淺析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代粉絲文化的發(fā)展及影響

□ 劉斯航

“粉絲”這一社會(huì)群體最早出現(xiàn)于湖南衛(wèi)視于2005年創(chuàng)辦的海選歌手綜藝節(jié)目《超級(jí)女聲》中。這檔節(jié)目一經(jīng)播出就受到觀眾的熱烈歡迎，節(jié)目選出的偶像擁有了一批屬于自己的追隨者，粉絲群體應(yīng)運(yùn)而生。隨著各類社交平臺(tái)的出現(xiàn)，追星族得以基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)，并超越時(shí)空的限制匯集到一起，不斷發(fā)展壯大。如今，粉絲已經(jīng)不只是一個(gè)群體的名稱，同時(shí)代表著一種文化?！毒W(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》一書中有言，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的視域，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使互動(dòng)擁有了可能性，媒體失去了以往的強(qiáng)制性，而受眾獲得了前所未有的自由。在這里，一切神圣被還原為世俗①。粉絲群體乘著技術(shù)與媒介的列車，演化出一種特征鮮明的全新交往形式和更加自由的互動(dòng)模式，獲得了前所未有的話語權(quán)，人人手握麥克風(fēng)，盡情抒發(fā)著自己對(duì)偶像的情感。粉絲文化別具特色，在其自身發(fā)展中也不乏積極與消極的雙面性影響。如何正確把握粉絲文化背后代表的符號(hào)，不僅是一個(gè)理論問題也是實(shí)踐中的迫切問題。在網(wǎng)絡(luò)視域下，粉絲文化的內(nèi)涵與走向也將被深度探討。

一、互動(dòng)、無界、權(quán)力的集合：粉絲文化背景及發(fā)展特征

“粉絲”這一名詞最早出現(xiàn)于十九世紀(jì)末的英文“Fans”的音譯。Fan一詞從詞源學(xué)視域分析，來源于“狂熱分子”的英文即“Fancy”，是用于描述狂熱的棒球隊(duì)支持者的一個(gè)形容詞。后來，臺(tái)灣娛樂界將追星族稱為粉絲，象征喜愛某一偶像或是明星的群體。粉絲往往以多數(shù)形式出現(xiàn)，作為一種具有身份認(rèn)同的亞文化群體，展現(xiàn)著社會(huì)的多元化特性。粉絲還代表著一種特殊文化消費(fèi)群體，他們不僅是普通的偶像追隨者，還是為偶像買單的忠實(shí)消費(fèi)者，他們不僅是一般的用戶，而且是和偶像之間具有情感紐帶的追隨者。

（一）粉絲文化的互動(dòng)性特征

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，粉絲群體不斷發(fā)展壯大，并形成了一種極具特色的亞文化——“粉絲文化”。由于互聯(lián)網(wǎng)本身具有鮮明的互動(dòng)性，這種產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)的文化也極具互動(dòng)性。粉絲群體的創(chuàng)造力與參與性在網(wǎng)絡(luò)上有更廣闊的發(fā)展空間，積極的粉絲總是希望通過對(duì)原作加以創(chuàng)造性拓展，這種對(duì)于文本的二次創(chuàng)造，體現(xiàn)著用戶的主動(dòng)性，賦予偶像這一符號(hào)以更高的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

（二）粉絲群體互動(dòng)的無界性

粉絲文化衍生出自身的無界性特征。全球化的深入，創(chuàng)造了不同的社會(huì)文化現(xiàn)象間的聯(lián)系。諸如個(gè)體層面不同身份、社會(huì)關(guān)系乃至群體層面不同的機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系。相比于過去傳統(tǒng)意義的追星受到地域等限制，在當(dāng)今全球化背景下，網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，真正使世界各地的人們緊密聯(lián)系在一起。西方學(xué)者烏爾夫·漢內(nèi)茲提出了“同代人理論”，即同代人的產(chǎn)生與當(dāng)今具有相當(dāng)可視性與互動(dòng)性的媒介生態(tài)密不可分。而粉絲之間的結(jié)合是因其具有共同熱愛和一致觀點(diǎn)，對(duì)他們的界定更多是基于身份認(rèn)同和話語上的依據(jù)。粉絲群體理所當(dāng)然成為同代人在當(dāng)代的化身。他們突破了時(shí)間的局限，穿越了空間的隔閡，以共同喜愛的偶像為引力，在網(wǎng)絡(luò)中匯成一個(gè)龐大的共同體，使許多潛在粉絲在虛擬世界中找到自身認(rèn)同感，不斷加強(qiáng)與偶像的情感紐帶，進(jìn)一步壯大了粉絲群體。

（三）粉絲群體的權(quán)力性特征

馬特·赫爾斯認(rèn)為，任何既定的“迷文化”不再只是個(gè)社群，同時(shí)也是個(gè)社會(huì)層級(jí)?！懊浴辈粌H在這個(gè)社群中分享共同的興趣，還在相關(guān)的權(quán)力、地位上存在著競爭這層關(guān)系，即粉絲群體內(nèi)部具有權(quán)力性特征。粉絲群體在社會(huì)層面有了前所未有的話語權(quán)，但在賦權(quán)的粉絲群體內(nèi)部又有著自己的階層等級(jí)劃分?！耙环N認(rèn)可的形式”是他們的“象征資本”，如粉絲等級(jí)與貢獻(xiàn)多少帶來的聲譽(yù)。在微博中，明星有著自己的超話，作為粉絲聚集地，粉絲通過每日簽到、為偶像打榜投票等活動(dòng)來增加賬號(hào)在超話中的活躍度，活躍度高則被冠上“小主持人”稱號(hào)，被眾多普通粉絲稱為“大粉”，具有相當(dāng)高的號(hào)召力。這種基于貢獻(xiàn)而提升的地位能夠給粉絲帶來權(quán)力的象征，證明自己對(duì)偶像的忠誠度，進(jìn)一步提升粉絲的活躍度和黏著度。

二、粉絲經(jīng)濟(jì)、泛娛樂化、集體夢(mèng)幻：粉絲文化的社會(huì)影響

發(fā)展壯大于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的粉絲文化具有著大眾文化、后現(xiàn)代文化等多種文化特性，具有復(fù)合型文化特征。在該文化發(fā)展中，粉絲文化與媒介間便不再是簡單的傳者與接受者關(guān)系，呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的格局。網(wǎng)絡(luò)粉絲群體以偶像為社群內(nèi)的精神領(lǐng)袖，通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)成數(shù)不勝數(shù)且具有相當(dāng)量級(jí)的想象共同體。在群體狂歡中，粉絲得到了平日難以獲得的尊重和滿足感，使粉絲個(gè)體獲得網(wǎng)絡(luò)世界中的榮譽(yù)的同時(shí)也面臨著迷失自己在現(xiàn)實(shí)中的身份困境。

（一）全新文化消費(fèi)共同體：粉絲經(jīng)濟(jì)的誕生

《超級(jí)女聲》將李宇春等一眾普通女生捧紅，并誕生了如“玉米”“涼粉”等一批人數(shù)可觀的粉絲群，撬動(dòng)了一種以偶像為中心、粉絲為主體的“粉絲經(jīng)濟(jì)”。近年來，以新生代年輕人為主的粉絲群體，早已成為產(chǎn)品生產(chǎn)的參與者和生產(chǎn)者，不再是文娛產(chǎn)業(yè)的被動(dòng)接受者。從這個(gè)意義上看，作為文化消費(fèi)共同體的粉絲群體，已成為了一種豐富時(shí)代文化的獨(dú)特媒介景觀②。數(shù)據(jù)顯示，“粉絲經(jīng)濟(jì)”年市場規(guī)模高達(dá)900億元。除了為經(jīng)濟(jì)社會(huì)增添新景觀新發(fā)展路徑以外，粉絲經(jīng)濟(jì)還有著更為寶貴之處。它的包容開放促進(jìn)著文化生態(tài)更加多樣化。它讓更多在文化領(lǐng)域被歸為邊緣、小眾的事物獲得了更多生存空間和發(fā)展機(jī)遇。粉絲文化和日益多元的文化市場相互促進(jìn)，更好地滿足了公眾的文化需求。

（二）泛娛樂化：對(duì)傳播空間的消極影響

在網(wǎng)絡(luò)空間中，粉絲文化發(fā)展引起的消極影響也值得我們關(guān)注。在以微博為主要陣地的輿論空間中，逐漸出現(xiàn)了一種泛娛樂化傾向③。以粉絲為首的文化社群在其生長演化過程中不加避免地加劇了這種傾向。微博熱搜榜向來是依據(jù)相關(guān)詞條搜索量、點(diǎn)擊率以及話題發(fā)帖數(shù)等多種數(shù)據(jù)綜合測算出的結(jié)果?？壳暗脑掝}會(huì)被更多人關(guān)注。在這種規(guī)則下，有些粉絲購買水軍，用技術(shù)手段進(jìn)行數(shù)據(jù)造假，使偶像登上榜單，營造虛假熱度，致使微博這類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)泛娛樂化態(tài)勢(shì)日益嚴(yán)重。另外，作為文化領(lǐng)域中的一種新型亞文化，粉絲文化暗含著諸如拜金主義、享樂主義、顏值至上的非主流價(jià)值觀。這類與主流文化相悖的價(jià)值觀憑借粉絲自身群體力量擠占公共網(wǎng)絡(luò)空間，一定程度上解構(gòu)了主流文化地位，容易引導(dǎo)人們走向?qū)κ澜绲钠嬲J(rèn)識(shí)。

（三）沉溺集體夢(mèng)幻：粉絲文化實(shí)質(zhì)的虛擬性

粉絲文化具有虛擬性特征④。網(wǎng)絡(luò)粉絲以共同偶像為精神領(lǐng)袖，通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)成規(guī)模龐大的共同體，在群體狂歡中獲得平時(shí)無法獲得的認(rèn)同。例如，前期熱播的《創(chuàng)造營2020》和《青春有你》（第二季）都擁有著基數(shù)龐大的受眾。在兩檔節(jié)目同期播出時(shí)，兩檔綜藝節(jié)目的粉絲就在微博、知乎等平臺(tái)針對(duì)哪個(gè)綜藝更火、制作水準(zhǔn)更高展開了激烈的討論，在微博話題中你來我往，甚至將詞條頂上熱搜。在一場場“出戰(zhàn)”中，粉絲們走進(jìn)了一個(gè)集體狂歡的夢(mèng)幻，盡情宣泄著自己的無意識(shí)沖動(dòng)⑤。但跳脫出網(wǎng)絡(luò)陣地，回歸到現(xiàn)實(shí)中的粉絲們又不得不面對(duì)一個(gè)更加真實(shí)的世界，粉絲群中的你來我往都消失在茫茫人海中。這種粉絲文化帶來的虛擬行為雖然可以在網(wǎng)絡(luò)世界中忘卻現(xiàn)實(shí)矛盾和重重困境，但也可能使人走向不斷的孤獨(dú)與冷漠。

三、長善救失：引導(dǎo)粉絲文化走向積極道路

對(duì)于年輕粉絲群體來說，追隨什么樣的偶像，如何追隨偶像，是粉絲文化的關(guān)鍵問題。微博娛樂明星關(guān)注度年度累計(jì)總?cè)舜卧?018年達(dá)到了167億。面對(duì)如此龐大的新型文化消費(fèi)群體，自然缺少不了外界積極正面的引導(dǎo)。在今天，不少人對(duì)粉絲群體有著相當(dāng)負(fù)面的印象，將其與非理性劃上等號(hào)。而現(xiàn)實(shí)世界中也確有少數(shù)粉絲借著對(duì)偶像的狂熱喜愛的名頭做出不良舉動(dòng)，如跟蹤明星私人行程等。如此種種都提醒我們要引導(dǎo)年輕人以積極的方式去“追”有內(nèi)涵、健康陽光的偶像。明星易烊千璽高考當(dāng)天，一名高一女生在場外支持，稱自己在重點(diǎn)高中上學(xué)，因?yàn)榕枷裨f想考北大，所以自己也決定考北大，并表示學(xué)生追星首先就是要好好學(xué)習(xí)。

對(duì)粉絲積極正面的引導(dǎo)還需全面認(rèn)識(shí)這一群體，秉持長善救失的原則，鼓勵(lì)其發(fā)揚(yáng)對(duì)社會(huì)對(duì)自身積極的一面?，F(xiàn)如今，“陪伴式”“參與式”追星成為粉絲群體的主流“追星”方式。相當(dāng)一部分粉絲以向著心中偶像努力，讓自己變得更好的心態(tài)去參與粉絲群體內(nèi)部的活動(dòng)，并指導(dǎo)著自己現(xiàn)實(shí)的生活學(xué)習(xí)。對(duì)粉絲文化中這種風(fēng)向加以鼓勵(lì)和弘揚(yáng)，有利于激發(fā)年輕人通過向偶像學(xué)習(xí)，增加“變成更好的自己”的熱情與力量。近年來，在社會(huì)公益活動(dòng)中，從建造希望小學(xué)、資助貧困兒童到眾籌捐贈(zèng)免費(fèi)午餐，都不乏粉絲群體的身影。這些舉動(dòng)無不證明著粉絲文化中有利于社會(huì)前進(jìn)的一面?！度嗣袢?qǐng)?bào)》也曾倡導(dǎo)，用文明指引追星行為，用理性涵養(yǎng)粉絲心態(tài)，才能激發(fā)粉絲群體的積極能量。粉絲文化作為一種亞文化，面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)還有很多，想要使粉絲文化持續(xù)健康發(fā)展，就要對(duì)粉絲群體進(jìn)行健康的價(jià)值觀引導(dǎo)，豐富文化生態(tài)，營造多彩的娛樂景觀。

四、結(jié)語

真正的傳播革命最直接的驅(qū)動(dòng)力，一如既往是技術(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和更新，使粉絲文化不斷拓寬自身范疇，越來越多的粉絲正摸索建立著一種全新參與的姿態(tài)，確立自我形象，更多的人以一種獨(dú)立的粉絲身份積極參與到粉絲文化建設(shè)中，在網(wǎng)絡(luò)這片土地上找到歸屬。粉絲創(chuàng)造出的獨(dú)特文化體系，在和時(shí)代各行各業(yè)共同進(jìn)步的同時(shí)也帶來了解構(gòu)主流文化、影響網(wǎng)絡(luò)文化空間秩序等問題。粉絲群體應(yīng)學(xué)會(huì)如何面對(duì)網(wǎng)絡(luò)與生活，將二者清晰地區(qū)分開來，使粉絲文化走向積極、健康、持續(xù)的發(fā)展軌道。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展浪潮中，如何正確把握對(duì)待主流文化與亞文化的態(tài)度，如何正確看待新文化的兩面性，促進(jìn)其持久向好發(fā)展，發(fā)揮其在社會(huì)上的巨大潛力，是值得我們深入思考的現(xiàn)實(shí)問題。

注釋：

①[美]曼紐爾·卡斯特.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起[M].夏鑄九,王志弘等譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003:445.

②李文明,呂福玉.“粉絲經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展趨勢(shì)與應(yīng)對(duì)策略 [J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014(06):136-148.

③陳慧敏.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的粉絲文化特征及影響分析[J].西部廣播電視,2020(15):62-64.

④李一,王甄璽.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中的消極文化批判與反思[J].青少年研究與實(shí)踐,2019(01):93-98.

⑤蔡騏.網(wǎng)絡(luò)與粉絲文化的發(fā)展 [J].國際新聞界,2009(07):86-90.