新媒體時(shí)代大學(xué)生宿舍“宅”的形成機(jī)制與自我體驗(yàn)

許加明，張倩倩

(1.淮陰工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 淮安 223001；2.南京師范大學(xué) 社會(huì)發(fā)展學(xué)院，南京 210023)

一、問(wèn)題的提出

相對(duì)于報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言，新媒體具有數(shù)字化、個(gè)性化、即時(shí)性和互動(dòng)性等特點(diǎn)，從而打破了媒體介質(zhì)之間的壁壘，消融了時(shí)空之間和傳播主客體之間的邊界。新媒體的普及使得人類逐步邁入了一個(gè)新媒體時(shí)代，作為一種具有革新意義的媒體形式，新媒體對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)大的再形塑之力，不僅催生了一些新興社會(huì)現(xiàn)象，也為一些舊有社會(huì)現(xiàn)象注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，現(xiàn)實(shí)生活空間的自我封閉幾乎斷絕了沉溺于宿舍“宅”的大學(xué)生與外界的聯(lián)系，“宅”的內(nèi)容和形式比較單一，呈現(xiàn)出較高的同質(zhì)性。新媒體時(shí)代滋養(yǎng)了新一代的大學(xué)生宿舍“宅”族，并賦予了他們以強(qiáng)大的生命力和全新的精神面貌。一方面，當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著新媒體而成長(zhǎng)起來(lái)的數(shù)字原住民，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)有著天然的親和力，越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始沉溺于宿舍“宅”當(dāng)中。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，超過(guò)一半的大學(xué)生認(rèn)為自己屬于宿舍“宅”族。[1-3]另一方面，新媒體極大地延展了當(dāng)代大學(xué)生宿舍“宅”族的感官視域和思維空間，他們可以通過(guò)在線消費(fèi)滿足自己的日常生活所需，也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)、社交以及休閑娛樂(lè)，“宅”的內(nèi)容和形式日趨多元。可以說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生宿舍“宅”族數(shù)量的急劇增加和異質(zhì)性的不斷凸顯正是現(xiàn)代技術(shù)文明發(fā)展與傳統(tǒng)的社群組織方式、個(gè)體身份表達(dá)之間的深刻矛盾的一種映射。[4]本文試圖通過(guò)揭示新媒體時(shí)代大學(xué)生宿舍“宅”的形成機(jī)制，分析身處宿舍“宅”之中的大學(xué)生的自我體驗(yàn)，以進(jìn)一步拓展和深化對(duì)新媒體時(shí)代大學(xué)生宿舍“宅”的認(rèn)識(shí)①。

1947年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家彌爾頓·戈登提出了“亞文化”這一概念，并將其視為民族文化的一個(gè)分支，是基于地域、種族、階級(jí)、宗教等的差異而形成的一種特殊文化。[5]彌爾頓·英格爾進(jìn)一步將“亞文化”細(xì)分為兩種類型：一種是不同于個(gè)體所屬的大群體文化的小群體文化，即“異文化”；另一種是與個(gè)體所屬的大群體文化存在沖突的小群體文化，即“反文化”。[6]20世紀(jì)20年代開(kāi)始，美國(guó)芝加哥學(xué)派以羅伯特·帕克、威廉·懷特、霍華德·貝克爾等為代表的社會(huì)學(xué)家從“異文化”這一視角借助“種族、越軌、矯正、融合”等關(guān)鍵概念對(duì)諸如流浪漢、吸毒者、街角青年、同性戀、妓女以及猶太移民等“圈外人”的生存樣態(tài)進(jìn)行了系統(tǒng)考察，繪制出了一幅游離于美國(guó)芝加哥主流社會(huì)之外的城市邊緣人群像圖譜。20世紀(jì)60年代開(kāi)始，英國(guó)伯明翰學(xué)派以斯圖亞特·霍爾、迪克·赫伯迪格、托尼·杰斐遜等為代表的當(dāng)代文化研究者則從“反文化”這一視角運(yùn)用“階級(jí)、抵抗、儀式、風(fēng)格”等分析工具對(duì)包括泰迪男孩、摩登族、光頭黨、信教者、小混混等在內(nèi)的英國(guó)問(wèn)題青少年進(jìn)行了深入研究，闡釋了他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)創(chuàng)設(shè)具有獨(dú)特風(fēng)格的亞文化來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的身份建構(gòu)與群體認(rèn)同。進(jìn)入20世紀(jì)80年代之后，亞文化研究開(kāi)始向后亞文化研究范式轉(zhuǎn)變。后亞文化理論強(qiáng)調(diào)亞文化的娛樂(lè)性和身份確認(rèn)功能，運(yùn)用“新部落、場(chǎng)景、生活方式、亞文化資本”等新興詞匯來(lái)描摹后現(xiàn)代社會(huì)青年群體的生活樣態(tài)及表征形式，認(rèn)為當(dāng)代青年的身份建構(gòu)和群體認(rèn)同不再受階級(jí)地位和社會(huì)分工等結(jié)構(gòu)性因素的影響，而是讓位于生活方式和消費(fèi)方式。

后亞文化理論為青年亞文化研究提供了新的思想啟迪和現(xiàn)實(shí)觀照。與傳統(tǒng)媒體時(shí)代的大學(xué)生宿舍“宅”相比，新媒體時(shí)代的大學(xué)生宿舍“宅”具有明顯的后現(xiàn)代特征，從而使其成為一種典型的后亞文化癥候。首先，新媒體時(shí)代的那些無(wú)法抵御網(wǎng)絡(luò)世界誘惑的充滿異質(zhì)性的大學(xué)生均有可能成為宿舍“宅”族的一員，我群的符號(hào)日益模糊、風(fēng)格趨于消失，他們沉溺于由網(wǎng)絡(luò)編織而成的“信息繭房”當(dāng)中無(wú)法自拔，以即時(shí)性樂(lè)趣取代真實(shí)的生命體驗(yàn)。其次，新媒體時(shí)代的大學(xué)生宿舍“宅”族的感官視域和思維空間經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到了極大的延展，作為物理空間的宿舍容納下了作為虛擬空間的世界，“宅”在宿舍與“漂”在網(wǎng)絡(luò)使得新媒體時(shí)代的大學(xué)生宿舍“宅”具有了“宅”與“漂”的兩面性，從而形成了一個(gè)新生族群“漂·宅族”。[7]最后，進(jìn)入“萬(wàn)物皆媒”和“無(wú)處無(wú)媒”的新媒體時(shí)代之后，散落在不同物理空間中的大學(xué)生宿舍“宅”族經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)匯聚到了一起，從而形成了一個(gè)“新部落”，并經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界中的表意實(shí)踐積累亞文化資本，進(jìn)而形成了對(duì)于自我身份的文化認(rèn)同。

二、新媒體時(shí)代大學(xué)生宿舍“宅”的形成機(jī)制

作為一種后亞文化癥候，新媒體時(shí)代大學(xué)生宿舍“宅”的形成既受到了作為獨(dú)生子女和數(shù)字原住民的當(dāng)代大學(xué)生所具有的世代效應(yīng)的影響，也受到了后現(xiàn)代社會(huì)新媒體的快速發(fā)展所造就的時(shí)代效應(yīng)的影響。具體而言，多元價(jià)值觀念的滋養(yǎng)為其提供了可能性，獨(dú)處生活慣習(xí)的助推為其提供了必然性，新新人類話語(yǔ)的建構(gòu)為其提供了合理性，現(xiàn)實(shí)生活挫折的倒逼為其提供了必要性，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的支持為其提供了可行性。

(一)多元價(jià)值觀念的浸染

當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，多元價(jià)值觀念的碰撞甚至交融是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一個(gè)典型特征。傳統(tǒng)思想觀念與現(xiàn)代思想觀念、東方文化思潮與西方文化思潮在此時(shí)此地相交，不僅持續(xù)沖擊著中國(guó)民眾的價(jià)值體系，而且也在不斷改寫著中國(guó)民眾的行為方式。在此情形之下，整個(gè)社會(huì)日漸開(kāi)放與包容，對(duì)與錯(cuò)的界限和好與壞的區(qū)分日漸模糊。大學(xué)生群體正處于人格塑造與個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵階段，思想觀念比較開(kāi)放、主體意識(shí)比較強(qiáng)烈，他們的價(jià)值體系尚在建構(gòu)過(guò)程之中，本身就對(duì)社會(huì)變遷非常敏感，加上長(zhǎng)期浸淫于多種價(jià)值觀念之中，極易受到新興價(jià)值觀念的影響而選擇宿舍“宅”這樣一種特定的生活方式。

“我覺(jué)得大家選擇‘宅’在宿舍是一種自由啊，每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利吧。在宿舍看看電視、打打游戲挺舒服的，不過(guò)感覺(jué)自己確實(shí)越來(lái)越懶了?！?01-L)

對(duì)于很多大學(xué)生而言，宿舍“宅”只是眾多生活方式之中的一種，在多元價(jià)值觀念并存的時(shí)代，這種生活方式本身并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)或好壞之分，是否選擇這樣一種生活方式純粹是個(gè)人的自由。多元價(jià)值觀念的并存也使得大學(xué)生的價(jià)值選擇呈現(xiàn)出多元化傾向，個(gè)人完全有權(quán)利去選擇自己喜歡的生活方式。新媒體時(shí)代的大學(xué)生宿舍“宅”與傳統(tǒng)媒體時(shí)代的大學(xué)生宿舍“宅”在生活方式與生活內(nèi)容方面已經(jīng)大相徑庭，相對(duì)于非“宅”生活而言，宿舍“宅”的生活之中存在更多的新奇和樂(lè)趣。因此，越來(lái)越多的大學(xué)生對(duì)宿舍“宅”持贊成和肯定的態(tài)度，進(jìn)而選擇了宿舍“宅”這樣一種生活方式。

(二)獨(dú)處生活慣習(xí)的助推

當(dāng)代大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，在其成長(zhǎng)歷程中的大多數(shù)時(shí)間都是一個(gè)人獨(dú)處，缺乏兄弟姐妹和同齡朋友的陪伴，性格內(nèi)向沉默，不喜歡和別人交流，交際圈子比較小，社會(huì)適應(yīng)能力較差，故而下意識(shí)地在進(jìn)入大學(xué)之后延續(xù)了過(guò)去的那種獨(dú)處生活慣習(xí)，喜歡一個(gè)人“宅”在宿舍。尤其是隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期代際關(guān)系的調(diào)整和代際重心的下移，獨(dú)生子女成為了整個(gè)家庭的重心之所在，致使大多數(shù)獨(dú)生子女從小就以自我為中心，比較獨(dú)立自主，加上從小較優(yōu)越的生活環(huán)境也養(yǎng)成了他們慵懶的性格，因而習(xí)慣一個(gè)人自?shī)首詷?lè)。[8]因此，很多大學(xué)生之所以會(huì)選擇宿舍“宅”這樣一種生活方式，其實(shí)也是進(jìn)入大學(xué)之前既有生活方式的接續(xù)。

“我是家里的獨(dú)生女，爸媽下班晚了或者周末加班，我就經(jīng)常一個(gè)人待在家里，自己出去玩爸媽也不放心，在家看看電影上上網(wǎng)，一個(gè)人也挺好，這么多年都已經(jīng)習(xí)慣了。現(xiàn)在上了大學(xué)也喜歡一個(gè)人安靜地待在宿舍，餓了就點(diǎn)外賣，網(wǎng)購(gòu)也很方便，根本沒(méi)必要出去呀?！?02-Z)

作為獨(dú)生子女和數(shù)字原住民的當(dāng)代大學(xué)生從小就已經(jīng)習(xí)慣了“宅”這樣一種生活方式。獨(dú)生子女是家庭的中心和重心，父母對(duì)獨(dú)生子女往往存在過(guò)度保護(hù)和過(guò)高期待，害怕他們?cè)谕饷媸艿絺蛘邔W(xué)壞，所以就會(huì)把他們從小禁錮于家庭這個(gè)“避風(fēng)港”當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)則為其打開(kāi)了一個(gè)虛擬世界的大門。久而久之，不僅導(dǎo)致他們對(duì)外部現(xiàn)實(shí)世界失去了興趣，養(yǎng)成了過(guò)于自我甚至自閉的性格，不愿意去接觸陌生的圈子，而且造成了他們社交能力的發(fā)育遲滯甚至退化，缺乏有效的人際溝通技巧，即使想要與外界進(jìn)行正常交往也常常是心有余而力不足。進(jìn)入大學(xué)之后，他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系也是懶得或者無(wú)力應(yīng)付，因而選擇了一種最為省事的處世哲學(xué)，即“宅”在宿舍。對(duì)于他們而言，宿舍“宅”這樣一種生活方式就成為一種自然而然的選擇。

(三)新新人類話語(yǔ)的建構(gòu)

新媒體時(shí)代的到來(lái)為網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的茁壯成長(zhǎng)提供了良好的土壤，給追求個(gè)性、特異獨(dú)行的新新人類建構(gòu)了一個(gè)可以為自己發(fā)聲的話語(yǔ)空間。由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性與包容性，各種有關(guān)“宅”的思想觀念和文化理念也得到了快速傳播，其中最具代表性的就是源于日本的御“宅”文化以及隨之衍生出的二次元文化，年輕人的思想觀念和生活方式也深受其影響，與其相關(guān)的生活形態(tài)相較于傳統(tǒng)社會(huì)而言更容易獲得一種社會(huì)性認(rèn)同。“我不是宅女，請(qǐng)叫我居里夫人”和“我不是宅男，請(qǐng)叫我天才畢加索(閉家鎖)”等新新人類的話語(yǔ)以一種詼諧戲謔的方式解構(gòu)了主流話語(yǔ)對(duì)“宅”的批判性界定，進(jìn)而將其建構(gòu)為一種時(shí)尚，一種既表現(xiàn)個(gè)性又合乎社會(huì)流行標(biāo)準(zhǔn)的生活方式[9]，從而使得越來(lái)越多尋求同輩群體社會(huì)認(rèn)同的大學(xué)生躍躍欲試，想要嘗試這種獨(dú)特的生活方式。

“現(xiàn)在的二次元文化很流行，像一些動(dòng)漫、聲優(yōu)還有手游我都蠻喜歡的，微博和b站也有自己的粉圈，在這兒能結(jié)識(shí)到很多‘同道中人’?！?02-Z)

在西方個(gè)人主義思潮的影響之下，大學(xué)生群體更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自主性以及個(gè)性化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)“宅”文化的流行與傳播為大學(xué)生宿舍“宅”提供了合理性的話語(yǔ)建構(gòu)。自詡為新新人類的當(dāng)代大學(xué)生從小便深諳各種網(wǎng)絡(luò)亞文化，對(duì)傳統(tǒng)文化和主流話語(yǔ)造成了強(qiáng)烈的沖擊。新媒體時(shí)代的大學(xué)生宿舍“宅”族并不是因?yàn)樾愿袷谷换颉盁o(wú)所事事”才被動(dòng)選擇“宅”在宿舍之中，而是因?yàn)椤罢痹谒奚岙?dāng)中可以從虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界找到更多的樂(lè)趣和志同道合的朋友，并在其中建構(gòu)或加入奠基在娛樂(lè)性而非對(duì)抗性基礎(chǔ)之上的“新部落”，進(jìn)而形成自我身份的社會(huì)性認(rèn)同。對(duì)于他們而言，“宅”是一種態(tài)度，“宅”是一種風(fēng)格，“宅”是一種境界。在讀書無(wú)用論和從眾心理的推波助瀾之下，越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始效仿、追求這樣一種另類的生活方式。

(四)現(xiàn)實(shí)生活挫折的倒逼

隨著高等教育逐漸從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)型，大學(xué)生不再是過(guò)去世人眼中的“天之驕子”，其社會(huì)地位也一落千丈，因而極易滋生失落感與無(wú)力感等負(fù)面感受。加上當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏日益加快，工作競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，大學(xué)生正面臨著前所未有的生活和就業(yè)壓力。由于缺乏足夠的應(yīng)對(duì)能力，面對(duì)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，很多大學(xué)生屢屢受挫，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差赤裸裸地呈現(xiàn)在眼前，較低的自我滿意度使他們產(chǎn)生了迷茫困惑等消極心態(tài)，本體安全空間也因此而不斷萎縮。[10]為了逃避現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的種種挫折與壓力，越來(lái)越多的大學(xué)生選擇“宅”在宿舍以虛擬世界中短暫的即時(shí)性樂(lè)趣來(lái)取代現(xiàn)實(shí)的生命體驗(yàn)，借以緩解和轉(zhuǎn)移自己緊張、焦慮的負(fù)面情緒，發(fā)泄心中的苦悶與煩惱，從而使得現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的不足在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中得到替代性的滿足，故而大學(xué)生宿舍“宅”實(shí)際上也是一種社會(huì)退縮性的表現(xiàn)。

“我對(duì)現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)沒(méi)什么興趣，不清楚自己以后能做什么，之前找工作、實(shí)習(xí)也是碰了一鼻子灰，就業(yè)真的好難??！想到馬上就要畢業(yè)了，進(jìn)入社會(huì)之后壓力肯定會(huì)更大吧?！?03-C)

很多大學(xué)生無(wú)法適應(yīng)大學(xué)里的學(xué)習(xí)和生活模式，他們不知道如何規(guī)劃自己的課余生活，對(duì)未來(lái)沒(méi)有清晰的方向和目標(biāo)，內(nèi)心感到十分空虛與無(wú)聊，于是“宅”在宿舍遨游于網(wǎng)絡(luò)世界就成為他們排遣寂寞、打發(fā)時(shí)間的一種方式。[11]此外，人際之間的差距和隔閡也使得很多大學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑感，日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力尤其是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的求職實(shí)踐屢遭挫敗之后，為了免于自我繼續(xù)受到傷害，他們就會(huì)不自覺(jué)地調(diào)用自我的心理防御機(jī)制，本能地退守到個(gè)體生活的“舒適圈”，借助于宿舍“宅”這樣一種生活方式來(lái)獲取心理的安全感，甘于閉門不出以尋求自我保護(hù)，在虛擬世界中自得其樂(lè)，使自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)需求在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中得到變相的虛幻滿足。

(五)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的支持

當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)步入了一個(gè)信息化時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的全覆蓋，人們的日常生活與互聯(lián)網(wǎng)之間的關(guān)系已經(jīng)密不可分，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)滲透進(jìn)了人們衣食住行的方方面面，在線消費(fèi)成為當(dāng)下市場(chǎng)交易的一種重要形式。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著新媒體的發(fā)展而成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字原住民。作為信息時(shí)代的弄潮兒，他們樂(lè)于接受一切新事物，其強(qiáng)烈的好奇心與探索精神使得他們受互聯(lián)網(wǎng)的影響最深。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)支撐起的外賣和快遞業(yè)務(wù)的迅猛發(fā)展以及高校在線服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的不斷完善，大學(xué)生群體的日常生活需求完全能夠足不出戶而得到滿足。[12]因此，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的興起為大學(xué)生的宿舍“宅”奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，越來(lái)越多的大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了依賴，習(xí)慣了“宅”在宿舍去享受這樣一種舒適便捷的生活狀態(tài)。

“我算是重度網(wǎng)絡(luò)使用者吧，一天基本上都離不開(kāi)手機(jī)，不怎么愛(ài)出去。主要是現(xiàn)在的生活也很方便，餓了點(diǎn)個(gè)外賣什么的，缺什么東西都是網(wǎng)購(gòu)，頂多兩三天快遞就能寄到，個(gè)人覺(jué)得沒(méi)必要花時(shí)間出去逛?！?04-C)

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)達(dá)為大學(xué)生宿舍“宅”提供了可行性，使其足不出戶便可獲所需物、知天下事?！懊缊F(tuán)”“餓了么”等外賣平臺(tái)使得食堂不再成為大學(xué)生用餐的必去之處，淘寶、京東等購(gòu)物app為大學(xué)生購(gòu)買日常生活用品提供了極大的便利，使他們足不出戶便可以滿足日常生活所需；通訊手段的發(fā)達(dá)使得大學(xué)生能夠待在宿舍進(jìn)行線上人際交往，免除了面對(duì)面接觸的麻煩；豐富的網(wǎng)絡(luò)課程和線上教育資源拓寬了他們獲取知識(shí)的途徑；各種小說(shuō)、視頻和網(wǎng)絡(luò)游戲滿足了他們休閑娛樂(lè)的需要?？傊?，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)達(dá)突破了宿舍這一物理空間的限制，使得大學(xué)生宿舍“宅”族身在宿舍這一方小小的天地就可獲得物質(zhì)和精神的雙重滿足，因而甘愿長(zhǎng)時(shí)間地“宅”在宿舍之中。

三、新媒體時(shí)代大學(xué)生宿舍“宅”的自我體驗(yàn)

新媒體時(shí)代的到來(lái)為傳統(tǒng)的大學(xué)生宿舍“宅”注入了新的發(fā)展氣息和文化元素，成為當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)個(gè)性、回應(yīng)社會(huì)的一種獨(dú)特方式，其活動(dòng)內(nèi)容呈現(xiàn)出明顯的異質(zhì)性，這也就使得同屬這一“新部落”成員的大學(xué)生宿舍“宅”族形成了多樣化的自我體驗(yàn)。

(一)舒適感

作為家中獨(dú)子的W同學(xué)有著輕微的社交恐懼癥，性格靦腆的他不太喜歡與人交流，嚴(yán)重的時(shí)候連跟陌生人講話都會(huì)緊張出汗、手足無(wú)措。

“大一剛進(jìn)學(xué)生會(huì)的時(shí)候，我是部門里最沉默的那個(gè)人，有不認(rèn)識(shí)的同學(xué)主動(dòng)跟我講話，我甚至都不敢看著對(duì)方的眼睛，還是在宿舍待著比較好，不然太尷尬了?！?05-W)

“宅”在宿舍很大程度上減少了他與別人的直接接觸，這令W同學(xué)感到很輕松，并且后來(lái)他也在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)識(shí)了一些志同道合的朋友，不用面對(duì)面接觸的交流方式令他感到更加從容和自信，有時(shí)候遇到感興趣的話題也能和網(wǎng)友侃侃而談。當(dāng)代大學(xué)生“宅族”深諳各種網(wǎng)絡(luò)亞文化，在相對(duì)平等、公開(kāi)、自由的網(wǎng)絡(luò)空間，大家可以暢所欲言、各抒己見(jiàn)，在各種貼吧、論壇分享自己的見(jiàn)解，各種思想觀念和價(jià)值理念不斷碰撞或交融，大學(xué)生宿舍“宅”族也能從中體會(huì)到一種群體認(rèn)同感和歸屬感，擺脫在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中畫地為牢的認(rèn)同困境，獲得某種程度上的精神自由。

W同學(xué)認(rèn)為校園的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)得很完善，一日三餐和日常生活所需用品足不出戶也能得到保障。

研究采用的水文資料主要為1955年—2000年?yáng)|江干流及三角洲河網(wǎng)常設(shè)水文/水位站及地方水利設(shè)施的洪水水文要素記錄資料，主要站位為博羅、觀音閣、惠陽(yáng)、東深取水口、大盛、泗盛圍、石龍(樊屋)、新家埔、麒麟咀、石龍(二) 、峽口水閘、沙腰水閘、盧村水閘、高水閘、石碣等以及歷史洪水調(diào)查資料等[14]；另外本研究還收集到航道部門枯季水位資料,用于水面比降分析。

“學(xué)校食堂的店鋪很多都有外送服務(wù)，課不多的時(shí)候基本上都是在宿舍點(diǎn)好午飯和晚飯，是學(xué)生兼職外送，能送到宿舍門口，不用再去擠食堂了，‘美團(tuán)’和‘餓了么’都能配送到學(xué)校門口的蘇果，菜鳥(niǎo)驛站拿快遞也很方便，這些都為我省下了好多時(shí)間！”(05-W)

他很享受一個(gè)人待在宿舍的自由時(shí)光，可以專注做自己喜歡的事情，由于新媒體的便捷性，閑了也可以找一些流行網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、影視劇和綜藝節(jié)目看看，或者打會(huì)兒游戲，這種舒適便捷的生活方式使他更能隨心所欲，十分輕松愜意，幸福感溢于言表，頗有些網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“陶淵明”的意味。

(二)成就感

C同學(xué)是一名大四學(xué)生，他從大三開(kāi)始就養(yǎng)成了“宅”在宿舍的習(xí)慣，并且對(duì)這種“宅”生活的滿意度非常高。據(jù)C同學(xué)回憶，他在大一和大二的時(shí)候經(jīng)常參加學(xué)校組織的各種社團(tuán)活動(dòng)，也因此獲得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)，成為了學(xué)院里的風(fēng)云人物，這本是人人羨慕的事情，但卻給他帶來(lái)了很多煩惱。

“那時(shí)候的生活真的太累了，每天早上睜開(kāi)眼第一件事就是看備忘錄今天有哪些事情要做，每天的生活都安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，像一只陀螺一樣轉(zhuǎn)個(gè)不停。在別人眼里我好像得到了一些所謂的榮耀，可是只有我自己知道我活得有多累，這是一種盲目的累，就像完成強(qiáng)制性任務(wù)一樣，我只知道自己必須做，而不明白自己為什么要去做。”(06-C)

在進(jìn)入大三之后，他決定要改變這種生活方式，讓自己靜下來(lái)、慢下來(lái)，認(rèn)真思考自己大學(xué)生涯的目標(biāo)以及未來(lái)的人生方向。“宅”在宿舍的日子與過(guò)去相比發(fā)生了很大的變化，C同學(xué)感到自己對(duì)時(shí)間有了更強(qiáng)的掌控感，多出了很多可以自由支配的時(shí)間。他很喜歡關(guān)注一些時(shí)事熱點(diǎn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解到很多從未接觸過(guò)的新鮮事物，使他的認(rèn)知空間得到了極大的拓展。他認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)該具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，也愿意積極參與到社會(huì)公共事務(wù)當(dāng)中來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道為社會(huì)弱勢(shì)群體發(fā)聲，在幫助他人的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這令他感到十分有成就感。C同學(xué)有時(shí)候還會(huì)自己寫一些文章發(fā)表在公眾號(hào)上，他說(shuō)，“‘宅’在宿舍就有大把連片的時(shí)間不會(huì)被打擾到，之前一直對(duì)新聞傳媒這塊很感興趣，也通過(guò)自己的努力創(chuàng)辦了一個(gè)算是比較有個(gè)性的公眾號(hào)，我會(huì)在里面分享一些自己對(duì)熱點(diǎn)事件的看法，也認(rèn)識(shí)了一些志同道合的朋友，大家經(jīng)常在一起交流，互相學(xué)習(xí)。”

大三這一年的“宅”生活也讓C同學(xué)更加明晰并堅(jiān)定了自己的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，他利用豐富的網(wǎng)絡(luò)課程資源，通過(guò)在線教育的方式學(xué)習(xí)了有關(guān)新聞傳媒的專業(yè)知識(shí)，豐富了自身的知識(shí)儲(chǔ)備，鍛煉了自己的信息資料收集和處理能力，這為他大四學(xué)年的研究生備考打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他認(rèn)為“宅”生活在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)是十分有必要的，能夠讓人靜心思考，找回自己的本心。C同學(xué)將宿舍“宅”視為實(shí)現(xiàn)自我突破的一種新方式，便捷的網(wǎng)絡(luò)為他提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)了他的想象力和創(chuàng)造力并使他充分挖掘了自身的潛能，拓寬了自己的視野，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人更為全面的發(fā)展。

(三)孤獨(dú)感

虛擬化交流和回避式接觸是當(dāng)代大多數(shù)大學(xué)生社交的真實(shí)寫照。在社會(huì)冷漠和信任缺失的宏觀氛圍中，新媒體時(shí)代的大學(xué)生宿舍“宅”族更加容易以自我為中心，注重個(gè)人自由而缺乏集體主義精神和團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，下意識(shí)地逃避與周圍同學(xué)的溝通交流，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)，將虛幻的情感投入到虛擬的時(shí)空當(dāng)中，進(jìn)而產(chǎn)生社會(huì)性衰退。Z同學(xué)是一名大二女生，從小就習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往的她很少參加學(xué)校組織的社團(tuán)活動(dòng)，也不大和同學(xué)出去逛街、看電影，每當(dāng)遇到別人主動(dòng)和她交流時(shí)，就會(huì)下意識(shí)地去逃避，將同學(xué)和朋友阻隔在外，因此交際圈十分狹窄，人際關(guān)系也比較疏離。

“每次看著別人三兩一行出去玩的時(shí)候總是會(huì)很羨慕，而我只能一個(gè)人待在宿舍無(wú)聊地發(fā)呆，起初是覺(jué)得一個(gè)人的生活并沒(méi)有什么不好，宿舍就好像我的‘殼’，縮進(jìn)去我就會(huì)有安全感，如今感覺(jué)自己就如同一只‘困獸’，打不破，也出不去。好容易鼓起勇氣主動(dòng)和別人交流吧，又深覺(jué)自己是那么的笨拙，不想讓大家因?yàn)槲覍擂?。?07-Z)

Z同學(xué)因性格原因逃避與他人接觸，只有宿舍才能讓她有安全感，逐漸使自己與外界隔絕，對(duì)周遭的人和事持漠不關(guān)心的態(tài)度，將自己禁錮在那一方小小的天地之中，覺(jué)得沒(méi)有人能夠真正理解自己，對(duì)他人的信任感不斷下降。一個(gè)人情緒低落的時(shí)候只有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)排遣心中的寂寞，然而這種線上交流方式并不能完全替代現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的人際交流，于是內(nèi)心的負(fù)面情緒更盛，終會(huì)演變成一種被世界遺忘的感覺(jué)。

(四)挫敗感

H同學(xué)是一位典型的“低頭族”，對(duì)手機(jī)和電腦存在極強(qiáng)的依賴性，除了上課和睡覺(jué)之外，大部分時(shí)間都在宿舍上網(wǎng)，無(wú)法擺脫網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己的鉗制，做事也沒(méi)有什么自制力，制定出的計(jì)劃通常都無(wú)法堅(jiān)持執(zhí)行下去。H同學(xué)的成績(jī)不是太好，期末考試都是靠臨時(shí)抱佛腳，在宿舍里的學(xué)習(xí)效率也很低，常常受到外界環(huán)境的干擾，學(xué)不了多久注意力就會(huì)很快被其他東西所吸引，意志力不夠堅(jiān)定。

“別人在努力學(xué)習(xí)，讓自己變得更優(yōu)秀的時(shí)候，我卻沉迷于玩手機(jī)、打游戲，差距拉得越來(lái)越大了。感覺(jué)自己挺沒(méi)用的，只會(huì)安于現(xiàn)實(shí)，不敢去冒險(xiǎn)追求一些對(duì)我來(lái)說(shuō)很難完成的目標(biāo)，遇到事情也只會(huì)膽怯退縮，畏手畏腳的，我感覺(jué)我的大學(xué)生涯很失敗，都大四了也沒(méi)學(xué)到個(gè)啥，什么都學(xué)不會(huì)，很挫敗，對(duì)自己蠻失望的?！?08-H)

在西方自由主義思潮的影響之下，很多大學(xué)生力求擺脫傳統(tǒng)主流文化和道德規(guī)范的束縛。但由于缺乏足夠的認(rèn)知與辨識(shí)能力，他們的追求大都目光短淺，一味地離經(jīng)叛道、顛覆傳統(tǒng)、脫離現(xiàn)實(shí)。很顯然，H同學(xué)知道自己的問(wèn)題所在，并且也希望能夠改變現(xiàn)狀。然而由于其長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)且很少參與公共生活和社會(huì)實(shí)踐，企圖通過(guò)網(wǎng)絡(luò)替代的方式來(lái)尋求一些心理慰藉，長(zhǎng)此以往對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的求知欲和探索欲就會(huì)不斷下降，思考問(wèn)題的層次越來(lái)越低，想象力與邏輯思維能力也會(huì)逐步退化，看待事情很容易眼高手低。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏也使其在遇到困難與挫折時(shí)難以從容應(yīng)對(duì)，這就導(dǎo)致他越發(fā)自卑，陷入自我否定的偏差旋渦之中。

(五)焦慮感

L同學(xué)是一名大四畢業(yè)生，眼見(jiàn)著身邊許多同學(xué)在大三下學(xué)期都已經(jīng)找到了不錯(cuò)的實(shí)習(xí)單位，而自己在經(jīng)歷了幾次失敗的求職經(jīng)歷后漸漸發(fā)覺(jué)理想的豐滿與現(xiàn)實(shí)的骨感，面對(duì)二者之間的強(qiáng)烈落差，他開(kāi)始將宿舍作為短暫的避風(fēng)港，試圖借“宅”消愁。他剛開(kāi)始覺(jué)得這樣的“宅”居生活既方便又舒適，可以將就業(yè)的壓力拋之腦后，在無(wú)形之中放低了對(duì)自己的要求，漸漸喪失斗志，放棄努力，甘愿成為了一條“咸魚”。然而，隨著畢業(yè)期限的不斷臨近，每每想到將來(lái)，L同學(xué)又會(huì)感到無(wú)比地焦躁。

“朋友們一個(gè)個(gè)都找到了心儀的工作，大家都有了自己的出路，就剩我一個(gè)人‘宅’在宿舍整天無(wú)所事事。我這大學(xué)四年沒(méi)有拿到什么獎(jiǎng)項(xiàng)，學(xué)習(xí)成績(jī)一般，到現(xiàn)在連英語(yǔ)六級(jí)都沒(méi)有過(guò)，爸媽催我找工作催得很急，我又能怎么辦，我自己也很著急啊，沒(méi)什么真才實(shí)干，去找工作總被人家嫌棄，太丟人了！”(09-L)

隨著社會(huì)分工愈加精細(xì)，就業(yè)市場(chǎng)對(duì)人才的專業(yè)性要求也愈來(lái)愈高，加上大學(xué)生群體極易因政治、法規(guī)、地位的邊緣化以及社會(huì)資源的缺乏而受到制度性排斥[13]，就業(yè)壓力越來(lái)越大。面對(duì)這一困境，L同學(xué)將宿舍作為避風(fēng)港來(lái)進(jìn)行逃避，今朝有酒今朝醉，這不僅無(wú)助于問(wèn)題的真正解決，反而令他更加難以跟上時(shí)代的步伐。長(zhǎng)此以往便會(huì)養(yǎng)成消極退縮的壞習(xí)慣，忘卻了崇高的理想信念和人生目標(biāo)，害怕畢業(yè)后與社會(huì)脫節(jié)，既對(duì)未來(lái)感到迷惘卻又無(wú)力改變現(xiàn)狀，漸漸喪失對(duì)生活的熱情以及積極上進(jìn)的動(dòng)力。在與周圍人的強(qiáng)烈對(duì)比之下，L同學(xué)內(nèi)心既著急又無(wú)助，“我真的不知道該怎樣去平衡自己的心態(tài)，眼瞅著這就快畢業(yè)了，工作到現(xiàn)在都沒(méi)個(gè)著落，以后該咋辦吶！”他發(fā)覺(jué)自己越來(lái)越?jīng)]有耐心，承受能力太差，遇到點(diǎn)挫折就慌了神，常常會(huì)急躁焦慮，情緒不穩(wěn)定，心理變得十分脆弱。

(六)負(fù)罪感

T同學(xué)是一名重度網(wǎng)絡(luò)游戲愛(ài)好者，他最大的樂(lè)趣就是“宅”在宿舍打游戲，經(jīng)常連續(xù)玩十幾個(gè)小時(shí)，熬夜成了家常便飯。作息不規(guī)律致使大學(xué)生宿舍“宅”族的睡眠時(shí)間嚴(yán)重不足，生物鐘發(fā)生紊亂，身體長(zhǎng)時(shí)間處于超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，給身體健康造成了安全隱患。[14]T同學(xué)經(jīng)常感到腰酸背痛、眼睛干澀，身體長(zhǎng)期處于亞健康狀態(tài)。

“我從初中就開(kāi)始玩網(wǎng)絡(luò)游戲了，高中那會(huì)學(xué)習(xí)任務(wù)重，老師和家長(zhǎng)管得嚴(yán)，玩得比較少。進(jìn)入大學(xué)之后沒(méi)人管了，一有時(shí)間就玩，玩著玩著就忘記了時(shí)間，有時(shí)候太入迷了甚至玩一通宵，所以我的睡眠質(zhì)量一直都不是很好，大二下學(xué)期有些神經(jīng)衰弱，身體抵抗力也不行，吃了蠻長(zhǎng)時(shí)間的藥才調(diào)理過(guò)來(lái)，我很后悔自己年紀(jì)輕輕的就把身體素質(zhì)搞得這么差?！?10-T)

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)達(dá)增加了個(gè)體進(jìn)入虛擬社會(huì)空間的便利性，同時(shí)也使大學(xué)生宿舍“宅”族愈加回避與現(xiàn)實(shí)的接觸，甘愿沉迷于網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的短暫快感之中，日復(fù)一日，被“宅”生活漸漸禁錮，背上了沉重的思想包袱。

“我和室友都很喜歡玩游戲，我們常常在一起開(kāi)黑，偶爾甚至?xí)ㄏ?，所以第二天上課的時(shí)候就沒(méi)有什么精力，會(huì)用來(lái)補(bǔ)覺(jué)，沒(méi)有學(xué)到什么知識(shí)。大學(xué)管理又比較寬松，還逃過(guò)幾次課，一天天就這么渾渾噩噩的過(guò)去了。靜下心來(lái)想想，感覺(jué)自己很對(duì)不起父母，辜負(fù)了他們對(duì)我的期望?！?10-T)

T同學(xué)為貪求一時(shí)的快感，一次又一次地放低了對(duì)自我的要求，虛度光陰，浪費(fèi)了大好的青春年華，事后追悔莫及，害怕家人對(duì)自己感到失望，內(nèi)心感到深深的自責(zé)，但很快又會(huì)抵御不了網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑而再度陷入其中。如此循環(huán)往復(fù)，終日被負(fù)罪感所籠罩。

四、結(jié)論

新媒體時(shí)代的大學(xué)生宿舍“宅”是后現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展實(shí)態(tài)的映射。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)革命的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代都市的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和消費(fèi)方式愈發(fā)呈現(xiàn)出一種個(gè)性化、虛擬化和碎片化特征，并經(jīng)由特定的消費(fèi)偏好形塑了特定的生活方式。這也使得傳統(tǒng)社會(huì)依托血緣、親緣和地緣所建構(gòu)起來(lái)的社會(huì)關(guān)系日益松散，群體的概念也漸趨模糊。信息的流動(dòng)彌合了媒介場(chǎng)所與物質(zhì)場(chǎng)所的界限，媒介和空間共同為人們構(gòu)筑了新的社會(huì)交往和信息傳播模式。作為數(shù)字原住民的當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越傾向于在宿舍這種封閉的私人空間中進(jìn)行虛擬的數(shù)字化生存，從而呈現(xiàn)出了新媒體時(shí)代的大學(xué)生宿舍“宅”這一后亞文化癥候。新媒體時(shí)代大學(xué)生宿舍“宅”的形成并非偶然，而是受到了多種社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素的影響，其中既包括作為主體的當(dāng)代大學(xué)生所具有的世代效應(yīng)，也包括新媒體時(shí)代所具有的時(shí)代效應(yīng)，反映了多重社會(huì)結(jié)構(gòu)性力量對(duì)大學(xué)生的裹挾以及對(duì)其日常生活的形塑。新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用大大豐富了大學(xué)生宿舍“宅”的生活內(nèi)容，其異質(zhì)性日益凸顯，從而使得大學(xué)生宿舍“宅”族的日常生活呈現(xiàn)出多重面向，也由此形成了多樣化的自我體驗(yàn)，不僅包括消極的自我體驗(yàn)，也包括積極的自我體驗(yàn)。因此，我們必須重新審視作為一種后亞文化癥候的新媒體時(shí)代大學(xué)生宿舍“宅”，不能將其簡(jiǎn)單地問(wèn)題化而進(jìn)行粗暴抵制，先入為主地貼上負(fù)面標(biāo)簽。從一個(gè)側(cè)面來(lái)看，新媒體時(shí)代大學(xué)生宿舍“宅”的流行也是社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化走向多元的一種表征形式。[15]可以預(yù)見(jiàn)，隨著多媒體時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展和大學(xué)生主體性的進(jìn)一步凸顯，大學(xué)生宿舍“宅”現(xiàn)象將會(huì)繼續(xù)增多。對(duì)此，我們要進(jìn)行辯證分析，既要看到其中潛存的積極因素以及對(duì)大學(xué)生的積極影響，也要看到其中潛存的消極因素以及對(duì)大學(xué)生的消極影響，進(jìn)而因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)這一現(xiàn)象開(kāi)展更加有針對(duì)性的精準(zhǔn)治理。

注釋：

①本文從江蘇省某高校選取了10名大學(xué)生宿舍“宅”族進(jìn)行了深入訪談，其中男生6人，女生4人；大一學(xué)生1人，大二學(xué)生3人，大三學(xué)生3人，大四學(xué)生3人。