guò)回憶、儀式、節(jié)日、圖像、民族情感等形式變現(xiàn)群體化特征或公共化特征。[5]中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)多以歷史人物或事件為專門(mén)題材，用優(yōu)美曲調(diào)、優(yōu)雅詩(shī)詞、傳統(tǒng)技藝、民族服飾、典雅場(chǎng)景展示出歷史人物傳奇人生和事件的全貌或民族風(fēng)俗，在展示過(guò)程中流露出喜悅、悲痛、惋惜、絕望等情感，或褒或貶的評(píng)說(shuō)歷史。如《梁山伯與祝英臺(tái)》以多種音樂(lè)形式傳頌梁山伯與祝英臺(tái)沒(méi)有有情人終成眷屬而幻化為蝴蝶的凄美愛(ài)情故事；琵琶彈奏曲《昭君出塞》《塞上曲》《昭君怨》等刻畫(huà)王昭君出塞時(shí)情緒變化，對(duì)故國(guó)的思念，表達(dá)了哀怨悲切之情；《遼闊富饒的阿拉善》《飄香的草原》《喇叭號(hào)》《南河號(hào)》等少數(shù)民族民歌所包含的題材與其民族社會(huì)生活緊密相連，反映了少數(shù)民族人民的心靈歷史和文化品位。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)包含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的鮮明底色，在詞曲、曲調(diào)、器樂(lè)、服飾等方面謳歌華夏文明、抵御外敵、赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷，激起聽(tīng)眾愛(ài)國(guó)情懷、民族記憶和自豪感。

（三）傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是傳播優(yōu)秀文化的前沿窗口。傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)既是對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的文化認(rèn)同，更在于與時(shí)俱進(jìn)主動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我更新和展示傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力。從傳播角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的現(xiàn)代傳播，關(guān)鍵在于理念和思維的開(kāi)拓，音樂(lè)創(chuàng)作人及創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)跳出傳統(tǒng)的傳播方式，充分利用現(xiàn)代高效便捷的方式傳播優(yōu)秀文化。就傳播技術(shù)層面而言，將制作程序系統(tǒng)化、專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，利于通過(guò)社交媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣；就傳播渠道而言，微博、微信公眾號(hào)、朋友圈等新媒體進(jìn)行傳播，關(guān)鍵詞推送燃爆微信朋友圈，通過(guò)音樂(lè)網(wǎng)站收聽(tīng)、下載作品，打破音樂(lè)創(chuàng)作者與大眾之間的隔閡。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的社交媒體傳播需借助大數(shù)據(jù)、AR、VR、MR等現(xiàn)代技術(shù)手段以符合社交傳播規(guī)則的表達(dá)方式傳播社會(huì)大眾共同追求的內(nèi)容[6]，通過(guò)喚醒社交媒體用戶產(chǎn)生共鳴的語(yǔ)境內(nèi)容，活躍中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的社交熱度、增加用戶互動(dòng)性，為其注入傳播的生產(chǎn)動(dòng)力，讓更多的社交媒體用戶接受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。當(dāng)今，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的多種表現(xiàn)形式的同時(shí)傳播，已經(jīng)將包括中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在內(nèi)的文明智慧的傳播推向了一個(gè)新的歷史維度。

三、文化傳承視域下中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展路徑分析

（一）以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)品促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)品具有深厚的文化內(nèi)涵，能夠豐富傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新資源。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)品的選擇上，要體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值的內(nèi)核文化觀念，也要注重正能量?jī)r(jià)值取向的積極引導(dǎo)?？山柚ヂ?lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)的便捷性，依托傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性，搭建網(wǎng)絡(luò)傳播新媒體平臺(tái)，積極拓展中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)品的傳播與推廣渠道。[7]以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化品牌激發(fā)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)品創(chuàng)新活力，要從中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，整合產(chǎn)品，選擇極具傳統(tǒng)音樂(lè)文化特點(diǎn)的產(chǎn)品或者具有代表性的文化品牌，打造極具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌，進(jìn)行全方位宣傳，使傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)品在音律、服飾造型、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、器樂(lè)選擇等方面，既具時(shí)代氣息，又保留傳統(tǒng)文化元素，使大眾能從視覺(jué)上產(chǎn)生美感，從心靈上引起共鳴。并建立與之相關(guān)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)配套政策制度和監(jiān)督管理機(jī)制，對(duì)進(jìn)入市場(chǎng)的文化品牌完善管理，堅(jiān)決遏制文化市場(chǎng)丑惡現(xiàn)象的發(fā)生。各級(jí)地方政府應(yīng)積極發(fā)揮作用，統(tǒng)籌多元文化主體，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維，激活傳統(tǒng)文化系統(tǒng)內(nèi)生動(dòng)力，建立健全文化產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展的支持系統(tǒng)。

（二）根植文化傳承意識(shí)與構(gòu)建傳統(tǒng)音樂(lè)教育理念有機(jī)結(jié)合。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承對(duì)當(dāng)代學(xué)生素質(zhì)教育和樹(shù)立正確社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有極其重要的影響。在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，堅(jiān)守課堂主渠道進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)，充分挖掘提煉中華文化的精髓，將文化傳承意識(shí)融入理論與實(shí)踐課程教學(xué)的全過(guò)程，使課堂教學(xué)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)音樂(lè)素養(yǎng)，拓展學(xué)生的視野，堅(jiān)定學(xué)生文化傳承的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)德育為人的培養(yǎng)目標(biāo)。一是分析當(dāng)前對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建完善的傳統(tǒng)音樂(lè)教育教育培養(yǎng)計(jì)劃，教師選擇有效的教育教學(xué)方法，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)的同時(shí)也厘清傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的意義，符合學(xué)生認(rèn)知范疇，避免學(xué)生在傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生厭學(xué)情緒；二是教育教學(xué)過(guò)程中教師注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育資源與流行元素有機(jī)結(jié)合、文化資源有效整合、西方音樂(lè)融合，將多種音樂(lè)文化形式交融，呈現(xiàn)出絢爛奪目的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感與民族認(rèn)同感。

（三）實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化傳承不僅要從創(chuàng)意、技術(shù)、傳播渠道、受眾定位等方面創(chuàng)新手段，更要從理念轉(zhuǎn)變出發(fā)，構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化保護(hù)、認(rèn)同、自信、傳承、發(fā)展的創(chuàng)新理念，改變傳統(tǒng)觀念，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。一是將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為整體進(jìn)行規(guī)劃和全面開(kāi)發(fā)，使傳統(tǒng)保護(hù)與受眾參與互動(dòng)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行沉浸式感官體驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承根植于腦海中；二是借助現(xiàn)代技術(shù)方式用文字、圖像、視頻等方式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化全方位記錄，展示人與器樂(lè)、人與服飾、人與故事等之間和諧共生關(guān)系，引起受眾巨大共鳴，利用活態(tài)傳承方式強(qiáng)化國(guó)人對(duì)自身傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)同；三是挖掘中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)歷史文化資源，讓經(jīng)典文化超越時(shí)代限制，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化創(chuàng)新要尊重傳統(tǒng)內(nèi)涵，兼容并蓄，采集傳統(tǒng)音樂(lè)文化最核心的本質(zhì)作為創(chuàng)意根源，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的跨界創(chuàng)新。