偉大建黨精神在東江地區(qū)的早期實(shí)踐與當(dāng)代傳承

林清明，楊 倩

（惠州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 惠州 516007）

以“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”為核心內(nèi)容的偉大建黨精神，作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期先輩們革命思想、革命實(shí)踐的高度凝煉和概括總結(jié)，表達(dá)著共產(chǎn)黨人的信仰和追求，傳承著共產(chǎn)黨人的初心與使命，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的堅(jiān)貞與英勇，昭示著共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，也是千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨人革命實(shí)踐歷程的真實(shí)寫(xiě)照。

東江地區(qū)是一片浸潤(rùn)著紅色血液的土地。在大革命時(shí)期，這里曾產(chǎn)生過(guò)中國(guó)最早的高潭農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民協(xié)會(huì)（下稱農(nóng)會(huì)）組織；土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里曾建立了全國(guó)第一批區(qū)級(jí)蘇維埃政權(quán)和農(nóng)村革命根據(jù)地；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的東江縱隊(duì)以惠州為主戰(zhàn)場(chǎng)，堅(jiān)持華南敵后抗戰(zhàn)，成功地創(chuàng)造了大城市和沿?？谷沼螕魬?zhàn)爭(zhēng)的典型范例。偉大建黨精神早已在這里落地生根。

一、建黨精神在東江地區(qū)的早期實(shí)踐

東江地區(qū)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命先驅(qū)們?cè)陂L(zhǎng)期革命活動(dòng)中，不僅豐富和充實(shí)了建黨精神的基本內(nèi)涵，更是以實(shí)際行動(dòng)踐行著求是精神、擔(dān)當(dāng)精神、犧牲精神和忠誠(chéng)精神。

（一）秉持“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的“求是精神”

東江地區(qū)共產(chǎn)黨人在早期黨組織創(chuàng)建和大革命時(shí)期，組織發(fā)動(dòng)群眾，傳播馬克思主義，始終秉持了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的“求是精神”。他們?cè)跂|江地區(qū)的早期革命活動(dòng)中不斷追求馬克思主義真理，始終堅(jiān)守共產(chǎn)主義的理想信念，并積極引導(dǎo)和組織發(fā)動(dòng)群眾。

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期，東江地區(qū)人民群眾長(zhǎng)期以來(lái)飽受地主豪紳、軍閥土匪的剝削和壓迫，一直生活在困苦之中。一批具有崇高信念的早期共產(chǎn)黨人，懷揣共產(chǎn)主義的理想，以馬克思主義為理論武裝，以推翻舊的剝削制度、救民于水火為己任，領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)轟轟烈烈的高潭農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。率先覺(jué)醒的中國(guó)共產(chǎn)黨人在以高潭為中心的東江地區(qū)傳播馬列主義等先進(jìn)革命思想和革命理論，成為全國(guó)最早以馬列主義為思想武器開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的地區(qū)之一。1922年深秋，中國(guó)共產(chǎn)黨早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人彭湃來(lái)到惠東高潭，籌劃創(chuàng)建黨的早期地方組織中共高潭特支委，親手灑播下革命火種。至1926年初，中共高潭特支委共吸收發(fā)展黨員達(dá)50人。其中，共產(chǎn)黨員戴煥出身于高潭中洞富紳之家，家境殷實(shí)，是當(dāng)?shù)赜忻母粦?。家里每年光田租就能收二三千?dān)谷子，還有染坊、副食店，擁有“百慶樓”“百祥樓”大宅第。但他受到馬克思主義真理、共產(chǎn)主義理想的吸引，立志投身革命，義無(wú)反顧地將自家財(cái)產(chǎn)變?yōu)楦锩Y產(chǎn)，迅速完成了從一個(gè)富家子弟到革命的“財(cái)神爺”的不尋常轉(zhuǎn)變［1］5。

1927年11月，在中共東江特別委員會(huì)的宣傳鼓動(dòng)下，高潭區(qū)農(nóng)會(huì)先后組織召開(kāi)了紀(jì)念俄國(guó)十月革命勝利十周年大會(huì)、工農(nóng)兵代表大會(huì)以及高潭區(qū)蘇維埃政府成立大會(huì)。大會(huì)還通過(guò)了《關(guān)于高潭圩老街和新街分別命名為馬克思街和列寧街的決定》，在高潭圩老街和新街分別掛上了“馬克思”“列寧”的畫(huà)像，直至今天，高潭鎮(zhèn)仍然保留著“馬克思街”和“列寧街”。高潭區(qū)蘇維埃政權(quán)建立后，區(qū)蘇維埃政府積極宣傳馬列主義，并宣告：“我黨和人民應(yīng)本此大無(wú)畏和每戰(zhàn)必捷的精神，不屈不撓，堅(jiān)持與敵周旋到他死我活，勝利一定是我們的，也須毋自暴自棄保持著悠久光榮的奮斗精神，以粉碎敵人的圍剿夢(mèng)想”［1］12。

1927年10月12日，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)武裝在高潭的中洞進(jìn)行休整和改編，“中洞改編”明確了共產(chǎn)黨在軍隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，改編后的工農(nóng)革命軍第二師發(fā)布《告東江工農(nóng)民眾宣言》，直呼：“中國(guó)工農(nóng)兵解放萬(wàn)歲！中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！世界革命成功萬(wàn)歲！”當(dāng)?shù)厝罕姼锩で楦邼q，廣泛傳唱著紅色歌謠：“共設(shè)醫(yī)院搭學(xué)堂，重重壓迫都解放。人人快樂(lè)得安康，天下到處都一樣，紅旗飄飄全世界，大家高呼共產(chǎn)黨，共產(chǎn)社會(huì)萬(wàn)年長(zhǎng)”［2］51-53。

（二）懷揣“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的“擔(dān)當(dāng)精神”

東江地區(qū)革命先輩們懷揣著“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的“擔(dān)當(dāng)精神”，認(rèn)真實(shí)踐了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和以人民為中心的政治立場(chǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅是馬克思主義科學(xué)精神的堅(jiān)定信仰者，同時(shí)也是馬克思主義理論與共產(chǎn)主義理想的忠誠(chéng)實(shí)踐者。東江地區(qū)共產(chǎn)黨人正是為了實(shí)現(xiàn)初心、擔(dān)當(dāng)使命，歷經(jīng)風(fēng)雨，從不動(dòng)搖。在早期東江革命活動(dòng)過(guò)程中，共產(chǎn)黨人胸懷人民利益，關(guān)切群眾疾苦，始終堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，腳踏實(shí)地干實(shí)事的作風(fēng)。自從1923年初建立中共東江特委等黨的地方基層組織以后，各級(jí)基層組織干部和共產(chǎn)黨員深入農(nóng)民群眾之中，廣泛宣傳動(dòng)員群眾，聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，動(dòng)員發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾參加鄉(xiāng)、區(qū)、縣等各級(jí)農(nóng)會(huì)，并且規(guī)定：“農(nóng)會(huì)干部下鄉(xiāng)辦事一律不能穿鞋”，以使自己保持與農(nóng)民群眾的零距離融合，努力解決農(nóng)民群眾急難愁盼的實(shí)際問(wèn)題。1923年7月，惠州發(fā)生嚴(yán)重臺(tái)風(fēng)災(zāi)害，因?yàn)?zāi)害襲擊而導(dǎo)致農(nóng)村受災(zāi)嚴(yán)重，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的高潭區(qū)農(nóng)會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民糧食歉收、財(cái)產(chǎn)損失嚴(yán)重的實(shí)際情形，決定：“以三成交租為標(biāo)準(zhǔn)，如收成不及三成者，照數(shù)遞減，全無(wú)收成的，則免交”［1］35，并領(lǐng)導(dǎo)和組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開(kāi)展減租斗爭(zhēng)，積極爭(zhēng)取和確保農(nóng)民的應(yīng)有權(quán)利。同時(shí)，高潭區(qū)農(nóng)會(huì)還根據(jù)農(nóng)民們的意愿和要求，相繼取消了“三下蓋”“伙頭雞”等地主強(qiáng)加于農(nóng)民的陋規(guī)，并積極籌資興辦貧民學(xué)校，為貧苦農(nóng)民的子弟爭(zhēng)取上學(xué)的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)下的區(qū)農(nóng)會(huì)乃至區(qū)蘇維埃政權(quán)，圍繞著土地革命展開(kāi)一系列活動(dòng)，解決民眾生存生活問(wèn)題，腳踏實(shí)地為民眾謀利益，廣泛地爭(zhēng)取到了民眾的擁戴和支持，有效地抵御了敵人多次的進(jìn)攻圍剿，迫使國(guó)民黨反動(dòng)派在多次圍剿東江革命根據(jù)地失敗后，不得不實(shí)行“強(qiáng)迫拆寨”“集體移民”政策，試圖隔絕當(dāng)?shù)孛癖姾凸伯a(chǎn)黨紅軍的聯(lián)系。

（三）發(fā)揚(yáng)“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的“犧牲精神”

東江地區(qū)共產(chǎn)黨人在早期的革命過(guò)程中面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不怕?tīng)奚⒏矣诙窢?zhēng)、敢于勝利，充分表現(xiàn)了“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的“犧牲精神”。

1927年11月，在中共廣東省委和東江特委的領(lǐng)導(dǎo)下，以黃星南等中共黨員領(lǐng)導(dǎo)的高潭區(qū)農(nóng)會(huì)，組織召開(kāi)高潭區(qū)蘇維埃成立大會(huì)，選舉產(chǎn)生區(qū)蘇維埃政府組成人員。高潭區(qū)蘇維埃政權(quán)創(chuàng)建后，多次遭到反革命勢(shì)力的重兵“圍剿”，但這些革命志士以大無(wú)畏的犧牲精神，始終高舉武裝斗爭(zhēng)的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展反“圍剿”斗爭(zhēng)。大革命失敗后，國(guó)民黨反革命勢(shì)力也多次對(duì)高潭革命根據(jù)地進(jìn)行瘋狂反撲，但敵人的每一次反撲進(jìn)攻，高潭革命者都給予其有力反擊。后來(lái)國(guó)民黨軍隊(duì)實(shí)施“三剿戰(zhàn)略”（“進(jìn)剿”“清剿”“屯剿”），派重兵分路包圍高潭中洞，并采取“強(qiáng)迫拆寨”“集體移民”的卑鄙殘酷手段，制造了“塘窩慘案”。“塘窩慘案”中共產(chǎn)黨員羅發(fā)同志大腿受傷后不能行走，但他經(jīng)過(guò)三天三夜，堅(jiān)持爬行20多公里的山路，終于找到組織并向組織匯報(bào)了重要的情報(bào)。后來(lái)中洞被國(guó)民黨軍隊(duì)攻破，高潭革命轉(zhuǎn)入低潮，但紅軍和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的高潭地方武裝力量始終保持堅(jiān)強(qiáng)的斗志，繼續(xù)堅(jiān)持山區(qū)游擊斗爭(zhēng)。高潭區(qū)赤衛(wèi)隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)黃伯梅同志率領(lǐng)30多人的武裝，在敵人的嚴(yán)密封鎖下，山上長(zhǎng)期斷糧，他依靠野菜野果充饑努力生存下來(lái)，晝伏夜出，利用各種機(jī)會(huì)對(duì)敵人進(jìn)行偷襲反擊。曾先后成功伏擊敵軍警衛(wèi)隊(duì)，襲擊黃羌鄉(xiāng)偽鄉(xiāng)長(zhǎng)鐘金裕老巢，給敵人以巨大的打擊和震動(dòng)［［3］。

（四）踐履“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的“忠誠(chéng)精神”

東江地區(qū)共產(chǎn)黨先輩們忠誠(chéng)于黨的革命事業(yè)，堅(jiān)持立黨為公、忠誠(chéng)為民，與人民休戚與共、生死相依，踐履了“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的“忠誠(chéng)精神”，贏得了人民的衷心擁護(hù)和廣泛信賴。

1928年，高潭蘇區(qū)反“圍剿”斗爭(zhēng)中，女赤衛(wèi)隊(duì)員江連香不幸被俘。敵人為了從她口中獲得高潭區(qū)蘇維?；顒?dòng)的情況，對(duì)她輪番地進(jìn)行了誘惑、拷打和死亡的威脅，但她堅(jiān)貞不屈，視死如歸。在革命處于低潮時(shí)期，高潭共產(chǎn)黨人憑著對(duì)黨的忠誠(chéng)和對(duì)革命必勝的信心，仍頑強(qiáng)地堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)的“五人黨支部”就是典型代表。他們?cè)谕耆c上級(jí)黨組織失去聯(lián)系的情況下，面對(duì)日益嚴(yán)重的白色恐怖，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，始終堅(jiān)守，在深山老林度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)六年的多的艱苦生活，最終與上級(jí)黨組織取得了聯(lián)系。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東江縱隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)極其艱苦的條件下，在祖國(guó)和民族處在亡國(guó)滅種的危急關(guān)頭，他們本著對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的赤膽忠心，不畏艱險(xiǎn)，英勇奮戰(zhàn)，為全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利建立了不朽歷史功勛，同時(shí)奮力搶救了一大批中華民族精英，對(duì)保護(hù)我國(guó)文化瑰寶創(chuàng)造了奇功。1941年，日軍攻占香港，許多愛(ài)國(guó)民主人士和文化名人被困并隨時(shí)面臨日軍的抓捕和迫害。面對(duì)極其險(xiǎn)惡的環(huán)境，東縱戰(zhàn)士以對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，在東江地方黨組織的大力配合下，經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的生死大營(yíng)救，成功地把何香凝、柳亞子、茅盾等一大批愛(ài)國(guó)民主人士和文化精英和家屬共八百多人搶救出來(lái)，并安全護(hù)送到后方［4］。

二、偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐維度

東江地區(qū)共產(chǎn)黨人早期革命實(shí)踐歷史告訴我們，偉大建黨精神是我黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)民族復(fù)興與發(fā)展的精神原動(dòng)力，而這種精神力量之所以能持續(xù)不斷地轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量，則在于偉大建黨精神能夠堅(jiān)實(shí)地落地生根于綿延廣袤、錦繡壯麗的中華大地，并且隨著我們黨不斷推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程而呈現(xiàn)出深厚的時(shí)代價(jià)值。

（一）偉大建黨精神的發(fā)展脈絡(luò)

歷史是過(guò)去形態(tài)的呈現(xiàn)，但其價(jià)值意義卻是在于其對(duì)未來(lái)的指向。堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于歷史與邏輯統(tǒng)一的辯證思維方法，就必然要構(gòu)建起“承前”與“啟后”的實(shí)踐態(tài)勢(shì)。偉大的建黨精神，承前于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的革命實(shí)踐，蘊(yùn)涵著特定的時(shí)代背景和任務(wù)要求，但其價(jià)值目標(biāo)卻是指向黨的未來(lái)前進(jìn)方向，對(duì)黨的事業(yè)的發(fā)展起著重要引領(lǐng)作用。因此，這種價(jià)值意蘊(yùn)的延展性，必然使其具有“啟后”的作用。

在新民主主義革命時(shí)期，黨的革命活動(dòng)充滿了流血犧牲的戰(zhàn)爭(zhēng)色彩，這種以舍棄生命為特點(diǎn)的犧牲精神是我們黨率領(lǐng)人民從勝利走向勝利，最后奪取全國(guó)政權(quán)的致勝法寶。例如，奠定了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)勝利的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而大大加快了全國(guó)解放進(jìn)程的“三大戰(zhàn)役”，其戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈程度堪稱中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上的經(jīng)典案例，我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民解放軍戰(zhàn)士用寶貴的生命和鮮血換取了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，用自己的血肉之軀譜寫(xiě)了一曲曲英雄的贊歌，充分地表現(xiàn)了英勇無(wú)畏、視死如歸的犧牲精神。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期直至改革開(kāi)放新時(shí)期，國(guó)家的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)百?gòu)U待興，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾突出。這一時(shí)期發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，就是要強(qiáng)調(diào)“擔(dān)當(dāng)精神”，堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持人民主體地位和首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)人民群眾積極性，帶領(lǐng)人民群眾走上一條實(shí)現(xiàn)富裕小康的道路。

今天，已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但同時(shí)我們黨面臨的各種考驗(yàn)和內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)仍然是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的、嚴(yán)峻的。弘揚(yáng)偉大建黨精神，必須推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，尤其要要強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)精神的培養(yǎng)。對(duì)黨忠誠(chéng)，在革命年代是要看能不能為黨和人民的事業(yè)舍生忘死，而在當(dāng)代則是看是否忠誠(chéng)于黨的信仰，能否忠誠(chéng)于黨的路線、方針、政策，能否忠誠(chéng)于黨的立場(chǎng)和目標(biāo)，能否自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持一致，能否不折不扣地把黨中央決策部署落到實(shí)處，能否嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，做政治上的明白人、老實(shí)人。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。隨著時(shí)代的變化，偉大建黨精神的具體要求和實(shí)踐形態(tài)雖然有所轉(zhuǎn)換，但以堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想為的內(nèi)核的“求是精神”，卻是共產(chǎn)黨人永恒不變的精神追求。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“堅(jiān)持理想信念是終身課題，需要常修常煉，要信一輩子，守一輩子”。

（二）偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值

偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之源，始終是推動(dòng)我們黨的事業(yè)不斷走向勝利的強(qiáng)大精神力量。在實(shí)現(xiàn)黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中，弘揚(yáng)偉大建黨精神，對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)治理和實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展等方面具有重要的價(jià)值意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，要讓這種優(yōu)勢(shì)始終如一的有效發(fā)揮，必須一以貫之地加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以確保黨永不變質(zhì)、永不變色、永不變味。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大黨員、干部的頭腦，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力［5］67”。在新時(shí)代，偉大建黨精神仍然是武裝各級(jí)黨組織和廣大黨員干部鑄魂強(qiáng)筋的精神武器，它能始終激勵(lì)黨員干部牢記初心使命，心中裝著人民，緊緊依靠群眾，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，踐行以人民為中心的發(fā)展理念，著力解決人民群眾急難愁盼問(wèn)題，以造福一方的實(shí)際行動(dòng)詮釋共產(chǎn)黨人“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的崇高情懷。

黨的十九屆五中全會(huì)提出要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理。創(chuàng)新社會(huì)治理體系、實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理能力現(xiàn)代化是城市有序發(fā)展、人民安居樂(lè)業(yè)的重要保障。在新時(shí)代深入推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，必須以偉大建黨精神為引領(lǐng)，繼續(xù)秉持“求真精神”，始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向；繼續(xù)懷揣“擔(dān)當(dāng)精神”，始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持黨的群眾路線，牢固樹(shù)立人民群眾是社會(huì)的主人和推動(dòng)歷史前進(jìn)真正動(dòng)力的思想，注重從人民群眾的實(shí)踐中汲取智慧；繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“犧牲精神”，勇于與與社會(huì)邪惡勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)；繼續(xù)踐行“忠誠(chéng)精神”，全面把握人民群眾對(duì)美好生活的新期待新要求，尊重人民群眾情感，傾聽(tīng)人民群眾呼聲，切實(shí)解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。

當(dāng)前，中國(guó)正在向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，充分彰顯新發(fā)展理念貫穿未來(lái)發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域，指明未來(lái)藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的路徑，指引中國(guó)朝著高質(zhì)量發(fā)展方向堅(jiān)定前行，讓發(fā)展成果惠及億萬(wàn)人民。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，本質(zhì)上是以人民為中心的全面發(fā)展的現(xiàn)代化之路，要求必須繼續(xù)秉持“求是精神”，將馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向；必須繼續(xù)懷揣“擔(dān)當(dāng)精神”，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展；必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“犧牲精神”，大膽應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下的各種新挑戰(zhàn)、新風(fēng)險(xiǎn)、新矛盾、新問(wèn)題；必須繼續(xù)踐行“忠誠(chéng)精神”，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，將黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民立場(chǎng)始終貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)全過(guò)程。讓偉大建黨精神在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，提供強(qiáng)大精神定力和新的力量源泉。

（三）偉大建黨精神的實(shí)踐維度

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力［6］”。中國(guó)已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，如何走好“實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路”，需要經(jīng)受住新的巨大的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，也面臨前所未有的新矛盾和新問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代比任何時(shí)候都更需要一個(gè)強(qiáng)大的精神支撐。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是偉大建黨精神的實(shí)踐坐標(biāo)，植根于“當(dāng)?shù)亍焙土⒆阌凇爱?dāng)前”是這個(gè)實(shí)踐坐標(biāo)系的兩個(gè)軸，而“求是精神”“擔(dān)當(dāng)精神”“犧牲精神”“真誠(chéng)精神”，則是中國(guó)共產(chǎn)黨豪邁勇毅、刀刻斧鑿刻畫(huà)在這個(gè)坐標(biāo)系上的精神刻度。站在馬克思主義理論的肩膀上，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)百年艱苦卓絕的奮斗實(shí)踐向全世界昭示：人類的解放掌握在自己的手中，人類社會(huì)歷史的邊界在人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)中。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志說(shuō)過(guò)，“我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于有限與無(wú)限的本體論與認(rèn)識(shí)論哲學(xué)，更是其落地生根、歷經(jīng)磨難后沉淀而成的歷史實(shí)踐方法論。新時(shí)代弘揚(yáng)偉大建黨精神，應(yīng)該從知、行、意、情四個(gè)維度全面實(shí)踐推進(jìn)，協(xié)同發(fā)力，真正讓偉大建黨精神內(nèi)化于心、外化于行。首先，要以“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的“求是精神”為立足點(diǎn)，從思想認(rèn)知上堅(jiān)定馬克思主義的信仰信念，讓廣大黨員和人民群眾切實(shí)理解領(lǐng)會(huì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”［7］。其次，要以“踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命”的“擔(dān)當(dāng)精神”為出發(fā)點(diǎn)，從行動(dòng)上強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，始終牢記為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，自覺(jué)把對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民的責(zé)任扛在肩上，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中。再次，要以“不畏犧牲，勇于斗爭(zhēng)”為著力點(diǎn)，從意志品質(zhì)上錘煉共產(chǎn)黨人崇高的英雄氣節(jié)，始終不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于犧牲，直面困難、絕不低頭。為了人民利益關(guān)鍵時(shí)刻能夠頂?shù)蒙蟻?lái)、豁得出去。最后，要以“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的“忠誠(chéng)精神”為支撐點(diǎn)，從情感態(tài)度上涵養(yǎng)對(duì)黨忠誠(chéng)的深厚情感和為民愛(ài)民的樸素情懷，始終樹(shù)立與黨中央保持一致，與人民群眾風(fēng)雨同舟、命運(yùn)與共，切實(shí)把人民對(duì)美好生活的向往作為一以貫之的奮斗目標(biāo)。

三、偉大建黨精神的接續(xù)傳承和實(shí)踐

站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，時(shí)代在變，任務(wù)在變，蘊(yùn)藏在中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)壯大歷史中的紅色血液卻從未有改變，標(biāo)示我們黨的歷史起點(diǎn)和精神之源的偉大建黨精神仍然需要接續(xù)傳承和持久實(shí)踐。

（一）偉大建黨精神落地的歷史契合

東江地區(qū)歷來(lái)是一塊紅色革命土壤，惠州是一個(gè)浸染紅色血液的城市，早在新民主主義革命時(shí)期，一大批共產(chǎn)黨人和革命志士就在這里實(shí)踐著偉大建黨精神，并產(chǎn)生了以偉大建黨精神為指導(dǎo)和啟示的東江本土革命精神——高潭革命精神、東江縱隊(duì)精神。偉大的革命實(shí)踐產(chǎn)生偉大的革命精神，偉大的革命精神凝煉和概括了偉大革命實(shí)踐的屬性特征。任何一種具有實(shí)踐意義的革命精神都是跨越時(shí)空、永不過(guò)時(shí)的。高潭革命精神、東江縱隊(duì)精神與偉大建黨精神在產(chǎn)生的時(shí)間和空間上既有重疊又有區(qū)別，不僅很好地貫穿了偉大建黨精神，同時(shí)也豐富和發(fā)展了偉大建黨精神的內(nèi)涵，并且還有其獨(dú)特價(jià)值意義。因此，今天傳承偉大建黨精神，弘揚(yáng)時(shí)代價(jià)值要“不忘來(lái)時(shí)的路”，不僅要深刻把握偉大建黨精神的基本要義，把握偉大建黨精神與高潭革命精神、東江縱隊(duì)精神以及不同歷史時(shí)期的其它革命精神的歷史契合點(diǎn)和各自的獨(dú)特價(jià)值，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展主題和具體實(shí)踐要求，廣泛吸收諸如在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中形成的特區(qū)精神、抗洪精神、抗震精神、抗疫精神、塞罕壩精神、勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神、科學(xué)家精神等當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的豐富精神營(yíng)養(yǎng)，不斷深化認(rèn)識(shí)，凝聚力量，統(tǒng)一意志，并全面落實(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史總是要前進(jìn)的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)”［5］32。當(dāng)代共產(chǎn)黨人要順應(yīng)時(shí)代潮流，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值。

（二）以偉大建黨精神傳播育人路徑

長(zhǎng)期印刻著偉大建黨精神紅色印記的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，弘揚(yáng)和傳承偉大建黨精神也是自己的責(zé)任與使命。新時(shí)代要以黨史學(xué)習(xí)教育和學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》為契機(jī)，并充分發(fā)揮本地紅色資源優(yōu)勢(shì)，借助新的傳播手段和藝術(shù)形式，持續(xù)有效地推進(jìn)偉大建黨精神的弘揚(yáng)與傳承。要不斷鞏固前期黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的成果，并形成黨史學(xué)習(xí)教育長(zhǎng)效機(jī)制，使青年一代從黨史學(xué)習(xí)中深刻領(lǐng)略中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的價(jià)值內(nèi)核。當(dāng)前，惠州紅色歷史資源的開(kāi)發(fā)正不斷完善，要充分發(fā)揮這些紅色資源優(yōu)勢(shì)，有計(jì)劃地廣泛組織黨員干部、青年學(xué)生開(kāi)展形式多樣、主題鮮明的學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)，感悟偉大建黨精神的歷史痕跡，并不斷內(nèi)化自我意志品質(zhì)。要充分運(yùn)用現(xiàn)代傳媒的突出作用，有效發(fā)揮新媒體技術(shù)的顯著優(yōu)勢(shì)，增進(jìn)偉大建黨精神宣傳教育的實(shí)效性；要發(fā)揮和利用地方高校等理論學(xué)術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，廣泛組建各級(jí)群眾宣講團(tuán)，深入社區(qū)單位開(kāi)展專題宣講活動(dòng)。要廣泛運(yùn)用群眾喜歡且覆蓋廣泛的大型主題黨課、主題藝術(shù)表演等傳播形式，如惠州學(xué)院交響樂(lè)團(tuán)推出的原創(chuàng)大型交響音詩(shī)畫(huà)《紅色東江頌》，用音樂(lè)藝術(shù)的形式向廣大群眾宣傳黨的光輝歷程，讓偉大建黨精神深入人心，逐步領(lǐng)會(huì)偉大建黨精神的價(jià)值內(nèi)核。

（三）以偉大建黨精神引領(lǐng)新時(shí)代發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力”［8］。中國(guó)共產(chǎn)黨人的建黨精神，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。這應(yīng)成為落實(shí)和傳承偉大建黨精神的著力點(diǎn)。

當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面實(shí)現(xiàn)小康、穩(wěn)步邁進(jìn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的階段。促進(jìn)惠州更高層次的發(fā)展，滿足惠州人民的美好生活需求，在東江這一片具有偉大斗爭(zhēng)歷史成就的熱土之上，譜寫(xiě)更新更美的發(fā)展篇章，是當(dāng)代惠州廣大共產(chǎn)黨人的現(xiàn)實(shí)使命?；葜菔懈骷?jí)黨委和廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)偉大建黨精神，抓緊落實(shí)學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作實(shí)效，以“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的“擔(dān)當(dāng)精神”為出發(fā)點(diǎn)，以“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的“忠誠(chéng)精神”為支撐點(diǎn)，用情用力惠民生，凝心聚力促發(fā)展，堅(jiān)決有力改作風(fēng)，竭盡全力保穩(wěn)定，在向黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的征程中呈現(xiàn)出了良好的精神態(tài)勢(shì)。惠州作為粵港澳大灣區(qū)節(jié)點(diǎn)城市，毗鄰深圳，擁有建設(shè)廣東省“雙區(qū)建設(shè)”和融入深圳都市圈的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，得天獨(dú)厚。當(dāng)前，惠州市委市政府實(shí)施以國(guó)家創(chuàng)新型城市建設(shè)為發(fā)展目標(biāo)，積極參與大灣區(qū)綜合性國(guó)家科學(xué)中心建設(shè)，著力提升惠州科技創(chuàng)新發(fā)展水平等發(fā)展戰(zhàn)略，需要凝聚廣大黨員干部和人民群眾的智慧和力量，必須以偉大建黨精神為思想引領(lǐng)和行為激勵(lì)。

綜上，在腥風(fēng)血雨的新民主革命時(shí)期，東江地區(qū)共產(chǎn)黨的先輩們用鮮血和生命詮釋了偉大建黨精神，向人民交出了一份滿意的答卷，新時(shí)代的共產(chǎn)黨人需要從歷史傳承中繼續(xù)做好新答卷，不斷從偉大建黨精神的傳承中感受責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、使命，以此轉(zhuǎn)化成為在新征程中攻艱克難的堅(jiān)實(shí)力量。