思政課教師的視野與學養(yǎng)
——從黨史學習教育談起

趙鳴歧

上海外國語大學馬克思主義學院教授

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，黨的百年慶典在天安門廣場舉行，意蘊深遠、意義重大。在全黨開展黨史學習教育是以習近平同志為核心的黨中央作出的一項重大決策。2021年4月，教育部按照中央的部署和安排，要求在大中小學思政課中開展以黨史學習教育為重點的“四史”學習教育，有效提升學生的政治認同、思想認同、情感認同，真正做到“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念以及對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。

百年黨史蘊含著豐富的思想政治教育資源，是“最生動、最有說服力的教科書”，是“最好的營養(yǎng)劑”，也是青年學生成長成才的“必修課”。從黨的百年歷史中汲取思想的力量、信仰的力量、道德的力量、實踐的力量，發(fā)揮思政課鑄魂育人的主渠道作用，推動黨史學習教育融入大中小思政課教學，落實好立德樹人的根本任務(wù)，既是新時代思政課改革創(chuàng)新的必然要求，也是新時代學校思想政治工作的重要內(nèi)容。

2021年2月20日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調(diào)，要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。特別是在2021年11月召開黨的十九屆六中全會、2022年下半年召開黨的二十大這個大背景下，通過黨史學習教育匯聚上下，凝聚人心，激濁揚清，振奮精神，進一步提高全黨斗爭本領(lǐng)和應(yīng)對風險挑戰(zhàn)能力，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的“趕考”之路育先機、開新局具有十分重要的現(xiàn)實意義。

習近平總書記的講話，對我們思政課教師高標準、高質(zhì)量做好這項工作提出了要求。

一、要有縱深的“大歷史觀”下的歷史視野

所謂“大歷史觀”，是強調(diào)我們對黨的百年歷史的認識，要秉持一種長時段、整體化的系統(tǒng)思維與歷史意識，在回顧往昔、直面現(xiàn)在、開創(chuàng)未來的維度上，在立足中國、環(huán)顧世界、縱貫古今的視野中，來考察和闡釋中國共產(chǎn)黨的發(fā)展進程。這就是說要把黨的百年歷史放在長時段看，一百年盡管在中華五千年文明史中只是長河一瞬，然這一百年，對于我們黨來講是劃時代的，因為一百年前，我們黨成立時只有50多名黨員，今天已經(jīng)發(fā)展成為擁有9500多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。目前全球有230多個國家和地區(qū)，中國共產(chǎn)黨僅用百年時間就發(fā)展成為全球第一大政黨，這在世界政黨發(fā)展史上是一個奇跡。特別是在當今世界社會主義處于低潮、許多社會主義國家的共產(chǎn)黨失去執(zhí)政地位的情勢下，更是一個備受關(guān)注的歷史現(xiàn)象。而對于我們民族來講，這一百年更是里程碑性質(zhì)的。因為正是在這一百年間，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革各個時期接續(xù)奮斗，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，讓我們這個曾經(jīng)面臨“被開除球籍”危險的國家走近世界舞臺中央，讓我們這個飽經(jīng)磨難的民族接近復(fù)興夢想，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史、人類社會進步史上的偉大奇跡。因此，要充分展現(xiàn)黨的百年歷史需要樹立“大歷史觀”，要從中華5000多年文明史、世界500多年社會主義發(fā)展史、中國人民近代以來180多年奮斗史、中華人民共和國成立70多年的奮斗史以及改革開放40多年的奮進史中來認識和把握。

樹立“大歷史觀”，為我們深入學習百年黨史提出要求、指明方向。一是要求我們胸懷“兩個大局”，心懷“國之大者”，把百年黨史放在歷史長河中審視，放在全球風云中比較，放在時代大潮中把握，而不是單線孤立地看待。不能僅就百年談百年，只有在長時段的歷史場域中闡釋歷史，才能發(fā)現(xiàn)歷史背后的真諦。歷史是國家的回憶、民族的回憶、人民的回憶乃至整個人類的回憶，失去這種回憶的國家、民族和人民，將是不健全的，也是難以把握自己命運的。

二是要求我們必須堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法，分析和把握黨的百年歷史的主題和主線、主流和本質(zhì)。其主要是我們黨自創(chuàng)建至今，為了踐行為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的初心和使命，在理論上，艱辛探索，為推進馬克思主義中國化而不斷進行理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造的歷史；在實踐上，不懈奮斗，帶領(lǐng)全國各族人民進行新民主主義革命、推進社會主義革命和建設(shè)、實行改革開放和奮進新時代，迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史；在黨的建設(shè)上，牢記宗旨，始終保持黨的先進性、純潔性，不斷防范被瓦解、被腐化的危險而加強自身建設(shè)的歷史。同時旗幟鮮明地批判詆毀和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史虛無主義等錯誤思潮和論點。這個問題在高校非常突出，近年來，中央和教育部之所以高度重視和反復(fù)強調(diào)課程思政建設(shè)就是基于加強高校意識形態(tài)工作而推進教育教學改革。

三是要求我們通過學習百年黨史，以高度的歷史自覺和深遠的歷史意識，把握歷史規(guī)律，汲取歷史智慧，充分發(fā)揮黨史“以史鑒今、資政育人”的作用。一個政黨的歷史是一個政黨安身立命、發(fā)展壯大的根基，是其組織成員梳理歷史脈絡(luò)、透析歷史本質(zhì)和規(guī)律的豐富素材。建黨一百周年是一個總結(jié)經(jīng)驗、面向未來的重要節(jié)點。重視并善于總結(jié)歷史經(jīng)驗，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨的一大特點和優(yōu)勢。總結(jié)黨的百年歷史經(jīng)驗，汲取歷史營養(yǎng)，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界，這是新時代進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的現(xiàn)實要求，也是我們黨勇于自我革命、加強自身建設(shè)的思想自覺和行動自覺。為此，我們要重視和強調(diào)用黨的百年奮斗歷程和革命精神鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格，激發(fā)學生知史愛黨、知史愛國，在學習領(lǐng)悟中堅定“四個自信”?，F(xiàn)在高校有相當一部分大學生經(jīng)?！胺瓑Α笨匆恍┩饩W(wǎng)，對黨和黨的歷史了解與認識上存在一些誤解和偏差。事實上，目前西方媒體對有關(guān)中國的報道和評論幾乎80%都是負面的，尤其是對黨史進行別有用心的歪曲和虛無主義的評論很多。因此，如何引導(dǎo)學生，責任重大。歷史教育最深厚的基礎(chǔ)、最重要的社會功能就在于足以引起大眾的“精神革命”。歌德曾說過一句膾炙人口的話：“歷史給我們的最好的東西，就是它所激起的熱情。”馬克思主義認為，進步的、革命的歷史觀能夠引導(dǎo)人們從歷史中樹立起神圣的使命感。資政育人是我們思政課教師今天必須做的事情，是責無旁貸的職責。

二、要有寬廣的國際視野

“視野要廣”，是習近平總書記在2019年3月18日的講話中對思政課教師提出的“六要”之一。如何做到視野要廣？落實到黨史學習教育方面，就是要求我們思政課教師在教學和研究中，在看問題和想問題時，我們的思維和眼界要站在更廣闊的視角上觀察和思考，要善于把中國納入世界，與世界聯(lián)通起來，并注重中外比較。

近代以來的中國是在與世界的互動關(guān)系中演進的，是世界歷史的重要組成部分。自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，傳統(tǒng)中國的“天下體系”與西方資本-帝國主義的“殖民體系”、華夏的農(nóng)耕文明與西方資本主義的商業(yè)-工業(yè)文明發(fā)生了全面的沖突。這個沖突既打破了封建中國長期封閉性發(fā)展的格局，又導(dǎo)致了中國逐步淪為半殖民地半封建社會。此后一個多世紀的中國，為了求得民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，中國社會各階級、各種進步政治力量、無數(shù)志士仁人提出過各種主張，展開過各種抗爭，進行了舉世罕見的漫長而崎嶇的民族偉大復(fù)興的艱辛探索。

但這個探索過程不是孤立進行的，而是在對近代以西方為主導(dǎo)的世界逐步認識的基礎(chǔ)上漸次展開的。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國農(nóng)民運動借助了西方基督教作為意識形態(tài)資源，清政府的洋務(wù)運動是在“中學為體、西學為用”的框架下進行的，康梁的維新變法借鑒了英國和日本的君主立憲制，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命則是力圖仿效歐美的政體來實現(xiàn)其對傳統(tǒng)中國“舊邦新造”的政治理想。然而，不觸動封建根基的自強運動和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的使命和反帝反封建的任務(wù)。中國共產(chǎn)黨正是“在中華民族內(nèi)憂外患、社會危機空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合的進程中”應(yīng)運而生的。列寧所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際在思想上、組織上和經(jīng)濟上的幫助，對于中國共產(chǎn)黨的成立起到了推動作用。中國共產(chǎn)黨的誕生，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。從此，中國人民有了前進的主心骨，中國人民在精神上由被動變?yōu)橹鲃印v史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然。可見，學習百年黨史，必須了解和認識近現(xiàn)代中國所處的世界格局、基本國情和面臨的主要矛盾、歷史任務(wù)，這是影響黨的百年歷史進程的歷史依據(jù)和理論依據(jù)。

把近現(xiàn)代中國放在世界近現(xiàn)代歷史范疇中審視，往往會進行比較。如我們提及“維新變法”時總會自覺或不自覺地與日本的“明治維新”比較，談?wù)摗懊裰髦贫取薄鞍l(fā)展道路”時也會進行中外比較。這種比較有助于我們認識并看清社會歷史現(xiàn)象或問題的差異性和獨特性。將黨的百年放在中國近現(xiàn)代和世界近現(xiàn)代的歷史進程中審視，放在世界500多年社會主義發(fā)展史中比較，能突顯我們黨百年的艱辛探索，尤其是彰顯我們探索和開辟中國特色社會主義現(xiàn)代化道路以實現(xiàn)民族復(fù)興，在價值遵循、制度建構(gòu)、發(fā)展模式等方面獨具的世界歷史意義。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中強調(diào)，在全球的發(fā)展模式中，我們已經(jīng)創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路、中華文明新形態(tài)。對于中國式現(xiàn)代化新道路、中華文明新形態(tài)，如何全面、深入、系統(tǒng)地闡釋？顯然，這需要對人類社會歷史發(fā)展總體進程的文明史進行比較，需要與發(fā)達國家及發(fā)展中國家進行比較，需要對近代至今世界資本主義演進和社會主義發(fā)展進行考察。對此，我們必須突破歷史線性思維的僵化邏輯，放寬歷史的視野，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，從大地域、長時段來分析，尤其是從馬克思主義整體性世界歷史的生成機理進行分析，辯證透視16世紀以后中國與世界歷史發(fā)展的脈絡(luò)和走向，深刻揭示鴉片戰(zhàn)爭前后中國與西方互動的多重維度和內(nèi)在關(guān)系，系統(tǒng)分析黨的百年歷程在近現(xiàn)代中國社會發(fā)展與變遷以及在世界資本主義和社會主義發(fā)展演進中的歷史作用和歷史貢獻等問題，并要注意和把握這些問題背后各種觀點之爭的問題視角、歷史映射和價值取向，尤其要注意在對近現(xiàn)代中國與世界多元關(guān)系的審視上，既要反對“西方中心論”，也要避免陷入“中國中心論”。

錢穆先生認為，歷史研究有兩種意見，一種是歷史意見，一種是時代意見。人類總是出于對現(xiàn)實和未來的需要來回顧自己的過去，而研究歷史，便是為現(xiàn)實和未來服務(wù)的，這是歷史學很重要的社會功能。我們今天回望百年黨史，不是出于對黨史感興趣而學習黨史，而是為了以史為鑒、開創(chuàng)未來。實際上，我們對很多歷史的評述往往游走在歷史意見和時代意見之間，并且常常不自覺地受時代意見的影響而對歷史意見作出適應(yīng)時代的解讀。這種解讀有時可能符合歷史真相，有時可能有一些細微的差異，有時可能包含若干錯誤，有時甚至可能是偽造的假象。歷史解釋隨時代主題轉(zhuǎn)換作適應(yīng)性調(diào)整的特點，常會給一些不求甚解者篡改歷史結(jié)論的機會。他們在割裂史料和缺乏嚴密論證的情況下，依據(jù)假設(shè)甚至猜想，強行推導(dǎo)出某種選擇性結(jié)論，進而實現(xiàn)其特定價值觀念的傳遞，如“告別革命說”等論點。但不顧歷史真實的任何妄斷和猜想，因缺少了材料和學理的支撐，便難免滑向歷史虛無主義?？梢?，價值觀的取向很重要，我們要高度警惕并堅決抵制和批判歷史虛無主義等錯誤論點及思潮對青年學生的不良影響。

當前中國正處在“世界百年未有之大變局”時期，從當今中國的發(fā)展態(tài)勢來看，不管這個大變局怎么變，21世紀的中國已日益從世界舞臺邊緣走向世界舞臺中心和全球治理前沿，中國與世界的命運從來沒有像今天這樣緊密相連。特別是在新冠疫情肆虐全球的形勢下，在以美國為主的一些西方國家的打壓情勢下，中國的發(fā)展仍然表現(xiàn)出勃勃生機，而且中美之間的貿(mào)易不降反升，這說明了什么？這說明了中國經(jīng)濟的韌性，中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的互補性，中國經(jīng)濟發(fā)展的強勁性。正是基于此，習近平總書記強調(diào)今天中國要為世界作貢獻，因為中國已然成為世界經(jīng)濟增長的重要引擎。在此情況下，我們要引導(dǎo)學生正確認識中國特色和國際比較，全面客觀認識當代中國和看待外部世界，科學分析目前中國面臨的國際環(huán)境，讓學生在世界大變局中看到中國的機遇和挑戰(zhàn)。中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局是世界百年未有之大變局的重要變量，我們要著力推動世界大變局朝著有利于中華民族偉大復(fù)興的方向發(fā)展，朝著有利于推動構(gòu)建人類命運共同體的方向演進。這是我們黨史學習教育中必須秉持的立場和取向。不僅如此，我們還要通過總結(jié)世界各國歷史經(jīng)驗，通過歷史比較，突顯我們的優(yōu)勢，增添我們的底氣，進而增強“四個自信”。

三、要有多維的理論視野

思政課強調(diào)思想性、理論性，這是思政課有說服力、吸引力的關(guān)鍵所在。黨史學習教育的目的是學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。學黨史、悟思想，第一個就是明理，就是要樹牢唯物史觀，強化理論思維、歷史思維，把握歷史規(guī)律。明理才能增信，增信才能有歷史自覺，才能伴隨情感、依托理智、升華于信念、體現(xiàn)于理想，最終化為行動，達到知行合一。百年黨史涵蓋了近現(xiàn)代中國的政治、經(jīng)濟、文化、社會、黨建等方面，蘊含了不同領(lǐng)域、不同學科的理論問題，不僅要求我們掌握和融會哲學、歷史學、政治學、經(jīng)濟學、科學社會主義等重要專業(yè)知識，了解和關(guān)注我國及國際方面的經(jīng)濟、政治、社會、文化等各領(lǐng)域的基本狀況，還要了解和熟悉這些學科的理論，并善于用這些理論來分析問題、解決問題以回應(yīng)學生的關(guān)切。這就是為什么現(xiàn)在思政課教師難做的原因，難就難在要全能，十八般武藝都要拎得起，只要有短板，學生提問時就會露怯。

如何彌補這個短板？整個黨史學習教育中有很多理論問題：如何正確認識和準確把握黨的百年歷史和主題主線、主流和本質(zhì)？怎樣看待黨的百年歷史取得的偉大功績和偉大成就？（黨的十九屆六中全會的核心就是總結(jié)黨的百年重大成就和歷史經(jīng)驗問題。）如何認識學黨史與理想信念、初心使命、性質(zhì)宗旨的關(guān)系，學黨史與“四史”的關(guān)系，學黨史與保持同人民血肉聯(lián)系的關(guān)系，學黨史與黨和國家工作大局的關(guān)系，學黨史和開創(chuàng)未來的關(guān)系等？如何全面歷史辯證地看待和評價歷史人物特別是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人？如何認識偉大建黨精神的理論內(nèi)涵和品格特點？如何認識黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗？重溫百年黨史對于新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義到底有什么歷史啟示，以及如何完整準確地認識、理解和把握習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中所提到的一系列新思想、新觀點、新論斷、新表述？

對上述這些問題作出回應(yīng)，促使我們思政課教師要有深厚的學養(yǎng)。幾年前，上海市教委搞大中小學德育一體化時曾專門編寫過針對高校思政課教師的學養(yǎng)讀本，對廣大教師特別是青年教師很有幫助。今天，面對“00后”大學生，我們思政課教師的知識儲備、知識結(jié)構(gòu)能否適應(yīng)學生多樣化、多層次的需求？如上海外國語大學，很多學生有在國外學習交流的經(jīng)歷，他們的國際知識比我們了解得還要多。我曾要求青年教師一定要能雙語教學，而且我當時每年派教師到國外去訪學，幾年下來學院有近三分之一的教師有過三個月以上的訪學，不這樣就無法和學生進行對話。此外，教師的理論功底、理論素養(yǎng)能否應(yīng)對現(xiàn)實問題、解答學生困惑？我們的話語表達、情感溝通能否貼近學生、吸引學生、引導(dǎo)學生？這對教師的學養(yǎng)提出了前所未有的要求。為此，我們需要從以下三方面加以提升：

一是拓展自己的眼界。視野本身是指眼睛看到的空間，但是今天我們的眼睛能看到的地方來自書本、來自傳媒、來自實踐，在交通和資訊極其發(fā)達的今天，最遠的距離已不再是地理上的遠與近，而是我們手中的書本、腳下的感知以及認知的眼界，讀萬卷書，行萬里路，看天下事?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！?/p>

二是強化辯證思維和歷史思維。今天我們的思維或思考已能觸及我們認知的所有領(lǐng)域，而辯證思維和歷史思維是最根本的思維。馬克思認為，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。通過歷史，認識歷史和社會發(fā)展規(guī)律并最終認識人類自己，有助于我們自覺地控制和掌握現(xiàn)代的社會運動，以及未來發(fā)展的趨勢。我始終認為，人最欠缺的就是預(yù)見性，我們每個人都無法準確預(yù)見自己的未來。但歷史學具有反映歷史發(fā)展的連續(xù)性的特點，所以能夠比其他學科更多地滿足人們在這方面的需求。從這個意義上講，如果一個民族、一個國家愈是具有強烈的歷史意識，那么愈是表明這個民族、這個國家在關(guān)注著自己的現(xiàn)實狀況和未來命運。就近代中國而言，西方不僅僅是認識中國的鏡子，它就是我們歷史的一部分。我們認識世界和認識自己，其實都和一個被建構(gòu)的西方有直接關(guān)系，不論那個西方的好與壞。一百多年來，在中國人心目中尤其是知識分子眼中的西方既曾是憧憬的對象，也曾是詛咒的對象。從某種意義上講，我們?nèi)绾伟盐罩型庵g的關(guān)系，這一認識、這一建構(gòu)的進程仍在發(fā)展之中。

三是強化語言表達能力。力求用簡單準確的語言表達清晰的思想。哈佛大學的研究認為，能夠做到這一點的僅占人群中的10%。今天我們思政課教師絕對應(yīng)該是這10%，你怎么把思想灌輸?shù)綄W生頭腦里，需要有相當程度的話語表達能力。思想政治教育的內(nèi)容和知識點脫胎于意識形態(tài)話語、文件話語和權(quán)力話語，具有鮮明的政治大話語特征。所以，思政課一定是意識形態(tài)的政治話語。如何把意識形態(tài)的政治話語學理化，學理化話語通俗化，通俗化話語趣味化，書面化話語口語化，剛性話語柔性化，熟悉話語陌生化，這些話語轉(zhuǎn)化，是我們今天要做的工作，而要做到這點，任重而道遠。