試論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年文化自信

摘? ? 要：當(dāng)代高校青年正處于信息紛雜的大數(shù)據(jù)時代，多元文化的交流碰撞讓青年學(xué)生很容易扭曲價值觀念，對外國文化盲目崇拜，缺少民族自豪感和歸屬感。文章站在新的歷史方位，認(rèn)為建設(shè)新時代中國特色社會主義，高校需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入各門課程，指導(dǎo)青年學(xué)生積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實際行動，從而增強文化自信。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;青年學(xué)生;文化自信;對策研究

中圖分類號：G641? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2021）03-0078-02

2017年，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史中所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，根植于中國特色社會主義偉大實踐。”[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了全世界中華兒女的高度認(rèn)同，有助于凝聚民族精神，推動中華民族偉大復(fù)興，構(gòu)建“人類命運共同體”。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化釋義

（一）傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的釋義

1.傳統(tǒng)文化的概念和內(nèi)容。傳統(tǒng)文化概念由“傳統(tǒng)”和“文化”兩個概念構(gòu)成。傳統(tǒng)是一個相對的概念，是相對于現(xiàn)在來講的過去，是已經(jīng)發(fā)生過和已經(jīng)存在的社會生活內(nèi)容或習(xí)俗，隨著社會的進步，傳統(tǒng)的概念也在改變，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在、未來都將成為“傳統(tǒng)”的一部分?！皞鹘y(tǒng)是某一個地區(qū)在長期發(fā)展過程中不斷發(fā)展形成的，具有相對穩(wěn)定的要素，帶有極其強烈的地方特色”。傳統(tǒng)是歷史傳承發(fā)展的結(jié)果，具有階級性、民族性和地域性。文化是一切群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造和發(fā)展的總和[2]。

傳統(tǒng)文化按地域來分，包括中華傳統(tǒng)文化和外國傳統(tǒng)文化。中華民族的傳統(tǒng)是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展形成的相對穩(wěn)固的思想、文化、道德、風(fēng)俗及制度等。以孔子為代表的儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的主體，也是中華民族五千年歷史發(fā)展中傳承的政治、經(jīng)濟、思想及藝術(shù)等的綜合體。中華傳統(tǒng)文化首先包含思想、文字和語言;其次包含“君子六藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù);最后包括物質(zhì)生活充實之后而衍生出的書法、音樂和民俗文化等。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化中的精華是能被后世弘揚和傳承的部分，這一部分又叫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記錄并傳承璀璨的歷史，總結(jié)了中華上下五千年的人文精神和社會文明，從而引發(fā)人們的深沉思考。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鼓舞人民不斷前進，激發(fā)民族自豪感和自信心的能力。同時，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有民族文化認(rèn)同功能，具有歷史繼承性和穩(wěn)定性，是中華文化“活的精神”。厚德載物的博大胸襟、自強不息的奮斗精神、崇德重義的精神境界以及團結(jié)統(tǒng)一的價值取向都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的表現(xiàn)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)包含民族精神。這是民族凝聚力、創(chuàng)造力的集中表現(xiàn)，也是一個民族共同生活、共同發(fā)展的核心基礎(chǔ)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神之間是你中有我，我中有你的關(guān)系，二者互相促進、共同進步。在世界文化中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨樹一幟，從未斷層。它不僅在推動我國社會發(fā)展過程中發(fā)揮了積極作用，而且對整個世界文化的發(fā)展都產(chǎn)生過很大影響。高校青年擔(dān)負(fù)著繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史任務(wù)，所以大學(xué)生只有增強文化自信，才能凝心聚力不動搖，促進中國特色社會主義的發(fā)展。

（二）習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述

在黨的十九大上，習(xí)近平總書記在報告中提出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！睂崿F(xiàn)中國特色社會主義文化繁榮，必須堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，懂得“揚棄”[3]。

1.歷史背景和歷史定位?！读?xí)近平談治國理政》一書清晰地闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，習(xí)近平總書記推崇和倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，常常引經(jīng)據(jù)典來談?wù)撝螄碚姆铰?。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著很多人類文明的生存智慧。習(xí)近平總書記提出，在確立人類社會普遍的道德規(guī)范方面，中華文化有其優(yōu)長之處。自強不息、厚德載物的思想支撐了中華民族生生不息、薪火相傳。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代中國特色社會主義思想中的體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的來源，習(xí)近平總書記多次強調(diào)歷史的影響和重要意義，與時俱進地賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。

習(xí)近平總書記指出，講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力;講清楚中國特色社會主義根植于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)[4]。

作為高校教育工作者，我們需要向?qū)W生講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源，以及傳統(tǒng)文化的價值理念、獨特特征及發(fā)展脈絡(luò)等，幫助學(xué)生建立起對本國文化的自信心和自豪感。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對新時代高校青年學(xué)生文化自信的影響

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與增強新時代高校青年學(xué)生文化自信的聯(lián)系

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，文化軟實力在綜合國力競爭中的地位越來越重要，在各國經(jīng)濟文化交流中發(fā)揮著不可替代的作用。當(dāng)代青年學(xué)生是民族的希望，他們在成長過程中養(yǎng)成的綜合素質(zhì)對國家發(fā)展有著重要影響，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)以高校青年學(xué)生為主體。

首先，有利于提高高校青年學(xué)生的文化素質(zhì)。比如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的書法教育就可以融入歷史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、文字學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)科的講解，它要求書寫者擁有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)、文字功底，同時具備良好的文化修養(yǎng)和審美能力。

其次，有利于培養(yǎng)高校青年學(xué)生的頑強進取精神。持之以恒的藝術(shù)追求有助于培養(yǎng)青年學(xué)生積極進取的精神和自強不息的人生態(tài)度。在快節(jié)奏的今天，青年學(xué)生能意志堅定、腳踏實地地做事是非常難能可貴的。一部分大學(xué)生目標(biāo)不切實際，具體表現(xiàn)為經(jīng)常雄心勃勃卻內(nèi)心脆弱，渴望成功卻不想付出。

最后，有利于健全高校青年學(xué)生的心理素質(zhì)。大學(xué)生成長成才需要健康的心理素質(zhì)，心理素質(zhì)是否過硬直接影響著學(xué)生的全面發(fā)展，因此，我們需要把大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)放在一個很重要的地位。

（二）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強青年學(xué)生文化自信的對策研究

總體上來說，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強青年學(xué)生文化自信首先需要掌握大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度，然后找到影響他們文化自信的因素，具體可以從高校、社會和青年學(xué)生三個層面來進行研究，我們可以采用的對策有以下幾點。

1.社會層面。（1）完善社會管理制度。政府首先要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有足夠重視，通過扶持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目等，讓教師參與其中并對學(xué)生進行指導(dǎo)。（2）堅持社會多方面協(xié)調(diào)合作。文化的傳承和發(fā)展來源于特定的社會環(huán)境，中華文化更長、更遠(yuǎn)地發(fā)展需要我們營造適應(yīng)文化傳承的大環(huán)境。社會各方面需要協(xié)調(diào)合作，共同發(fā)力，只有這樣才能為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供良好環(huán)境。（3）建立健全相關(guān)法律制度。健全的法律體系有助于保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，我們應(yīng)建立相關(guān)市場獎懲機制，指導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)積極發(fā)展。在政府的大力扶持下，確保文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟活動的合法性和科學(xué)性，建立規(guī)范有序的市場機制，科學(xué)分配與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的資源。（4）運用大眾傳媒促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)陣地可以幫助我們建立集信息、教育以及娛樂為一體的網(wǎng)絡(luò)教育主頁，在主頁上推出一些生動有趣并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有相關(guān)性的教育活動，形成線上課程和線下教育活動相互輝映的格局。（5）融合好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，兩者融合有助于我們深度挖掘中華文化的內(nèi)涵，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.學(xué)校層面。（1）優(yōu)化和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系建設(shè)。在專業(yè)課和選修課的設(shè)置中，高?？梢匀谌胫腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅可以在大學(xué)語文課中講授，還可以出現(xiàn)在其他各門課程中。（2）拓寬教育途徑，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育途徑多樣性。線下課堂教學(xué)不是唯一的教學(xué)途徑，傳統(tǒng)文化的教育也可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢。我們應(yīng)積極拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的渠道。（3）加強師資隊伍建設(shè)，提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。筆者認(rèn)為就目前情況來看，大部分高校教師不能全面了解傳統(tǒng)文化，在教學(xué)中講解流于形式，教學(xué)質(zhì)量低下，教學(xué)目標(biāo)不能實現(xiàn)。

3.青年學(xué)生層面。（1）提高青年學(xué)生的主體意識。在開展思想政治教育中，要想最大限度地發(fā)揮青年學(xué)生的主觀能動性，就必須提高他們的主體意識。教師需要尊重學(xué)生的想法和意見，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我管理，把一些任務(wù)交給學(xué)生獨立完成。（2）養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。一方面，青年學(xué)生要不斷進行自省，培養(yǎng)自己的自律能力，嚴(yán)格要求自己，遵紀(jì)守法，不斷地進行自我完善。另一方面，高校需要培養(yǎng)青年學(xué)生腳踏實地的精神，引導(dǎo)學(xué)生成為有理想、勇于追求的青年。

三、結(jié)語

綜上所述，高校既是青年學(xué)生培養(yǎng)價值觀、學(xué)習(xí)成長的基地，又是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地。高校文化陣地的作用和文化育人的功能必須充分發(fā)揮好。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進中華文明延續(xù)、發(fā)展和創(chuàng)新的內(nèi)在動力，我們需要科學(xué)運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來增強當(dāng)代高校青年學(xué)生的文化自信。

參考文獻：

[1]黨的十九大文件匯編[Z].北京：黨建讀物出版社，2017.

[2]劉波，肖茜尹，等.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代高校青年學(xué)生文化自信[M].成都：四川大學(xué)出版社，2019：16.

[3]何潔，從文化中汲取全面從嚴(yán)治黨的智慧力量[J].人民論壇，2019（1）.

[4]鄒宗德，十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于中國傳統(tǒng)文化重要論述選編[N].中國楹聯(lián)報，2014-12-12.

[責(zé)任編輯? 龐? ? 淼]

收稿日期：2020-06-28

作者簡介：苗青（1982—），女，山東棗莊人，國際關(guān)系學(xué)院外語學(xué)院副教授，博士，主要從事教育管理研究。