研學(xué)鄉(xiāng)土歷史，傳承紅色基因

黎伯欽

研學(xué)是近年來比較熱門的一種學(xué)習(xí)方式。紅色研學(xué)，顧名思義，主要是以中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵的主題性研究學(xué)習(xí)活動(dòng)。筆者作為高中歷史老師和學(xué)校團(tuán)委書記，在建黨百年之際，積極開展 “學(xué)黨史，強(qiáng)信念，跟黨走”系列活動(dòng)，紅色研學(xué)是其中內(nèi)容之一。筆者試圖從中探索基于學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的紅色研學(xué)路徑，以推動(dòng)青少年黨史教育走心走實(shí)。

一、融合校情與鄉(xiāng)土，讓研學(xué)形式多樣化

廣州擁有2000多年的歷史，始終是中國(guó)最開放的城市之一，也是中國(guó)近代革命的策源地。從農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所到中共三大會(huì)址紀(jì)念館，從全國(guó)總工會(huì)舊址到廣州起義舊址，一處處紅色地標(biāo)，見證了這座英雄城市的革命傳統(tǒng)，見證了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨員舍小家為大家的光輝事跡，也見證了時(shí)代的偉大變革。廣州紅色資源最大的特點(diǎn)是地理位置較為集中，便于開展集體式的研學(xué)活動(dòng)。

增城在革命長(zhǎng)河中也留下了不少紅色史跡，南有新塘伍氏祠堂（中共增城第一個(gè)縣委成立遺址），阮海天故居（抗戰(zhàn)時(shí)期黨在增城重建的第一個(gè)地方黨支部）；北有正果白面石村的中共增龍博中心縣委舊址和派潭小逕村的中共增龍縣委舊址；東有增江大埔圍村，東江縱隊(duì)抗日游擊根據(jù)地……還有大大小小的紅色遺跡分布在增城各村鎮(zhèn)中，相比廣州城區(qū)，顯得較為分散，便于開展自主性的研學(xué)活動(dòng)。

近幾年隨著大廣州半小時(shí)生活圈的打造，交通迅速發(fā)展，尤其是地鐵的開通，拉近了增城與廣州中心城區(qū)的距離，為拓寬研學(xué)范圍增加了便利條件。伴隨著我校幾年來跨越性的發(fā)展，區(qū)外生源占比也越來越高。長(zhǎng)期生活在中心城區(qū)的學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土歷史缺乏了解，而本地生源對(duì)國(guó)家大歷史的了解也多數(shù)停留在書籍中，國(guó)家大歷史與鄉(xiāng)土小歷史相互融合不僅有助于使學(xué)生建立起更為豐滿的歷史知識(shí)體系，而且有助于家國(guó)情懷的涵養(yǎng)?；谝陨弦蛩?，筆者擬定了紅色研學(xué)的幾點(diǎn)原則：

1.紅色研學(xué)的方式：于重大節(jié)日?qǐng)F(tuán)委組織學(xué)生集體研學(xué)；周末或假期通過發(fā)布任務(wù)清單，指導(dǎo)學(xué)生開展自主研學(xué)。

2.紅色研學(xué)的內(nèi)容：走入紅色愛國(guó)主義教育基地，感受中國(guó)共產(chǎn)黨革命歷程的曲折和艱辛；參觀博物館、檔案館，整理相關(guān)資料成文分享；走訪紅色人物，聆聽紅色故事；利用故事會(huì)或者歷史劇的形式，講好紅色故事，演繹好紅色故事。

3.紅色研學(xué)的要求：安全第一；遵守紀(jì)律、風(fēng)俗；文明研學(xué)；完成研學(xué)任務(wù)清單，撰寫研學(xué)心得。

4.定期舉行研學(xué)分享會(huì)，品鑒優(yōu)秀研學(xué)成果；利用宣傳欄、廣播站、網(wǎng)絡(luò)媒體等方式展現(xiàn)成果，擴(kuò)大研學(xué)影響力。

在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)102周年之際，校團(tuán)委組織了30多名優(yōu)秀學(xué)生干部到廣州起義烈士陵園和農(nóng)講所開展紅色研學(xué)?；顒?dòng)中，學(xué)生通過游歷烈士陵園，了解園中呈現(xiàn)出的信息，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到廣州起義在中國(guó)新民主主義革命史上的地位和作用；通過參觀農(nóng)講所，從展品中了解到新民主主義革命初期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的概況，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在中國(guó)革命中的作用。以多形式的紅色研學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生跳出課堂的時(shí)空局限，讓文物說話，讓歷史發(fā)聲。行走的歷史課堂更能激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)和探究意識(shí)，更能發(fā)揮啟智潤(rùn)心的作用。

二、融通課堂內(nèi)外，讓學(xué)生學(xué)有所得

紅色研學(xué)需要根植于課本，制定指導(dǎo)性的任務(wù)清單要從課本已有知識(shí)出發(fā)，利用好學(xué)科的時(shí)空意識(shí)拓展和充實(shí)已有知識(shí)，能帶學(xué)生跳出課堂也能讓學(xué)生回到課堂。本次五四研學(xué)選擇廣州起義烈士陵園和農(nóng)講所就是將課本已有知識(shí)作為依據(jù)開展的。

在人教版歷史必修1《新民主主義革命崛起》一課中有這樣的描述：“國(guó)共合作后，反帝反封建的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展?！惫まr(nóng)運(yùn)動(dòng)就是指工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生開始，就已經(jīng)確立了工人運(yùn)動(dòng)的中心工作，工人運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生來說并不陌生，但農(nóng)民運(yùn)動(dòng)這一概念卻呈現(xiàn)真空狀態(tài)?！笆裁词寝r(nóng)民運(yùn)動(dòng)？如何領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)？農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容有哪些？”學(xué)生帶著這些問題走進(jìn)廣州農(nóng)講所尋找答案。

在研學(xué)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“中共四大提出了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的問題”是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的推手。從農(nóng)講所的介紹和展品中，學(xué)生清晰地了解到早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)主要的斗爭(zhēng)方式和內(nèi)容，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)農(nóng)民參與革命的主要手段。農(nóng)講所就是培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)骨干力量的地方，他們奔赴全國(guó)各地從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民展開反帝反封建斗爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)革命作出了重要貢獻(xiàn)。農(nóng)講所作為生活情境比課堂要真實(shí)得多，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也成了學(xué)生的必備知識(shí)。經(jīng)過研學(xué)的鋪墊，再一次回歸課堂，提出疑問：“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與土地革命有何異同？”引導(dǎo)學(xué)生從組織領(lǐng)導(dǎo)、斗爭(zhēng)對(duì)象、斗爭(zhēng)方式、斗爭(zhēng)影響等方面進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)比，從真實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。

廣州起義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民繼南昌起義和秋收起義后，對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的又一次英勇反擊，震驚中外?？墒菬o論在人教版必修1還是在人教版《中外歷史綱要（上）》都沒有提到該歷史事件，這對(duì)廣州地區(qū)的學(xué)生來說是一種遺憾。但廣州起義烈士陵園和廣州起義紀(jì)念館則可以彌補(bǔ)教材中的缺失，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外的相互補(bǔ)充。通過研學(xué)，學(xué)生了解到廣州起義的基本概況，張?zhí)住⑷~劍英等革命先輩的光輝事跡深入人心，周文雍和陳鐵軍“刑場(chǎng)上的婚禮”為后世所傳頌，這就是充滿生命力的課堂，不僅充實(shí)了學(xué)生的黨史知識(shí)，且對(duì)學(xué)生建構(gòu)整體歷史具有重要作用。在研學(xué)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鮮為人知的知識(shí)——廣州起義建立了中國(guó)第一個(gè)城市蘇維埃政權(quán)，被譽(yù)為“東方的巴黎公社”。那么，“廣州蘇維埃政府與巴黎公社有何相似之處呢？”一下子再次回歸課堂，學(xué)生在課本中尋找“巴黎公社”的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行隔空對(duì)比，尋找政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)措施、失敗原因等方面的相似之處。

綜合區(qū)內(nèi)紅色資源的特點(diǎn)，除了重要的黨組織遺存外，我們的研學(xué)主要集中在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史和解放戰(zhàn)爭(zhēng)史部分，把區(qū)內(nèi)紅色研學(xué)與課堂相融合，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，使歷史變得更為豐滿，使課堂變得更有血肉。

通過紅色研學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)走向戶外研學(xué)，再將研學(xué)成果帶回課堂，以研學(xué)活動(dòng)作為情境素材，創(chuàng)設(shè)問題，啟發(fā)學(xué)生思考。學(xué)生懂得了把歷史事件放在特定的時(shí)空背景下思考、前后聯(lián)系，也敢于運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解釋，讓每一個(gè)文物、歷史遺址、歷史遺存成為會(huì)說話的存在，讓學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)得到有效提升。

三、注重細(xì)節(jié)感化，讓學(xué)生學(xué)有所悟

在紅色研學(xué)活動(dòng)中不能走馬觀花，要利用好環(huán)境、展品、人物故事等細(xì)節(jié)，讓一個(gè)個(gè)英雄人物的高大形象走進(jìn)學(xué)生的心中，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的感悟，對(duì)英雄人物的敬重，賡續(xù)精神血脈，傳承紅色基因。在對(duì)昨天的反思和對(duì)明天的憧憬中，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮進(jìn)，更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人。

紅色遺址或遺存都具有肅靜、樸素的共同特征。盡管在鬧市之中，也能滲透出厚重的正氣。帶著學(xué)生們走進(jìn)農(nóng)講所，紅墻綠瓦、古龍眼樹、簡(jiǎn)陃的課室和宿舍……艱苦奮斗的氣息撲面而來?！稗r(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”彭湃、毛澤東、周恩來，都曾在這里留下為民族謀獨(dú)立的奮斗事跡，尤其是彭湃的故事，深深地吸引著同學(xué)們。出身于工商地主家庭的他原本衣食無憂，卻為了革命不惜與家庭決裂，甚至用燒毀田契的方式率先作出堅(jiān)決的革命表率。他每天穿著粗布衣裳，戴著斗笠，光著腳板，和農(nóng)民一起一邊勞動(dòng)一邊宣傳革命思想。為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，為了中國(guó)人民的解放事業(yè)，他獻(xiàn)出了年僅33歲的寶貴生命。同學(xué)們紛紛低頭深思：是什么讓一個(gè)家庭富有的人放棄幸福的生活，與廣大窮苦人民一起，為未知的革命事業(yè)奮斗終身？彭湃的故事給學(xué)生帶來了一種振聾發(fā)聵的沖擊。

在研學(xué)過程中，一個(gè) “正斗”引起了同學(xué)們的好奇。斗是用來量谷物的農(nóng)具，黑心地主向農(nóng)民放貸時(shí)“小斗放大斗收”，農(nóng)講所學(xué)員收繳黑心地主的私斗，統(tǒng)一用農(nóng)會(huì)制發(fā)的六寸六的正斗取而代之。廣東話的“正”有上等、純正、地道等意思，一個(gè)正斗正是共產(chǎn)黨人依靠農(nóng)民、發(fā)展農(nóng)民、為農(nóng)民謀福利的象征。

紅陵旭日，曾是羊城八景之一，贊美的就是廣州起義烈士陵園內(nèi)旭日東升，陽(yáng)光普照整個(gè)陵園的壯麗景色。毛澤東曾這樣形容：“英雄的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。”仰望著雄偉高聳的紀(jì)念碑石雕——一支被起義者的巨臂高高擎起的長(zhǎng)槍直指藍(lán)天，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)韌的毅力和堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神激勵(lì)著我們。凝望著悠長(zhǎng)步梯，“廣州公社烈士之墓”浩氣長(zhǎng)存。帶著學(xué)生們行個(gè)鞠躬禮，心中敬意頓生。

張?zhí)?，?duì)大部分學(xué)生來說是一個(gè)陌生的名字，但一封家書卻讓大家銘記于心。細(xì)讀其家書，張?zhí)自谌崆橹性V說著信仰的堅(jiān)定，令人感動(dòng)，催人奮進(jìn)。他曾立下“愿化作震碎舊世界的驚雷”的宏愿，在領(lǐng)導(dǎo)廣州起義時(shí)不幸中彈壯烈犧牲，年僅29歲。他在中共黨史上留下了一連串的“第一”：最早的中共黨員之一；中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的創(chuàng)始人之一；第一個(gè)“共產(chǎn)國(guó)際中國(guó)使者”、第一個(gè)城市蘇維埃政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者和建立者、第一個(gè)犧牲在戰(zhàn)斗火線的中央政治局成員……這封家書至今封存在中國(guó)革命博物館，它展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人心系家國(guó)、敢為人先、追求真理、不拍挫折的精神品質(zhì)，激勵(lì)后人前行。

再精彩的文字?jǐn)⑹龆疾蝗缟砼R其境的體會(huì)，此情此地此感都是學(xué)生們內(nèi)心最深處的感悟。他們紛紛表示受益匪淺。高二（3）班的劉家豪同學(xué)寫道：“我曾懷疑過人的永生，但當(dāng)樂觀豁達(dá)、堅(jiān)定信念、無私奉獻(xiàn)匯聚到一個(gè)人或一群人身上時(shí)，那便是永生。為革命勝利、為民族獨(dú)立犧牲的烈士們，永生！”高一（11）班的酒瑜晨同學(xué)寫道：“當(dāng)我參觀農(nóng)講所學(xué)員宿舍的時(shí)候，看到那簡(jiǎn)陋的環(huán)境，破舊的草鞋，對(duì)比我們?nèi)缃竦纳瞽h(huán)境，更讓我認(rèn)識(shí)到美好的條件來之不易，不忘昨天，珍惜今天，奮斗明天！”

黨的歷史是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。讓學(xué)生從黨史學(xué)習(xí)中感悟中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，汲取智慧和力量，浸潤(rùn)自己的心田。倡導(dǎo)鄉(xiāng)土歷史與課堂資源相結(jié)合的形式多樣的紅色研學(xué)，注重對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的培育，強(qiáng)調(diào)知行合一，以實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。雖然目前我們已經(jīng)取得一定的成效，但還存在一些問題，值得深思和改進(jìn)，例如：如何把紅色研學(xué)更系統(tǒng)化和校本化？如何推行小班導(dǎo)師制？如何提煉研學(xué)成果，形成校本課程？如何實(shí)施有效的資金和安全保障？紅色研學(xué)不止于此，相信經(jīng)過不斷完善，研學(xué)之路將會(huì)更加寬廣。