淺析民族舞蹈中的道具運用

摘要：舞蹈道具是舞蹈藝術(shù)的形式要素之一，尤其是中國民族民間舞蹈中，占有十分重要的地位，且具有多重功能?！吨袊蟀倏迫珪ひ魳肺璧妇怼分袑⑵涠x為：“為舞蹈表演而制作的用具，是構(gòu)成舞蹈藝術(shù)形象的有機組成部分 。”其中點明了道具與舞蹈表演的關(guān)系，并強調(diào)了其對舞蹈藝術(shù)形象的塑造功能。而在傳統(tǒng)民族民間舞蹈中，道具有著更為廣泛的意義。

關(guān)鍵詞：舞蹈道具;民族民間舞蹈

一.民族民間舞蹈中的道具

我國民族民間舞蹈中的道具，大多來自于勞作、祭祀、游戲、運動等日常生活，是一種文化信息的透露，反映出一個時代的特征與舞蹈展示的形式與方式。日常生活中的一些物品，成為舞蹈道具后變成了一種有意味的形式，具有一定的寓意性。且由于少數(shù)民族地區(qū)文化生活、宗教信仰、習(xí)俗愛好各不相同，使得各民族舞蹈中所運用的道具也是各式各樣，展現(xiàn)出的風(fēng)格也是大不相同，可見，道具在民族民間舞蹈中更是一種民族文化的符號，有一定的民族性。中國民族舞蹈中使用的道具，是民族文化在歷史進程中動態(tài)傳承的文化符號，也是民族發(fā)展中民族精神的物化表現(xiàn)。民族舞蹈中的道具舞蹈同其他舞蹈一起，構(gòu)成了這個民族的舞蹈文化，為民族舞蹈文化中重要的一部分。

在不同的場域中，舞蹈道具有著不同的意涵與功能。日常生活中，人們拿起手邊的道具隨性起舞，抒發(fā)情感。如蒙古族牧民，在勞作之余手持酒盅、酒碗、筷子即興而舞，表達著馳騁于草原的遼闊胸懷與怡然自樂的生活態(tài)度。舞臺表演時，人們運用道具幫助人物身份的定位與舞蹈形象塑造，甚至拓展人體在空間中表達的可能性。正如《無聲的言說》中所述，舞蹈道具的功能一是社會角色的辨認，包括群體角色和個人角色;二是肢體及情感意識的延伸，包括手臂之媒介、腿腳之媒介、軀干之媒介、五官與頭之媒介;三是文化信息的透漏，包括經(jīng)驗性信息、超經(jīng)驗性信息以及傳播中的“同構(gòu)”。道具的功能與其使用的場合密切相關(guān)，在民族舞蹈教學(xué)中，道具也具有的獨特的意義。

二.道具舞蹈在民族民間舞蹈教學(xué)中的意義

在民族民間舞蹈教學(xué)中，通過對課堂教學(xué)組合的學(xué)習(xí)和練習(xí)，達到對該民族舞蹈文化，民族舞蹈風(fēng)格的把握與身體協(xié)調(diào)性的提高是我們最主要的教學(xué)目的。而道具舞蹈作為民族舞蹈文化的一部分，自然為民族民間舞蹈教學(xué)的一部分。一方面，通過對道具教學(xué)組合的學(xué)習(xí)，進一步發(fā)掘其背后蘊含的民族文化;其次，為滿足舞蹈表演中舞蹈形象的塑造，在把握本民族舞蹈風(fēng)格的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生熟練運用道具的能力。本文以傣族舞蹈中的道具——長甲為例，對其在民族民間舞蹈教學(xué)組合中的訓(xùn)練意義與目的做出簡要分析。

1.組合訓(xùn)練目的

傣族長甲舞原是傣族宮廷中一種祭祀類的舞蹈，故舞姿動態(tài)間有端莊穩(wěn)重感。女子雙手佩戴八根金色的“長甲”，從視覺上看，是對舞者手指的延長，一定程度上放大了手部動作，舞蹈中配合傣族舞蹈獨有的運動方式不斷變換各種手部造型。中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院《傣族長甲組合》是馬嘯老師通過對民間傳統(tǒng)長甲舞素材的提煉、整理、組織而進行編創(chuàng)的一個教學(xué)組合，該組合主要的訓(xùn)練目的在于通過道具長甲鍛煉學(xué)生對手指的控制和運用能力，以及配合組合音樂掌握一種對舞姿與線性流動銜接的具體處理方式。同時，通過該組合的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，能使學(xué)生對傣族宮廷舞蹈的審美與風(fēng)格有大致的判斷，豐富其對傣族舞蹈文化的認知。

2.組合短句拆解分析

組合整體結(jié)構(gòu)可以分為三部分。因為是宮廷祭祀性舞蹈，整體節(jié)奏處理偏緩慢，整體的感情基調(diào)也是以沉穩(wěn)端莊為主，動作幅度不大。第一部分引子慢板，第二部分旋律伴奏下節(jié)奏稍快，第三部分結(jié)尾再次回到開頭。

組合中第一個造型，于踏步位，右手平掌搭于胯旁，左手五指張開，指尖沖身體方向，在體現(xiàn)傣族經(jīng)典三道彎的基礎(chǔ)上，整個舞姿關(guān)注點聚焦在手部造型。輪指動作在組合中多次出現(xiàn)，強調(diào)手指輪指的過程，根根分明的感覺。隨后的一系列舞姿串聯(lián)，五指張開，三個快速舞姿后，雙手收平掌于頭頂，同時腳下單腳碾轉(zhuǎn)。而后的一個旁腰舞姿，手呈短七位，繞腕掏指，后雙手同時向外盤腕并指，慢起上身。這個動作對手腕的靈活度有一定的訓(xùn)練性，在佩戴長甲的狀態(tài)下，盤腕、晃手時注意手部與肢體之間的距離保持。

進入第二部分，有幾個主題動作。左腳在前踏步位，雙手交叉向前出手，手臂到位再進行輪指，同樣強調(diào)輪指過程。后盤腕在臉旁行禮，行禮時雙手指尖合攏，手掌間保留一定空間。雙手由下往上先后里繞圈和外繞圈最后落在指尖沖自己身體的方向。而后，兩個向前側(cè)的攤手，指甲立，再經(jīng)過繞手，反面立指甲，這一動作看似是手腕的運動，但其實更強調(diào)指尖向上的狀態(tài)，手腕放松。另一短句中，向五點走，身體轉(zhuǎn)向四點，在高處捏手呈孔雀眼手型，回頭對一點時在低處翹腕，眼睛要跟隨手的方向，身體到位同時撩手。隨后開始向前移動，手的動勢類似盤扇，上一個圓下一個圓，用手指頭完成擅自的“花”，左右交替，有一種獨特的美感，配合下身左右交替平穩(wěn)上步。組合另一典型動作，右腳踏步，左手小臂向上90度，指尖沖上，右手從下起沿掌根推至手掌心，左手蓋手，右手翻過左手穿下來至胯旁，左腳點地同時，右手從大臂發(fā)力給一個“挑”，手掌揉一下的感覺身體壓下來跟隨右手去摸腳后跟的感覺。第三部分回歸第一段動作。

3.組合意義與價值

通過對組合中動作語匯的拆解分析，可以發(fā)現(xiàn)組合中所有舞姿動態(tài)幾乎都是圍繞手部的姿態(tài)展開。不管是在靜止的舞姿中，手指的動態(tài)變化;還是舞姿流動中眼神對手的關(guān)注，都是強調(diào)手部的姿態(tài)造型。但是即為舞蹈，舞者的肢體不該被道具束縛，不管有無道具，強調(diào)“舞”的部分，編者很好地將道具與舞蹈很好地融為一體，既有訓(xùn)練性，又具審美性。種種舞姿動態(tài)中，不僅僅是對道具長甲表現(xiàn)方式的探索發(fā)展，更是蘊含著深層的文化因素，像是源自于查瑪?shù)囊恍﹦討B(tài)，以及具有特殊寓意的行禮方式。

此教學(xué)組合的學(xué)習(xí)，不僅能夠使學(xué)生熟練運用長甲，訓(xùn)練手指及手腕的靈活度，豐富手部動作的表現(xiàn)形式，還可以了解到傣族傳統(tǒng)宗教文化，傣族長甲舞歷史發(fā)展過程，以及傣族宮廷舞蹈體態(tài)與動勢的把握，具有重要的訓(xùn)練價值與意義。

綜上所述，舞蹈道具具有寓意性，民族性等特點;而不同場景中的舞蹈道具也有著各種各樣的意涵與功能，在民族民間舞蹈教學(xué)中更是有其必要的價值。

參考文獻

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作者簡介：張可馨，中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院碩士研究生

（中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院?北京?100081）