馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與中國改革開放的實踐歷程研究

謝曉虹，高頎偉

（國防科技大學(xué)電子對抗學(xué)院，安徽合肥 230000）

自1978 年中國實施改革開放來，這一項政策在歷經(jīng)多年仍然有著強大的實用性，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，中國政府與中國人民的努力使許多舉世矚目的成就發(fā)生在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的過程中，中華民族實現(xiàn)了偉大的飛躍，也成為世界經(jīng)濟發(fā)展史上的一個偉大奇跡。運用馬克思主義哲學(xué)來研究改革開放是怎么實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展奇跡，不僅可以為新時期我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展提供正確的指導(dǎo)，推動國內(nèi)實施更恰當(dāng)?shù)母母铮瑫r也可以在全球性經(jīng)濟合作中為全球經(jīng)濟發(fā)展提供更有利于發(fā)展、更有利于競爭的開放環(huán)境[1]。

一、改革開放以來中國實現(xiàn)的經(jīng)濟奇跡

2019 年是中國實現(xiàn)全面小康的關(guān)鍵之年，從中國實行改革開放以來，中國政府與中國人民共同努力下，在前往社會主義的道路上進行不斷探索，在過去的許多年里，中國在經(jīng)濟方面取得了舉世矚目的成就，也使中國與經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)的經(jīng)濟制度、法律制度等得到不斷完善。經(jīng)濟增長方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在不斷得到優(yōu)化，經(jīng)濟增長的效率得到很大的改進，經(jīng)濟增長平穩(wěn)、高速、持續(xù)。中國經(jīng)濟的高速增長，成為世界經(jīng)濟重要的現(xiàn)象，被稱為中國奇跡。中國要想進一步實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)和創(chuàng)造更偉大的經(jīng)濟奇跡需要我們對中國已經(jīng)實現(xiàn)的經(jīng)濟成就進行總結(jié)。

中國的經(jīng)濟奇跡的實現(xiàn)離不開龐大而穩(wěn)固的經(jīng)濟基礎(chǔ)。經(jīng)過改革開放以后的發(fā)展，中國的社會生產(chǎn)力達(dá)到世界一流水平，實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，根據(jù)經(jīng)濟學(xué)家林毅夫的判斷，中國經(jīng)濟發(fā)展具有極強持續(xù)的動力，除去年均通脹率4.8%外，國內(nèi)生產(chǎn)總值年增長率達(dá)到14.5%，年實際增長率仍達(dá)到9.3%。林毅夫從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的角度分析，中國的工業(yè)化進程正在加速，在2017 年，中國三大產(chǎn)業(yè)分別占比7.9%、40.5%和51.6%，第三產(chǎn)業(yè)增速超過第一與第二產(chǎn)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)對于中國經(jīng)濟的增長有著強大的驅(qū)動力。在新改革開放時期，中國經(jīng)濟的發(fā)展方式和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)走向更健康、更優(yōu)化，進入了高增長、高質(zhì)量發(fā)展階段。

與世界強國的經(jīng)濟發(fā)展歷程相比，中國從一個貧窮落后的國家，經(jīng)過短短幾十年就走完了幾百年的西方強國的發(fā)展歷程，中國成功由農(nóng)業(yè)大國成長為強大的工業(yè)大國、制造大國。

二、改革的必然性分析

經(jīng)濟發(fā)展需要理論，同時也產(chǎn)生了理論。中國經(jīng)濟發(fā)展的四十多年里，是馬克思主義理論與中國實際結(jié)合的體現(xiàn)。在新中國成立伊始，沒有成型的工業(yè)體系，也沒有成功的案例供我們學(xué)習(xí)，但是我們通過自己的探索與努力走出來具有中國特色的社會主義道路。在沒有任何經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗的情況下，只有跟隨當(dāng)時的蘇聯(lián)學(xué)習(xí)社會主義經(jīng)濟發(fā)展，但是毛澤東同志發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)體制對經(jīng)濟的限制太多，不利于經(jīng)濟長期發(fā)展。并對中國的社會主義建設(shè)進行了初步的探索，這些探索思考對于指導(dǎo)新中國經(jīng)濟發(fā)展的偉大實踐具有非常重要的指導(dǎo)意義。

（一）改革必然性的理論基礎(chǔ)

從必然性來看，改革創(chuàng)新是萬物發(fā)展的必由之路，改革對社會發(fā)展起著至關(guān)重要的推動作用。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)理論中社會基本矛盾及其規(guī)律功能分析，新制度取代舊制度是社會的發(fā)展趨勢，只有進行改革才是促進社會發(fā)展的強大動力。以往的改革都是統(tǒng)治階級為鞏固其所創(chuàng)造的社會制度而在社會若干領(lǐng)域采取的創(chuàng)新措施，改革要充分發(fā)揮調(diào)整社會矛盾的作用，促進社會平穩(wěn)發(fā)展，維護政權(quán)的穩(wěn)定性，還要在遵循基本制度的前提下對社會進行局部的完善。因此要通過改革來改變生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)等不相適應(yīng)的部分，才能使經(jīng)濟得到發(fā)展。

中國改革開放是在馬克思主義指導(dǎo)和社會主義制度不斷完善的基礎(chǔ)上進行的經(jīng)濟改革，其主要目標(biāo)是大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高國民經(jīng)濟水平，提高人民生活水平。社會主義國家的對外開放不僅要發(fā)展經(jīng)濟，還要充分向世界展示社會主義制度的優(yōu)越性。尊重世界各國文明，并與各種文化平等交流與發(fā)展，同時我們還需要大膽借鑒資本主義國家中符合現(xiàn)代生產(chǎn)規(guī)律的先進管理方法和經(jīng)驗，使中國靈活的市場經(jīng)濟取代傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟政策，適應(yīng)經(jīng)濟全球化的浪潮，在更廣闊的國際市場上展現(xiàn)中國身影，發(fā)出中國聲音，體現(xiàn)出中國經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力。

（二）改革過程中的不斷驗證

在改革過程中，我們沒有偏離社會主義道路，沒有放棄馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，以學(xué)習(xí)先進的經(jīng)濟發(fā)展方式為目標(biāo)，開辟了具有中國特色的道路。對于資本主義的市場經(jīng)濟，采取辯證的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)清資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的自由市場經(jīng)濟的缺陷，對可以運用在社會主義市場經(jīng)濟中促進經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)容，就要有所保留地創(chuàng)新與變革，有所選擇地學(xué)習(xí)與吸取經(jīng)驗。

另外，中國改革開放的可行性不容忽視，中國在經(jīng)歷十年“文化大革命”后，其法制和政治遭到嚴(yán)重的破壞，經(jīng)濟發(fā)展也有所停滯甚至倒退。對于這個待解決的問題，鄧小平同志提出了“解放思想，實事求是”的口號，動員大家正視現(xiàn)實，打破個人崇拜的不恰當(dāng)思想，把實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這個時期進行的思想領(lǐng)域一系列動員和宣傳，都有利于準(zhǔn)備改革開放，只有正確、積極的認(rèn)識才可以很好地促進事物的發(fā)展。在改革開放的過程中，人們創(chuàng)造出了一大批舉措，表明了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，對社會歷史的發(fā)展起著決定性的作用。人民在歷史創(chuàng)造中的作用，與社會矛盾運動促進社會發(fā)展的根本過程相協(xié)調(diào)，而解決社會在進步過程中根本矛盾的過程，就是人民的社會力量。改變舊的生產(chǎn)條件，改變舊的觀念的愿望，這些都是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求的[2]。改革開放的偉大成就，不僅有賴于鄧小平同志的決策，更有賴于人民群眾積極參與和大力支持。

馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論本質(zhì)上是歷史唯物主義和辯證唯物主義。馬克思主義政黨的一切理論和斗爭，都是為了實現(xiàn)廣大人民群眾最根本的利益，而勞動人民是其中最重要的主體。從唯物史觀的角度看，馬克思主義研究的對象是社會發(fā)展的基本規(guī)律。從歷史唯物主義和經(jīng)驗的角度來說，處理事情就會有著更全面、更客觀、更實際的效果，歷史唯物主義是歷史發(fā)展的具體規(guī)律，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，對生產(chǎn)力產(chǎn)生重大的影響，生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力就會引起阻礙效果的反作用。

20 世紀(jì)70 年代末，中國的生產(chǎn)力不高，社會主義還處于初級階段，工業(yè)不發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，黨中央、國務(wù)院在一個生產(chǎn)力水平非常低的基礎(chǔ)上進行社會主義建設(shè)，面臨著巨大的困難。唯物史觀的原理表明，生產(chǎn)關(guān)系總和應(yīng)該是以有價值的東西為中心，這些有價值的東西就是經(jīng)濟的基礎(chǔ)。而在當(dāng)今中國的經(jīng)濟體制中，是歷經(jīng)了長時間的經(jīng)濟實踐才獲得。在改革開放前夕，我國所實行的體制其生產(chǎn)力不能滿足社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的需要，根據(jù)中國的發(fā)展歷程，最重要的是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，才能促進中國經(jīng)濟社會的全面進步。中國選擇的基本經(jīng)濟制度是以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分相結(jié)合，這一經(jīng)濟制度適應(yīng)當(dāng)前中國的社會主義建設(shè)，同時還存在需要更加完善的地方，及不可忽視的矛盾[3]。而民主制度和指導(dǎo)性的基本市場經(jīng)濟在中國的經(jīng)濟實踐過程中運用良好，對社會主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)起到?jīng)Q定的作用。

許多令人信服的事實表明，在未來很長一段時間里，中國都必須得堅持開放，將中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟深入交流才能得到不斷發(fā)展。

三、以聯(lián)系的觀點分析開放

（一）選擇開放的內(nèi)因

市場經(jīng)濟是資本流動經(jīng)濟，要讓資本流動就必須開放市場，不過過度放任市場運行就會導(dǎo)致中國社會姓“資”，同時會不可避免地出現(xiàn)金融危機，并由此引發(fā)多種社會危機。所以必須對市場進行監(jiān)管，而且是在可控范圍內(nèi)開放市場，這樣才有利于資本的流動，才有利于將資本運用到社會建設(shè)。因此，在中國的經(jīng)濟建設(shè)實踐中，保持開放市場是必要條件，同時還得適當(dāng)干預(yù)，才能讓市場經(jīng)濟變得更社會主義，還要盡可能避免生產(chǎn)過剩等生產(chǎn)危機以及全球性的金融災(zāi)難的發(fā)生。

（二）對外開放是客觀選擇

開放政策是客觀的選擇，開放是必須考慮的方向。因為世界經(jīng)濟交流日趨密切，又由于網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)不斷更新?lián)Q代，以及交通工具、物流等跨區(qū)域交流越來越方便，使得在日益現(xiàn)代化的世界中，經(jīng)濟生活的時間和空間大大縮短。既國際化又對國家經(jīng)濟的發(fā)展非常有利，例如，我國市場經(jīng)濟開放的這些年，我國憑借獨特的勞動力優(yōu)勢，大量出口了各種生活日常用品，使全世界都存在著中國制造，近年來我國手機行業(yè)的迅速發(fā)展，使得小米、華為等品牌的產(chǎn)品遍布全球，同時我國的對外投資、在國外的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都彰顯強大影響力。但是在高精尖行業(yè)，例如半導(dǎo)體研發(fā)與生產(chǎn)行業(yè)，我國目前的技術(shù)水平與世界頂尖水平仍有一定的差距，又如我國制造的眾多商品還沒有掌握核心技術(shù)。對于現(xiàn)代化進程中的困難，只有參與國際分工與合作、參與對外貿(mào)易等才能得到解決，貿(mào)易和對外開放是經(jīng)濟得到可持續(xù)發(fā)展的重要前提。

四、以矛盾的觀點解讀發(fā)展

馬克思主義從辯證唯物主義的角度揭示了事物發(fā)展的根本性原因。其主要原因在于這兩個矛盾的統(tǒng)一和斗爭，或者說，事情從低級發(fā)展到高級形態(tài)。這個內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾，是事物發(fā)展的源泉。在事物發(fā)展過程中，外因必須依賴內(nèi)因才能影響事物的發(fā)展。內(nèi)因和外因是相對的，在一定條件下是相互聯(lián)系的[4]。

中國社會主義社會的根本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，建設(shè)新型社會產(chǎn)生的根本矛盾和法律功能是新舊社會制度交替的結(jié)果，改革也是通過社會的自我適應(yīng)和局部改善來實現(xiàn)的。在馬克思主義哲學(xué)中，推動歷史發(fā)展的動力是基本矛盾，但是如何解決這些矛盾？只有采取行動，或者改革或者革命，根據(jù)我國當(dāng)時社會的現(xiàn)狀，只有選擇改革才能作為社會主義發(fā)展的動力。

國家發(fā)展的重要內(nèi)因之一就是改革，同時在社會主義國家，改革是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重要條件，改革是成就繁榮、獨立和民主的必需。對外開放則是國家發(fā)展的外部原因之一，對外開放是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展趨勢的重要要求，只有更好地融入世界，參與國際競爭，才能實現(xiàn)長期經(jīng)濟效益和長遠(yuǎn)發(fā)展。堅持獨立自主和開放相結(jié)合，在獨立自主的基礎(chǔ)上謀求長期開放，積極推進經(jīng)濟全球化。通過對馬克思主義理論的解讀和研究，把馬克思主義納入經(jīng)濟建設(shè)，是社會主義以發(fā)展生產(chǎn)力為中心的根本要求[5]。堅持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義，建設(shè)理論創(chuàng)新型、科學(xué)發(fā)展型、文明發(fā)展型和可持續(xù)發(fā)展型的中國特色社會主義理論。

五、用歷史唯物主義分析全面深化改革

自黨的十八大以來，盡管中國經(jīng)濟已經(jīng)位居世界第二，但挑戰(zhàn)和問題并不見得變少了。從內(nèi)部看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，建立現(xiàn)代經(jīng)濟體系，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，是當(dāng)務(wù)之急。同時，社會矛盾也發(fā)生了變化，中國需要更加平衡的高質(zhì)量的發(fā)展。從外部角度來看，國際環(huán)境復(fù)雜，存在許多不確定的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。在當(dāng)下新時代，中國共產(chǎn)黨中央以習(xí)近平同志為核心，提出中國經(jīng)濟發(fā)展要立足于現(xiàn)實，展望未來，這對將來的發(fā)展提出了新要求。

（一）社會存在決定社會意識的觀點

全面深化改革，就是要求在面臨新情況、新矛盾的情境下，能夠適應(yīng)社會基本矛盾，促進社會進步。改革進程必須堅持唯物史觀的指導(dǎo)原則，綜合改革深化的新特點，抓住機遇深化改革。重視改革、深化、開放、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，始終把重點放在深化和開放的機遇上。特別是加強戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法律思維等基本思維，保持戰(zhàn)略能量。通過長期努力規(guī)避各類風(fēng)險，特別是消除制度風(fēng)險。科學(xué)的社會經(jīng)濟發(fā)展理論產(chǎn)生于馬克思確立辯證唯物史觀之后，同時，馬克思用辯證唯物史觀解釋了生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)要素、生產(chǎn)要素的結(jié)構(gòu)，只有深刻理解社會發(fā)展規(guī)律，才能意識到經(jīng)濟發(fā)展在社會發(fā)展中的影響力[6]。

根據(jù)唯物史觀，社會的存在決定著社會意識，實踐是社會生活的根本。改革深化的根源不在思想上，而在社會實踐上，這就要求我們只能關(guān)注、必須關(guān)注社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要內(nèi)容。經(jīng)濟體制，也在分配中起著關(guān)鍵作用，而其他形式的體制改革和建設(shè)，也關(guān)系到經(jīng)濟的發(fā)展。

習(xí)近平總書記提出，現(xiàn)階段我們黨提出和實施的理論、路線、方針、政策，都是以基本國情和基本矛盾為出發(fā)點，也正因為基礎(chǔ)選得對，這些政策、理論等才正確、才能夠?qū)崿F(xiàn)良好的效果。但是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系沒有達(dá)到該有的狀況，急需完善面對生產(chǎn)力快速發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。這樣社會存在需要深化、改革和豐富自身，進而決定社會意識的狀態(tài)和水平。馬克思主義的社會意識指導(dǎo)著中國社會主義改革的實踐，中國特色社會主義道路引領(lǐng)中國走向繁榮、和諧和發(fā)展的道路。

（二）要尊重人民主體地位，維護人民利益

我們需要深入改革，促進社會公平正義，以增進人民幸福為出發(fā)點。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會制度變革的決定性的力量，因此要尊重人民主體地位，維護人民利益[7]?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)促進經(jīng)濟的發(fā)展必須要與促進人的發(fā)展統(tǒng)一起來，從發(fā)展的方向就指明了人民的主體地位，人的全面發(fā)展為經(jīng)濟社會的發(fā)展提供目標(biāo)和力量，而經(jīng)濟社會的發(fā)展又為人的全面發(fā)展提供保障。