新時代背景下高職院校立德樹人問題研究

張亞楠

(山西省財政稅務(wù)?？茖W(xué)校，山西 太原 030024)

一、新時代高職院校立德樹人的內(nèi)涵及關(guān)系

(一)新時代高職院校立德樹人的內(nèi)涵

在傳統(tǒng)文化中，一直將立德樹人作為兩個不同的概念分別加以闡釋。早在先秦時期叔孫豹提出“三不朽”，即立德、立功、立言，“立德”一詞由此而來，可見古人對于個人品德的重視。而“樹人”首次出現(xiàn)在人們的視野中，是管仲所講的：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！?/p>

通過了解立德樹人的“前世”，才可以更好地理解其“今生”，在新時代背景下，立德樹人的內(nèi)涵較之以往更加豐富、明確?！傲⒌隆本褪且寣W(xué)生傳承中華民族傳統(tǒng)美德、堅定理想信念、堅持中國特色社會主義共同理想、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，并將這些“德”在實(shí)踐中加以運(yùn)用和強(qiáng)化，真正做到明大德、守公德、嚴(yán)私德；“樹人”就是培養(yǎng)人，高職院校作為培養(yǎng)我國技能型人才的主要場所，既要培養(yǎng)有德之人，又要培養(yǎng)有過硬本領(lǐng)、有創(chuàng)新精神與工匠精神的學(xué)生。當(dāng)前我國已經(jīng)進(jìn)入新時代，高職院校培養(yǎng)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)也隨之提升，旨在培養(yǎng)真正能夠為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的、能為中華民族偉大復(fù)興接續(xù)奮斗的新時代德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生?？偟膩碚f，立德樹人是高校工作的生命線，在新時代背景下高職院校要將立德樹人貫穿到學(xué)校教育和管理的各個環(huán)節(jié)，讓學(xué)校圍繞立德樹人管理和服務(wù)、教師圍繞立德樹人教、學(xué)生圍繞立德樹人學(xué)。

(二)新時代高職院校立德與樹人的關(guān)系

隨著時代發(fā)展和教育事業(yè)的推進(jìn)，人們發(fā)現(xiàn)立德樹人可以作為一個整體來研究，二者之間有密不可分的關(guān)系：“立德”和“樹人”不僅在時間順序上有先后之分，而且互為前提和因果。古語有言：“成才先成人”，此處的“成人”就意味著在一個人成長的道路上，首先要把優(yōu)良品德的養(yǎng)成、正確價值觀念的形成等放在首位，立德是“根”，根深才能苗穩(wěn)，因此只有先立德、再樹人，未來的路才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。高職院校的青年大學(xué)生作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的未來，只有樹立了中華民族傳統(tǒng)美德、社會主義核心價值觀的公德，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能得以實(shí)現(xiàn)。

二、新時代高職院校落實(shí)立德樹人任務(wù)的重要性

(一)捍衛(wèi)高職院校意識形態(tài)的安全穩(wěn)定

隨著生產(chǎn)方式的變革和現(xiàn)代科技的發(fā)展，世界各國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流等各方面的相互交叉越來越多，融合發(fā)展趨勢愈加明顯，在和平發(fā)展的前提下，思想層面的沖突也更加激烈。意識形態(tài)工作是一項非常重要的工作，高校學(xué)生大多是“00后”，他們思維活躍、內(nèi)心豐富，是與互聯(lián)網(wǎng)和各種網(wǎng)絡(luò)平臺共同成長起來的一代。另外，高校教師在授課、科研、帶學(xué)生參與實(shí)踐以及在對外交流活動中也能夠?qū)崿F(xiàn)各種學(xué)術(shù)思想和觀點(diǎn)的碰撞，所以高校本身就匯聚著各種思想，是文化潮流和價值觀念相互交融的主要場所，是教學(xué)相長、交流借鑒的大平臺。將立德樹人的根本思想融入高校管理和服務(wù)學(xué)生的各個環(huán)節(jié)，可以有效地讓學(xué)生認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨和馬克思主義在中國革命、建設(shè)和改革中的重要意義，堅定學(xué)生的馬克思主義信仰，在學(xué)生心中種下堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的種子，讓廣大青年學(xué)生在最具活力的青年時期做社會主義核心價值觀的踐行者，做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者和弘揚(yáng)者。這是在新時代的畫卷下，高職院校履行為黨育人、為國育才使命，捍衛(wèi)意識形態(tài)安全的有力舉措。

(二)有助于弘揚(yáng)中國精神，增強(qiáng)文化自信

立德樹人內(nèi)涵非常豐富，既包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又囊括了社會主義核心價值觀等具有時代特點(diǎn)的精神內(nèi)核，各個時代的榜樣都是對中國精神的弘揚(yáng)和發(fā)展，為中國精神注入了活力，帶來了力量。新時代我國各領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批批彰顯時代精神的典范：2020年新冠肺炎疫情在我國武漢爆發(fā)，隨后被評價為“國士無雙”的鐘南山院士以83歲高齡逆行武漢的新聞刷爆全網(wǎng)，從他身上我們看到的是心系人民、敬畏科學(xué)、奉獻(xiàn)自我的精神；“燃燈校長”張桂梅創(chuàng)辦了云南省麗江市華坪女子高級中學(xué)，為了這所免費(fèi)的女子高中，為了山區(qū)的貧困女學(xué)生能走出大山、拓寬視野，她將自己的青春和健康全都奉獻(xiàn)在那里，從她的身上，我們看到的是忘我、博愛與大義。經(jīng)過長期的積累，這些文化和精神已經(jīng)轉(zhuǎn)化為我們中國人民的“精氣神兒”，成為每一個中國人心底的文化自信。

習(xí)近平總書記曾說過：“人總是要有點(diǎn)精氣神兒的”，此處的“精氣神兒”指的就是中國精神，作為一名中國人、一名為社會主義建設(shè)添磚加瓦的高職大學(xué)生，就應(yīng)該弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中華民族之所以歷經(jīng)磨難還仍然屹立在世界民族之林，中華文化還能保存得如此完好，就是因為每一代中國學(xué)生都在為時代發(fā)展和優(yōu)秀文化的傳承做貢獻(xiàn)。我國已經(jīng)進(jìn)入新時代，中華民族的偉大復(fù)興需要每一名高職學(xué)生的共同努力，而立德樹人則是讓所有努力都能保持正確航向的“指南針”。當(dāng)前，世界各國之間的競爭已經(jīng)改變了以往聚焦在經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域的巨變，而是轉(zhuǎn)向了更加寬廣的領(lǐng)域，比如人才、文化等領(lǐng)域。隨著網(wǎng)絡(luò)載體及交流方式的轉(zhuǎn)變，人們交流的方式早已經(jīng)跨越國界，西方意識形態(tài)和文化也滲透到各高校內(nèi)，在不知不覺間影響到學(xué)生的價值取向，降低學(xué)生對我國制度、文化等方面的認(rèn)同感。因此高職院校落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，可以讓廣大高職院校的學(xué)生認(rèn)識到我國優(yōu)秀文化的價值所在，進(jìn)一步弘揚(yáng)中國精神，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

(三)提升高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量

高職院校大學(xué)生正值青春年華，他們思想活躍，但分辨力較差，容易受不良思潮的影響，從另一個角度來講，他們的思想又是處于相對比較容易塑造的時期，青年時期的價值觀會影響每一個人未來的走向?！抖Y記·大學(xué)》提到：“修身、齊家、治國、平天下。”古人將“修身”放在首位，是其在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中提煉出來的智慧。習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)“修身”的重要性，從“兩學(xué)一做”到“三嚴(yán)三實(shí)”，再到“對標(biāo)對表”等朗朗上口的專業(yè)術(shù)語，每一個詞語都彰顯出習(xí)近平總書記對于黨員干部“修身”的重視。

新時代高職院校將落實(shí)立德樹人工作納入教學(xué)管理全過程，可以為廣大學(xué)生指明發(fā)展方向，將自己的青春夢想與中國夢的實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合起來，為中國特色社會主義發(fā)展貢獻(xiàn)力量，也可以有效提升高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量。大學(xué)校園是高職學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和交往的主要場所，因此必須創(chuàng)建優(yōu)良的人文環(huán)境，而高職院校堅持立德樹人，可以營造出良好的校園環(huán)境。例如，在日常管理中，每月召開主題班會，并將厚德積善貫穿其中，在潛移默化中提升學(xué)生的道德素質(zhì)；還可以利用“榜樣效應(yīng)”強(qiáng)化大學(xué)生的大局意識和增強(qiáng)自身本領(lǐng)的意識，如在脫貧攻堅中將生命永遠(yuǎn)留在廣西百色的北京師范大學(xué)碩士畢業(yè)生黃文秀以及在2020年6月中印邊境沖突中英勇獻(xiàn)身的中國軍人，雖然他們的“陣地”不同，但他們的使命感和榮譽(yù)感是一致的，他們給我們帶來的震撼是難以估量的。祖國的繁榮昌盛離不開他們，也離不開千千萬萬的大學(xué)生們，因此新時代高職院校落實(shí)立德樹人工作，緊扣時代發(fā)展、創(chuàng)新培養(yǎng)方式可以有效提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，造就一個個能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

三、新時代高職院校落實(shí)立德樹人工作的現(xiàn)狀及原因

當(dāng)前高職院校立德樹人的根本任務(wù)雖然已經(jīng)取得了一定的成果，但其中存在的一些問題不容忽視。一些高職院校大學(xué)生缺乏工匠精神，不能靜下心來潛心鉆研專業(yè)知識和技術(shù)；對于網(wǎng)絡(luò)上一些抹黑中國的言論無法有效辨別真假，而是人云亦云、亦步亦趨；一味盲目崇拜西方國家的文化，缺乏對本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，缺少中國精神；部分高職院校的課程思政流于表面，沒有做到深入人心。

出現(xiàn)以上問題的原因在于：第一，高職院校師資隊伍力量不足。此處的力量不足主要是指大多數(shù)教師的思想政治教育知識儲備量不足，對于課程思政的了解浮于表面，不能真正將落實(shí)立德樹人工作與自己的課程進(jìn)行結(jié)合，思想政治課程內(nèi)容和形式單一，無法吸引學(xué)生認(rèn)真聽課，降低了課堂效果，同時教師欠缺對理論與實(shí)踐相結(jié)合的認(rèn)識，立德樹人效果打了折扣。第二，校園環(huán)境無法達(dá)到以文化人的效果。當(dāng)前很多高校對于立德樹人的宣傳僅限于掛在學(xué)校官網(wǎng)上，或者在校園中懸掛橫幅，沒有結(jié)合動態(tài)的宣傳方式，也沒有檢驗宣傳效果。第三，從當(dāng)前高職院校的課程體系來看，理論課程偏多，實(shí)踐課程較少，并且實(shí)踐活動未與高職學(xué)生自身的特點(diǎn)及所學(xué)專業(yè)知識結(jié)合起來，學(xué)生無法將學(xué)習(xí)到的知識轉(zhuǎn)化為自身的話語體系和行動指南。以上都是導(dǎo)致新時代高職院校立德樹人任務(wù)無法有效落實(shí)的原因。

四、新時代高職院校落實(shí)立德樹人任務(wù)的路徑

(一)建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍，強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)

如果把學(xué)生比作“大樹”，那么教師則是“養(yǎng)分”，要想大樹長得好，養(yǎng)分必須充足。在高校落實(shí)立德樹人工作的過程中，教師起著引導(dǎo)作用，要想讓學(xué)生對立德樹人有深刻體會，并在實(shí)踐中融入自己所學(xué)到的內(nèi)容，那么教師必須擁有深厚的功底。第一，新時代高職院校的教師要豐富自己的理論知識。無論是思想政治理論課教師，還是專業(yè)課教師，都應(yīng)該通過不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己的理論庫。在每一位教師的頭腦中，不僅要有自然科學(xué)知識，還要有社會科學(xué)知識，廣大教師要牢牢掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓和核心，做堅定的馬克思主義信仰者。第二，廣大教師應(yīng)該不斷提升自己的教學(xué)能力。當(dāng)一名教師豐富了自己的理論庫后，還要被學(xué)生吸收并內(nèi)化為自己的知識。只有每一名教師都在教學(xué)實(shí)踐中將自己接觸到的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的話語體系，并且以幽默、易被學(xué)生接受的方式講出來，才能滿足學(xué)生的個性化需求，使立德樹人的根本任務(wù)更有生命力。第三，強(qiáng)化制度約束。高職院校要將師德師風(fēng)評價機(jī)制貫穿到整個工作的全過程，并且以全方位的動態(tài)監(jiān)督方式提升教師的師德師風(fēng)，在年底考核中實(shí)施師德師風(fēng)“一票否決制”，進(jìn)而提升教師德行水平，以此加強(qiáng)高職院校立德樹人效果。

(二)豐富校園文化活動，達(dá)到以文化人效果

“潤物細(xì)無聲”，環(huán)境對于人的發(fā)展有很大的影響?！懊夏溉w”是為讓孟子擁有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，古人尚有環(huán)境造就人的觀點(diǎn)，在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界，環(huán)境作用于人則更為明顯。新時代高職院校要想落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)，必須優(yōu)化校園環(huán)境，讓廣大高職學(xué)生能夠接收到最前沿、最具權(quán)威性和代表性的文化思潮。這就需要展示出高校黨委宣傳部、學(xué)生處及各個院系的力量，運(yùn)用好線上、線下的途徑，做到“多管齊下”，大量推廣最新的理論知識、時代楷模及感動中國人物的優(yōu)秀事跡。在校園內(nèi)可以通過播放滾動屏、懸掛條幅等傳統(tǒng)方式讓優(yōu)秀文化先入眼，再循序漸進(jìn)地入心，還可以通過“快閃”等創(chuàng)新宣傳方式，達(dá)到耳目一新的效果。學(xué)校以及各個院系還應(yīng)創(chuàng)建自己的微信公眾號平臺，并以學(xué)生喜聞樂見的方式、貼近學(xué)生實(shí)際的口吻宣傳與當(dāng)前熱點(diǎn)緊密結(jié)合的理論、事件和人物；還應(yīng)該運(yùn)用好高職院校學(xué)生活動平臺，鼓勵學(xué)生創(chuàng)建與中國精神等有關(guān)的社團(tuán)，或者在社團(tuán)和學(xué)生會日?；顒又腥谌腭R克思主義中國化的元素，使立德樹人鮮活起來。

(三)完善課程體系，聯(lián)結(jié)“第一課堂”和“第二課堂”

進(jìn)入新時代，我們所面臨的環(huán)境更加復(fù)雜，意識形態(tài)工作也更為嚴(yán)峻，而高校作為維護(hù)意識形態(tài)安全穩(wěn)定的主要陣地，其落實(shí)立德樹人任務(wù)的主要渠道就是課堂教學(xué)，而課堂則是我們此處所講的“第一課堂”，因此新時代高職院校在思想政治教育課程中應(yīng)該貫穿中國精神、理想信念、社會主義核心價值觀、時事政治等多方面的內(nèi)容，這會對學(xué)生未來價值觀的形成、信仰的確立等起決定性作用。高職院校還應(yīng)該在其他課程中開發(fā)更多的思政元素，讓課程思政存在于教師的課堂教學(xué)中。例如，可以通過教研室對口支援學(xué)院或者個人對口支援教研室的方式讓思想政治理論課教師對其他專業(yè)課教師進(jìn)行集中培訓(xùn)，以提升教師的課程思政能力，使教師把思政元素更好地融入到自己的教學(xué)體系中；另外，學(xué)?？梢詫⒄n程是否具備思政元素納入到教師的年度考核及職稱評定中，激勵全體教師把落實(shí)立德樹人工作變成自己的分內(nèi)事，實(shí)現(xiàn)全過程育人。

除了發(fā)揮好“第一課堂”的主要功能，實(shí)踐活動作為“第二課堂”是將立德樹人理論知識轉(zhuǎn)化為有效成果的橋梁。要想提升立德樹人的實(shí)踐效果，就要利用好校內(nèi)、校外兩個平臺。例如，在校內(nèi)舉辦紅色文化藝術(shù)節(jié)、“四史”知識問答競賽等活動時可以加入思政元素。再如，在舉辦文藝晚會時，語言類節(jié)目選取可以展示脫貧攻堅期間的典型事例，或者以時代楷模為原型表演節(jié)目，更加直觀地展示出更多鮮活的人物形象和精神實(shí)質(zhì)。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年的歷史節(jié)點(diǎn)，可以通過這個契機(jī)在校園內(nèi)開展知識競賽，在全校上下形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。除了校內(nèi)活動，還可以將實(shí)踐途徑延伸到校外，如在紀(jì)念日來臨之際，選擇參觀與紀(jì)念日相關(guān)的革命紀(jì)念館、革命遺址等，讓學(xué)生深入了解先輩們的光輝事跡，在他們心中種下?lián)?dāng)民族復(fù)興大任的種子，使學(xué)生更加珍惜這來之不易的和平，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，實(shí)現(xiàn)“第一課堂”與“第二課堂”的深度融合，更好地推動新時代高職院校立德樹人效果。