巴蜀歷史名人的影視傳播與特色文化品牌塑造

◇ 蔣林欣 ◇

對于任何一個(gè)民族乃至國家來說，歷史名人都是十分重要的文化資源，是文化軟實(shí)力的標(biāo)志之一。近現(xiàn)代以來，對歷史文化名人的重視已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)，1953年，世界和平理事會(huì)認(rèn)定了世界四大文化名人，中國的屈原為其中之一。1956年，聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)“世界十大文化名人”，中國的孔子入選且名列第一，掀起了世界范圍內(nèi)的歷史文化名人熱潮。

自古以來，巴蜀地區(qū)人才輩出，人文薈萃，歷史文化名人資源得天獨(dú)厚，是巴蜀文化氣質(zhì)的代表，體現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀的精神品格。近年來，巴蜀歷史名人研究與傳播得到社會(huì)廣泛重視，特別是四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程啟動(dòng)，評選出首批四川歷史名人、第二批四川歷史名人以來，相關(guān)影視產(chǎn)業(yè)正在迅速發(fā)展。在當(dāng)前成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)背景下，巴蜀文化對外傳播也正在成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，巴蜀歷史名人的文化價(jià)值更應(yīng)該得到充分重視。歷史名人的影視傳播作為其中的重要板塊，已經(jīng)取得一定成效，但品牌化發(fā)展相對滯后，還有待于進(jìn)一步提升。

一、影視傳播：巴蜀歷史名人傳承創(chuàng)新的重要路徑

自2017年四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程實(shí)施以來，相關(guān)專家學(xué)者圍繞四川歷史名人展開了多方位、多途徑、多形式的研究、傳播、傳承與創(chuàng)新。在學(xué)術(shù)研究方面，整合資源，延續(xù)巴蜀文脈，“已建成首批四川歷史名人研究中心10家、首批四川歷史名人研究會(huì)10個(gè)，先后發(fā)布《大禹文化與中華民族命運(yùn)共同體研究》等160余項(xiàng)課題，編輯出版《四川歷史名人經(jīng)典研究文叢》和《四川歷史名人研究新論》，推出《三蘇研究叢刊》《百年揚(yáng)雄研究綜錄》等50余部學(xué)術(shù)著作”①周洪雙：《讓歷史名人走進(jìn)現(xiàn)實(shí)》，《光明日報(bào)》2020年6月10日。。此外，多家學(xué)術(shù)期刊紛紛開設(shè)相關(guān)研究專欄，比如《天府新論》的“四川歷史名人文化”專欄、《中華文化論壇》的“巴蜀文化研究”專欄等，刊發(fā)了一批關(guān)于四川名人研究的學(xué)術(shù)成果，形成了從基地建設(shè)到成果發(fā)布的研究方陣。此外，在文化普及傳承方面，涌現(xiàn)出一批形式豐富多樣的文藝作品，如大型原創(chuàng)話劇《蘇東坡》、川劇《落下閎》《詩酒太白》、歌劇《楊升庵》、交響樂組曲《少陵草堂》等，以及四川歷史名人叢書，等等。

在歷史名人文化傳承創(chuàng)新過程中，影視傳播無疑是重要路徑之一，加強(qiáng)歷史名人影視傳播有其必要性和重要性。

首先，巴蜀歷史名人的影視傳播是普及巴蜀文化的需要。地方歷史名人是地方文化精神的集中體現(xiàn)，名人形象的塑造與傳播會(huì)在很大程度上影響大眾對地方文化的認(rèn)知與認(rèn)同。歷史文化名人的生平事跡、研究著述、思想風(fēng)范等有著重要的宣傳教育作用，相關(guān)影視作品可以引導(dǎo)大眾學(xué)習(xí)歷史文化名人的精神品格和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。而在消費(fèi)文化盛行、時(shí)間碎片化的時(shí)代，視聽成為一種普遍的文化接受方式，影視具有不可替代的便捷性。隨著地方文化建設(shè)的深入，相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，地方文化題材的影視作品也成為傳播地方文化的重要形式。巴蜀歷史名人的影視傳播，有利于大眾了解、感知巴蜀文化及其精神內(nèi)涵，進(jìn)而認(rèn)同、傳承巴蜀文化。

其次，巴蜀歷史名人的影視傳播是巴蜀文化傳承創(chuàng)新的需要。歷史名人作為重要的文化資源，需要發(fā)掘其豐富的時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)古為今用，走進(jìn)大眾、走進(jìn)日常，成為活的文化。多樣化的影視題材創(chuàng)作，就是歷史文化名人資源在當(dāng)前創(chuàng)新、傳承、發(fā)展的重要形式。因此，需要充分利用巴蜀地區(qū)豐富多彩的歷史名人資源，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，發(fā)揚(yáng)歷史名人的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承創(chuàng)新巴蜀文化，服務(wù)地方及國家的文化建設(shè)。

最后，巴蜀歷史名人與影視產(chǎn)業(yè)之間高度契合。眾所周知，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容為王，“內(nèi)容”是“以文字、音樂、圖片等形式表現(xiàn)出來的思想和故事”②張玉國：《文化產(chǎn)業(yè)與政策導(dǎo)論》，北京：高等教育出版社，2006年，第11頁。。對于影視產(chǎn)業(yè)來說，更是如此，好的內(nèi)容、好的故事，是優(yōu)秀影視作品的前提保障。巴蜀歷史名人無疑是影視作品難得的優(yōu)秀素材來源。他們的人生經(jīng)歷跌宕起伏，情感故事豐富精彩，軼聞趣事多，這些都是制作影視作品的良好題材。優(yōu)秀的影視作品，一方面可以展現(xiàn)巴蜀歷史文化名人風(fēng)采，傳承弘揚(yáng)巴蜀文化，另一方面也有利于促進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

二、巴蜀歷史名人影視傳播現(xiàn)狀及問題

迄今為止，以巴蜀歷史名人為題材的影視作品已有不少，特別是在巴蜀文學(xué)名家方面表現(xiàn)突出。一是圍繞巴蜀作家作品的影視改編，如巴金《家》《憩園》《寒夜》、李劼人《死水微瀾》、沙汀《淘金記》、艾蕪《南行記》等名作多次被改編成影視作品搬上銀屏。二是關(guān)于巴蜀作家生平創(chuàng)作而衍生的影視傳記、紀(jì)錄片、訪談節(jié)目等，例如，關(guān)于郭沫若的有《文壇巨星郭沫若》《走進(jìn)郭沫若》《郭沫若》《建國后的郭沫若》《周恩來與郭沫若半個(gè)世紀(jì)的情誼》《往事：繞不過的郭沫若》等，關(guān)于巴金的有《走進(jìn)巴金》《百年巴金》《百年巨匠：巴金》等。中國古代，特別是唐代巴蜀文學(xué)在當(dāng)代影視藝術(shù)作品中表現(xiàn)突出，如電視劇《李白》《詩圣杜甫》，紀(jì)錄片《唐韻》《杜甫》等。三是巴蜀文學(xué)微電影發(fā)展蓬勃，如《唐代詩詞故事108部系列微電影》中巴蜀詩人眾多，主要有李白、杜甫、陳子昂、高適、李賀、張祜、李商隱、劉禹錫、溫庭筠、韋莊等，《大唐才女薛濤傳奇》集中展現(xiàn)了薛濤多才多藝、跌宕起伏的人生傳奇。紀(jì)錄片“百部看四川”微視中有《我為杜甫修草堂》。當(dāng)然也有一部分影視作品涉及文學(xué)家之外的巴蜀歷史名人，如《二十世紀(jì)中國文化名人》系列紀(jì)錄片中涉及的巴蜀歷史名人除馬一浮、郭沫若、巴金等文學(xué)家之外，還有畫家張大千?！盾囆星Ю镆挿价櫋贰段鋭t天之謎》是講述女皇武則天的紀(jì)錄片，等等。但相對來說，這類題材的影視作品還有待提升。

自四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程啟動(dòng)以來，關(guān)于四川歷史名人的影視傳播進(jìn)入如火如荼的階段。多家影視公司和媒體平臺(tái)紛紛計(jì)劃、推出相關(guān)影視作品，深入挖掘大禹、諸葛亮、李冰等歷史名人的故事和精神。影視項(xiàng)目類型多樣，有電影、電視劇、紀(jì)錄片、動(dòng)畫片等多種表現(xiàn)形式。如動(dòng)畫片《李冰治水》、電視劇《諸葛亮》《大禹治水之山海經(jīng)》《眉山蘇軾》、紀(jì)錄片《絕代芳華》、電影《李杜密碼》《詩圣杜甫》、動(dòng)漫電影《決戰(zhàn)定軍山》等，精彩紛呈。

總體看來，巴蜀名人影視傳播取得了一定成績，但也存在一些問題，其中最突出的就是比較零散、品牌化程度不高、巴蜀文化特色不夠顯著。部分巴蜀作家名作的影視改編，對巴蜀地域文化有著一定程度的篩選、過濾與聚焦，比如根據(jù)李劼人小說《死水微瀾》改編而來的電影《狂》，展現(xiàn)了巴蜀的小鎮(zhèn)、都市、建筑、飲食等。根據(jù)巴蜀作家生平創(chuàng)作衍生而來的影視傳記、紀(jì)錄片、訪談節(jié)目、微電影等影視作品中對巴蜀地域文化有一定展現(xiàn)。比如《大唐才女薛濤傳奇》融入了望江樓竹林等巴蜀特色自然文化景觀。大型人文歷史紀(jì)錄片《蘇東坡》聚焦蘇軾貶謫黃州的四年生活，觀照其心路歷程。大型電視劇《眉山蘇軾》則以眉山元素貫穿始終，導(dǎo)演陳燕民認(rèn)為，“通過走訪，他愈發(fā)感受到蘇東坡優(yōu)秀的性格特質(zhì)，都源于他21歲前的生活，源于眉山這片土地的滋養(yǎng)，所以，他更是一個(gè)眉山的蘇東坡”①張玉：《大型電視劇〈眉山蘇軾〉明年開拍——本報(bào)記者專訪著名導(dǎo)演鄭曉龍、陳燕民》，《眉山日報(bào)》2017年12月3日。，在巴蜀文化名人的影視傳播中，這正是一條較為合理的打開思路。但這些顯然是不夠的，巴蜀歷史名人的人生足跡、文化影響等，常常與其他地方存在交集，甚至是多個(gè)地方持續(xù)爭奪的文化資源，各處都在拍攝相關(guān)的影視作品，可能遭遇同質(zhì)化的困境。講述女皇武則天的《絕代芳華》以“誕生之謎”“日月凌空”“開經(jīng)之緣”“無字豐碑”四個(gè)章節(jié)展開，展現(xiàn)一代女皇光輝燦爛的生命歷程，但在對巴蜀文化的聚焦方面則顯得有所欠缺。因此，對于巴蜀歷史名人的影視傳播需要充分挖掘其文化內(nèi)涵，以重構(gòu)巴蜀文化記憶，聚焦巴蜀文化因子，進(jìn)而全面打造巴蜀歷史名人特色文化品牌。

三、巴蜀歷史名人影視傳播的品牌化發(fā)展策略

在眾多產(chǎn)業(yè)形態(tài)中，品牌塑造都是不可或缺的，對于文化產(chǎn)業(yè)來說尤其如此。因此，依托地方歷史文化名人為核心資源的文化產(chǎn)業(yè)必須走品牌化之路，形成整體效應(yīng)，才更具有沖擊力和影響力。當(dāng)然，要彰顯歷史文化名人的時(shí)代價(jià)值，也需要塑造品牌形象。筆者認(rèn)為，巴蜀歷史名人影視傳播的品牌化發(fā)展可以從以下幾個(gè)方面展開。

（一）準(zhǔn)確定位巴蜀歷史名人，擴(kuò)大豐富傳播對象范圍

何謂“巴蜀歷史名人”？2017年7月，大禹、李冰、落下閎、揚(yáng)雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎等10人入選首批四川歷史名人；2020年6月，文翁、司馬相如、陳壽、常璩、陳子昂、薛濤、格薩爾王、張栻、秦九韶、李調(diào)元等10人入選第二批四川歷史名人。目前提到“巴蜀歷史名人”，不少人認(rèn)為僅局限于此，但實(shí)際上，本文所說的“巴蜀歷史名人”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止名人工程所確定的這些人物，“巴蜀歷史名人”的界定應(yīng)該廣泛得多。首先，在地域方面，應(yīng)該包括“巴”與“蜀”，即包括重慶與四川地區(qū)。巴蜀自古一家，文脈延續(xù)不可分割，巴蜀文化也是一個(gè)整體，與中華大地上的其他地域文化，如吳越文化、齊魯文化、嶺南文化等相并列，因此，在歷史名人品牌塑造方面應(yīng)以“巴蜀”為關(guān)鍵詞，把重慶地區(qū)的歷史名人納入一體。其次，在籍貫方面，既包括籍于巴蜀、根在巴蜀的歷史名人，也包括籍非巴蜀但是在巴蜀出生、成長的歷史名人，此外，還包括籍非巴蜀、在巴蜀以外地區(qū)出生、成長，但寓居巴蜀留下活動(dòng)遺跡的歷史名人，他們均是巴蜀文化的重要組成部分。再次，在時(shí)間跨度方面，應(yīng)該包括所謂的“古代”和“近現(xiàn)代”，甚至“當(dāng)代”。對于那些已經(jīng)去世的名人，不能貴古賤今。最后，在行業(yè)影響方面，應(yīng)該包括人類社會(huì)發(fā)展中各個(gè)領(lǐng)域的名人，凡是做出了重要貢獻(xiàn)的均可納入此范圍。特別是要發(fā)掘那些對于當(dāng)今普通大眾來說還比較陌生的歷史文化名人事跡，傳承發(fā)揚(yáng)其精神光輝。

（二）分門別類做成系列，形成巴蜀歷史名人群像

在文化品牌塑造中，一般來說，群像效應(yīng)優(yōu)于單個(gè)形象，巴蜀歷史名人的影視傳播也應(yīng)當(dāng)走出單個(gè)形象塑造的模式，著力塑造同類別的名人群像，實(shí)現(xiàn)“共建歷史名人的典范群象”①韓春萌：《論歷史名人文化價(jià)值的發(fā)掘與彰顯——以黃飛鴻為例》，《江西社會(huì)科學(xué)》2019年第9期。。因此，在擴(kuò)大傳播巴蜀歷史名人對象范圍的基礎(chǔ)上，需按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分門別類，做成系列，形成歷史名人群像。比如，按照行業(yè)分類，可以有科學(xué)家群像系列、政治家群像系列、學(xué)者形象系列等，文學(xué)名人較多，又可以細(xì)分為詩人系列、小說家系列等。塑造詩人形象，不僅要有李白、杜甫、蘇軾，還要有陳子昂、王勃、劉禹錫等一系列的巴蜀詩人，構(gòu)成群像。按照性別分類，可以把巴蜀女性歷史文化名人進(jìn)行專題打造，不僅有女皇武則天，還有文學(xué)才女卓文君、薛濤、花蕊夫人、黃峨等。將眾多歷史文化名人按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分類，突出其中的共同特質(zhì)，打造系列群像進(jìn)行傳播，有助于形成巴蜀文化品牌，擴(kuò)大影響。此外，還可以圍繞同一個(gè)歷史名人，創(chuàng)作不同的影視作品，形成個(gè)體的不同系列，產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。

（三）采用多樣化的表現(xiàn)形式，形成影視傳播方陣

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、視聽時(shí)代，應(yīng)結(jié)合歷史名人資源的各自特征，充分發(fā)揮多種影視形式的優(yōu)勢，進(jìn)行全方位的傳播。目前，巴蜀歷史文化名人影視傳播的方式主要有電影（包括微電影）、電視、紀(jì)錄片、動(dòng)漫等，較為豐富，但仍需要進(jìn)一步優(yōu)化，在每一種形式中形成系列，比如名人電影系列、名人電視劇系列、名人紀(jì)錄片系列等。在已有傳播形式的基礎(chǔ)上，還需要進(jìn)一步拓展，針對不同的受眾群體創(chuàng)作不同的影視產(chǎn)品，比如，巴蜀歷史名人故事對于青少年群體具有重要的教育意義，可以選取典型人物的典型事跡，制作成系列教育片，或者據(jù)此創(chuàng)作趣味性較強(qiáng)的動(dòng)漫作品。還有，可以借鑒央視《百家講壇》的形式，策劃邀請專家學(xué)者在電視臺(tái)專題講解巴蜀歷史文化名人，做成有趣味、有深度的品牌節(jié)目。目前，雖有名為《巴蜀講壇》《金沙講壇》等文化講座，但大多數(shù)都是由省市圖書館舉辦的活動(dòng)，受眾有限，如果能做成系列電視節(jié)目，又能網(wǎng)絡(luò)傳播，其影響力就會(huì)在很大程度上得到提升。

（四）突出巴蜀特征，重構(gòu)地域文化記憶，形成品牌效應(yīng)

影視產(chǎn)業(yè)與地域文化應(yīng)形成良性互動(dòng)，一方面，聚焦巴蜀文化特色，巴蜀文化中的地方景觀、風(fēng)土人情、民間藝術(shù)、文化精神等通過歷史名人影視作品得以呈現(xiàn)。另一方面，影視作品也借此形成獨(dú)特風(fēng)格，完成特色文化品牌塑造。巴蜀地區(qū)文學(xué)名家資源十分豐富，由于巴蜀文學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)作本身就帶有濃郁的地方文化色彩，呈現(xiàn)、建構(gòu)了巴蜀文化，在巴蜀文學(xué)名人影視中，地域文化特色需要不斷被記憶與重構(gòu)。當(dāng)然，與文學(xué)文本相比，影視文本中的巴蜀地域文化會(huì)有一定的差異，由于傳媒載體各異，以及遙遠(yuǎn)的時(shí)空距離，不可能完全復(fù)制，因而在從建構(gòu)到重構(gòu)的過程中，允許存在多維度的重復(fù)、延續(xù)與變異。需要突破內(nèi)容零散化的現(xiàn)狀，把巴蜀歷史名人的影視傳播當(dāng)成一個(gè)整體，進(jìn)行系統(tǒng)的考察、研究、打造，較為全面地發(fā)掘、梳理、呈現(xiàn)他們與巴蜀文化的多種關(guān)聯(lián)，從而實(shí)現(xiàn)對巴蜀地域文化的記憶與重構(gòu)?！八拇ā⒅貞c在把現(xiàn)代巴蜀作家作品搬上銀屏方面，是起步較早，成就較大的”①張建鋒，楊倩：《現(xiàn)代巴蜀文學(xué)資源保護(hù)開發(fā)研究》，成都：電子科技大學(xué)出版社，2012年，第244頁。，巴蜀地區(qū)出品的相關(guān)傳記片、紀(jì)錄片、訪談節(jié)目、電影、電視劇、動(dòng)漫等影視作品，都可以聚焦“巴蜀”，突出“巴蜀”特征，甚至在那些因?qū)Π褪駳v史名人進(jìn)行影視拍攝而形成的影視基地的相關(guān)產(chǎn)業(yè)中也應(yīng)對地域文化進(jìn)行展示，如堯壩古鎮(zhèn)、安仁古鎮(zhèn)等衍生的旅游文化中，也體現(xiàn)、融合了巴蜀文化記憶。這有助于塑造巴蜀特色文化品牌，提升地方文化軟實(shí)力。

巴蜀文化是中華文化中的重要板塊，歷來都是學(xué)界研究的重點(diǎn)與熱點(diǎn)，“越是民族的，越是世界的”，在全球化背景下，民族地方色彩的重要性愈加凸顯，因此，關(guān)注巴蜀歷史名人影視傳播中的地方文化記憶與重構(gòu)，有助于補(bǔ)充、豐富、提升、加強(qiáng)這一板塊的研究。無論是對巴蜀歷史名人傳承創(chuàng)新，還是對影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說，都是提升巴蜀文化品牌的重要一環(huán)。