《如果國寶會說話》對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代講述

張一靜

內(nèi)蒙古自治區(qū)廣播電視監(jiān)測與發(fā)展中心 內(nèi)蒙古 呼和浩特市 010050

《如果國寶會說話》第三季憑借守正創(chuàng)新的創(chuàng)造理念、對中國文明發(fā)展的內(nèi)涵解說，聚焦中國古代文明發(fā)展史，挑選18 家博物館的25 件國寶，帶觀眾領(lǐng)略魏晉風(fēng)骨、大唐風(fēng)韻，感受多元包容的盛世風(fēng)度，贏得了各個年齡段觀眾的喜歡。

1 新式表達(dá)：實現(xiàn)“輕”與“重”的巧妙平衡

《如果國寶會說話》不同于部分紀(jì)錄片略顯枯燥的拍攝和表達(dá)，它以一種別具匠心的新式表達(dá)，巧妙結(jié)合“輕”與“重”，將文物、文明的厚重以輕松愉悅的方式表達(dá)出來。

“ 輕 ” 指 向 紀(jì) 錄 片 的“ 表 ”，“ 重 ” 為 紀(jì) 錄 片 的“里”。每一集影片看似通過接地氣的旁白講述國寶的“心聲”，但每一件文物都有穩(wěn)固的學(xué)術(shù)支撐，有獨特的“性格”，觀眾可站在國寶的角度，感受它的歷史呼吸。用總導(dǎo)演徐歡的話來說：“我們是用現(xiàn)代人能聽懂的語言，用白話描述了一遍國寶。我們要讓文物活起來，就要想辦法讓觀眾感興趣。但這種感興趣，也不能嘩眾取寵”。

1.1 五分鐘，讓國寶輕松開口

“五分鐘的文明簡史”，是大道至簡的從容。《如果國寶會說話》每集只有五分鐘，這是主流電視在講述中國傳統(tǒng)文化命題的時候，對新媒體傳播規(guī)律的一次主動性適應(yīng)。五分鐘的視頻，像一個詞條索引，點擊進(jìn)去，會走向我們自己的文化基因里，尋找智慧和美。

以《唐代侍女俑》為例，片頭大膽使用搖滾樂，顯得自由奔放，充滿節(jié)奏感。而解說詞輕松俏皮卻直擊人心：“1000年后的胖妹如我，看到那時的你，真是羨慕、嫉妒、愛”“作為一個每天都在努力減肥的胖妹，我曾夢想生活在大唐，但后來才知道：初唐不胖，晚唐臃腫，即使盛唐也不都是以胖為美，你身邊同樣有苗條的閨蜜。只是那時自信，那時自在，那時是以想胖就胖的自由為美?！边@些貼近年輕人日常的“時尚表達(dá)”，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活無縫連接，順暢對話。

紀(jì)錄片中，她有飽滿的臉頰、小巧的鼻子，讓人憐愛的嘴巴，忽而跟著潮流打扮自己，成為蝴蝶翻飛的瘋丫頭，忽而穿上男裝，成了長安城最酷的小妞。以自信為美的大唐女子再配上俏皮的背景音樂，時髦又有趣。北京師范大學(xué)紀(jì)錄片中心主任張同道認(rèn)為，片中這些難能可貴的新文創(chuàng)思維，潛移默化中撬動著年輕觀眾的認(rèn)同感和文化自信。

1.2 每一件，千百年厚重沉淀

雖然這部紀(jì)錄片解說詞幽默詼諧，大量運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)詞匯、擬人手法，但其內(nèi)核是嚴(yán)肅的，文物本身經(jīng)過嚴(yán)格考證、嚴(yán)謹(jǐn)拍攝，這都是成片的立身之本，創(chuàng)作組需設(shè)置學(xué)術(shù)顧問前期介入、文博專家評議、文物局專家把關(guān)等流程才能讓成片面世。

《唐代侍女俑》看似輕松的表達(dá)下，將大唐女性的自由多元展現(xiàn)的淋漓盡致。其發(fā)型有墮馬髻、倭墮髻、雙螺髻、雙環(huán)望仙髻，時俏皮、時溫婉、時端莊、時浪漫。生活上她們可以騎馬打獵；可以仗劍行俠，追求絕不雷同的人格和精神；可以陷入愛情，孕育小生命。在中華數(shù)千年的帝王時代中，只有大唐的女子可以有諸多選擇，“胖妹們”自信、自由、自在，不用投他人所好的成為自己。她們穿越歷史長河，以最本真的姿態(tài)講述著過往的經(jīng)歷，向我們充分展示著包容、開放的大唐氣象。飽經(jīng)滄桑的國寶，千百年后依然讓我們感到震撼，這份情感孕育的力量，是最堅定的民族自信、文化自信。

2 技術(shù)助力：將國寶之“靜”化為鮮活的“動”

媒體融合、技術(shù)手段進(jìn)步，會促使節(jié)目形態(tài)更新變化。《如果國寶會說話》節(jié)目中，借助三維數(shù)字掃描、高清平臺信息采集、多光影采錄等多種技術(shù)手段，對拍攝的文物進(jìn)行二次加工，令千年文物重返昔日光彩。這些技術(shù)，突破傳統(tǒng)攝影視角束縛，賦予古物生命力，使之動態(tài)展示在觀眾面前，一改枯燥乏味，讓觀眾更容易接受國寶的專屬文化基因。

2.1 數(shù)字技術(shù)讓文物重生，觀眾成為歷史參與者

《如果國寶會說話》第三季在技術(shù)手段運(yùn)用上取得了突破和創(chuàng)新。文物的厚重通過現(xiàn)代、流行的藝術(shù)方式得到表達(dá)，刷新了觀眾對歷史的想象。動態(tài)的文物表現(xiàn)和沉浸式體驗，是觀眾的最大感受。同時，運(yùn)用8K 數(shù)字技術(shù)、AI 再構(gòu)了歷史現(xiàn)場，讓觀眾感受文物魅力與鮮活。

以王羲之《蘭亭序》神龍本為例，片頭以流暢曲水、群賢吟詩作賦聲為打開方式，再通過大數(shù)據(jù)算法模擬書法真跡，運(yùn)用AI 技術(shù)掃描蘭亭序的運(yùn)筆，重現(xiàn)其創(chuàng)作背景，將觀眾帶入永和九年，王羲之與謝安、孫卓等41 個友人在會稽山飲酒賦詩的場景中。紀(jì)錄片中，補(bǔ)充性動畫、劇情動畫、聲音塑造的融入，讓宣紙動了起來，原帖中出現(xiàn)八次、但寫法各不相同的“之”字逐一再現(xiàn)，樹影搖曳，斑駁在宣紙上，偶有瓢蟲入畫面。這種強(qiáng)烈的情境代入體驗，在為紀(jì)錄片提升敘事性的同時，也給觀眾帶來更強(qiáng)的觀影感受，仿佛觀眾也是王羲之書寫千古絕唱的見證者。

2.2 編程代碼形式展現(xiàn)古代二進(jìn)制

《立獅寶花紋錦》一集，殘破不堪的立獅寶花紋錦曾經(jīng)是何等驚艷，通過計算機(jī)的拆解、對比、分析、復(fù)原，在紀(jì)錄片中得以重?zé)ㄉ鷻C(jī)。強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析與模擬運(yùn)算，讓復(fù)雜的紋錦奧秘纖毫畢現(xiàn)。從現(xiàn)代設(shè)計師的角度、編程的思維來解構(gòu)大唐新樣，展現(xiàn)其魅力。比如將縝密的織線對比二進(jìn)制，把手工織就的錦與計算機(jī)二進(jìn)制算法1 與0 類比，用特效突出了紋樣外圍和中心題材的多種組合方式。

織錦不僅是紋樣設(shè)計的載體，每一件不同花樣的現(xiàn)存殘片更是儲存著他們獨特的經(jīng)緯編程。作為有機(jī)物的織錦依舊呼吸著，生命由蠶絲的那一端連接著被無形代碼包圍著的新世界。全程沒有一句文案，卻讓文物復(fù)活重生。每一幅絢麗織錦，都是大唐頂級設(shè)計師和現(xiàn)代頂級工程師共同打造的精品。

結(jié)束語

文物是歷史的結(jié)晶，是文化的精髓。這些國寶，包羅萬象、各具水準(zhǔn)，代表了中華民族各個歷史時期的最高智慧。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，需要適應(yīng)新媒體時代的發(fā)展。新穎獨特的講述方式、新奇有趣的文案、沉浸式的觀影體驗讓這些原本靜處于博物館一隅、待人觀賞的文物，瞬間有了生動的個性。