永昌紅色文化傳承和價(jià)值引領(lǐng)研究

王麗蓉

摘要：永昌紅色文化是以西路軍革命斗爭(zhēng)為基礎(chǔ)，融合當(dāng)?shù)靥厣奈幕F(xiàn)象。對(duì)永昌紅色文化的傳承和發(fā)展，要求正確理解永昌紅色文化的精神內(nèi)涵，以及正確把握永昌紅色文化的意義。在發(fā)揮永昌紅色文化價(jià)值引領(lǐng)的過(guò)程中，不僅要挖掘精神內(nèi)涵，創(chuàng)新紅色文化的表現(xiàn)形式，保護(hù)紅色資源，推動(dòng)紅色文化的傳播發(fā)展。還要把紅色基因融入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，從而促進(jìn)永昌紅色文化的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色文化 傳承發(fā)展 價(jià)值引領(lǐng)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記不斷強(qiáng)調(diào)把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好[1]，讓紅色文化在新時(shí)期煥發(fā)出新的生命活力。永昌縣曾經(jīng)生活和戰(zhàn)斗過(guò)許多紅西路軍革命戰(zhàn)士，有著豐富的紅色資源，因此，做好紅色文化的傳承與價(jià)值引領(lǐng)具有重大的意義。

一、永昌的紅色文化資源

紅色文化資源是紅色文化的重要載體。毫無(wú)疑問(wèn)，紅色文化形成于革命建設(shè)具體的歷史實(shí)踐中。但是它最終顯現(xiàn)，一定要依靠具體的載體，這些載體或者是以革命文化為主導(dǎo)的軍事事件和社會(huì)活動(dòng);或者是以革命文化為主題的紀(jì)念地[2]。永昌縣是一片紅色沃土，紅西路軍鏖戰(zhàn)永昌不僅留下了豐富的紅色文化遺跡，也讓紅西路軍精神在這片土地上傳承發(fā)揚(yáng)。

1.紅色舊址

在河西走廊地區(qū)保存最完整的戰(zhàn)斗遺址——八壩阻擊戰(zhàn)戰(zhàn)斗遺址，感受紅西路軍英勇頑強(qiáng)的革命精神。在前進(jìn)劇團(tuán)遭遇戰(zhàn)戰(zhàn)斗遺址，聆聽(tīng)紅西路軍前進(jìn)劇團(tuán)勇士們奮力御敵，可歌可泣的戰(zhàn)斗故事。在勾家西莊戰(zhàn)斗遺址，了解紅西路軍指戰(zhàn)員用生命和鮮血譜寫(xiě)出為革命不懼犧牲的壯歌。在郭家上磨莊戰(zhàn)斗遺址，觸摸依舊清晰可見(jiàn)的彈孔和槍眼，了解紅九軍在這一帶與馬敵激戰(zhàn)20余天的悲壯往事。在南沿溝紅西路軍烈士墓，深刻緬懷壯烈犧牲的紅西路軍革命先烈。在大沽政治部舊址，了解甘肅、新疆、青海三?。▍^(qū)）僅存的一處完整的紅色標(biāo)語(yǔ)與它背后的故事。槍轟炮鳴與硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)雖已遠(yuǎn)去，但紅西路軍堅(jiān)韌不拔的精神定會(huì)被世代相傳。

2.紅色器物

在永昌的紅色器物包括學(xué)習(xí)用品、辦公用具、印信圖章、旗幟牌匾、證件徽章、貨幣票證、郵票郵品、服裝被褥、家用器具、耕作農(nóng)具、器材工具、通訊器材、武器裝備等。其中，紅西路軍永昌戰(zhàn)役紀(jì)念館展廳展出的武器，均生于1936年11月份。這些當(dāng)?shù)罔F匠生產(chǎn)的武器，歷經(jīng)84年，已經(jīng)是銹跡斑斑?？梢钥闯霎?dāng)時(shí)紅軍的武器極度匱乏，紅軍供養(yǎng)嚴(yán)重不足，槍彈奇缺，進(jìn)一步證明這支遠(yuǎn)征部隊(duì)孤軍作戰(zhàn)的處境十分困難。

3.紅色人物

西路軍在永昌境內(nèi)與敵軍浴血奮戰(zhàn)四十余天，擊斃擊傷敵六千余人，擊傷敵機(jī)一架。但終因眾寡懸殊，西路軍始終未能擺脫困境。于12月27日夜，西路軍被迫突出縣城，繼續(xù)西進(jìn)。紅軍撤離后，蘇維埃永昌區(qū)及各基層政權(quán)被敵摧毀，政府主要成員張仲科等同志慘遭殺害。西路軍在永昌諸戰(zhàn)中英勇?tīng)奚膹V大指戰(zhàn)員的信息都在《永昌縣志·人物》中有所記載。

4.紅色宣傳

永昌縣紅色文化的宣傳結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，利用微信公眾號(hào)、抖音等平臺(tái)發(fā)布紅色文化宣傳內(nèi)容，追憶紅色歷史。以紅西路軍永昌戰(zhàn)役紀(jì)念館為中心，推出緬懷革命先烈、追尋革命足跡、品嘗革命滋味、傳承革命文化等體驗(yàn)項(xiàng)目，開(kāi)啟紅色文化深度體驗(yàn)之旅，以弘揚(yáng)革命精神，傳承紅色基因。

物質(zhì)作為客觀存在，當(dāng)個(gè)人的主觀意識(shí)開(kāi)始把這種存在及其內(nèi)涵作為自己對(duì)象時(shí)，這個(gè)對(duì)象才成為相對(duì)于他的客觀存在。所以，這種物質(zhì)與精神的相互作用，塑造了獨(dú)具特色的永昌紅色文化。物質(zhì)紅色文化可以理解為個(gè)人情感的縮影，它的意義不僅在于文化符號(hào)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)的是地域性情感。精神紅色文化則更多是展現(xiàn)為某種精神魅力，它的意義在于價(jià)值引領(lǐng)。永昌紅色文化的形成發(fā)展，恰好是物質(zhì)紅色文化和精神紅色文化相互作用的結(jié)果，蘊(yùn)含了豐富的革命精神和厚重的文化底蘊(yùn)。

二、永昌紅色文化傳承的意義

紅色文化體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在關(guān)鍵時(shí)刻的創(chuàng)新性和變革理念。在繼承和發(fā)展紅色文化的同時(shí)要對(duì)其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義進(jìn)行充分挖掘與探索。永昌紅色文化的傳承研究，不僅對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有重要的引導(dǎo)和促進(jìn)作用，而且還能保證永昌紅色文化精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。

1.傳承紅色文化，有利于樹(shù)立紅色文化自信

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要性。永昌人民作為永昌紅色文化傳承過(guò)程中的載體，對(duì)紅色文化的價(jià)值取向認(rèn)同和身份認(rèn)同是永昌紅色文化獲得發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。永昌的紅色文化不僅激勵(lì)著一代又一代永昌人民為理想和信念拼搏奮斗，而且有利于推動(dòng)當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

2.傳承紅色文化，有利于開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育

無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的紅色文化，都能夠清晰地再現(xiàn)出革命先輩們鮮活的革命歷程。這些紅色資源能夠穿越時(shí)空界限，詮釋出革命先輩們的革命理想、革命精神、愛(ài)國(guó)情懷和道德訴求，為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育提供了生動(dòng)的歷史教材[3]。傳承永昌紅色文化有助于加強(qiáng)青少年思想政治教育和思想覺(jué)悟境界，有利于傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀革命傳統(tǒng)。

3.傳承紅色文化，有利于挖掘紅色文化的時(shí)代價(jià)值

紅色文化在思想本源上為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了優(yōu)質(zhì)的文化基因，成為其創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力本源[4]。如何將革命精神與當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)的語(yǔ)境相結(jié)合，這就對(duì)永昌的紅色文化傳承提出了新的時(shí)代要求。弘揚(yáng)和挖掘永昌縣紅色文化的時(shí)代價(jià)值，有利于傳播和弘揚(yáng)永昌縣的紅色文化，進(jìn)而增強(qiáng)整個(gè)甘肅地區(qū)紅色文化的影響力。

三、發(fā)揮永昌紅色文化價(jià)值引領(lǐng)的有效途徑

傳承紅色文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不能靠呆板而乏味的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)，需用具體而生動(dòng)的文化產(chǎn)品或某一動(dòng)態(tài)過(guò)程將之加以外化，使之更易于被人們接受才能更好更直觀更有效地傳承[5]。如何發(fā)揮永昌紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)作用，傳承和發(fā)展好永昌紅色文化資源，是急需要解決的問(wèn)題。

1.挖掘精神內(nèi)涵，創(chuàng)新紅色文化表現(xiàn)形式

對(duì)紅色文化的傳承和發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)，要在新時(shí)代不斷創(chuàng)新發(fā)展。紅色文化的傳統(tǒng)宣傳主要依靠官方宣傳，地方的文化輻射加以輔助。青年人很少有主動(dòng)被傳統(tǒng)文化吸引的情況。所以，紅色文化的發(fā)展要吸引越來(lái)越多的人，就要充分挖掘其文化內(nèi)涵，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和地方特色，結(jié)合流行文化和流行的傳播模式發(fā)揮作用。

2.保護(hù)紅色資源，促進(jìn)紅色文化傳播發(fā)展

永昌紅色文化資源豐富，既包括大量遺址遺物等物質(zhì)文化資源，又有大量革命文獻(xiàn)，革命歷史檔案等物質(zhì)載體。在進(jìn)行文化傳播的過(guò)程中不但要保護(hù)好紅色文化資源，而且要吸收一些優(yōu)秀的文化傳播方式。將“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”有機(jī)結(jié)合，更好的實(shí)現(xiàn)永昌紅色文化的傳播發(fā)展。

3.把紅色基因融入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中

紅色文化有雄厚的群眾基礎(chǔ)，并且一些經(jīng)典內(nèi)容廣為人知，應(yīng)該立足于此，展開(kāi)紅色文化發(fā)展路徑的相關(guān)探索。永昌可以通過(guò)利用永昌特有的歷史文化，自然生態(tài)和風(fēng)土人情等文化資源來(lái)提高對(duì)游客的吸引力;在一些日用品的設(shè)計(jì)主題上，也可以嘗試使用紅色元素。做到化紅色文化元素于無(wú)形，使文化和實(shí)體產(chǎn)業(yè)相互融合，促進(jìn)永昌經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“講清楚中華文化積淀著中華民族最深的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！盵6]所以，永昌縣要結(jié)合實(shí)際，傳承和發(fā)展好永昌的紅色文化資源，發(fā)揮好紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)作用。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平在視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)時(shí)強(qiáng)調(diào)貫徹全軍政治工作會(huì)議精神扎實(shí)推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍.http：//cpc.people.com.cn/shipin/n/2014/1215/c243284-26212282.html

[2]安新麗.紅色文化傳承要正確利用好紅色文化資源[J].河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（03）：90-95.

[3]張昆.陜北紅色文化的傳承與發(fā)展路徑研究[J].長(zhǎng)江叢刊·理論研究，2017，（09）：56-57.

[4]仝華. 弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)傳承紅色基因——評(píng)《紅色文化十講》[J].紅色文化學(xué)刊，2019，（03）：40-41.

[5]黃光文，朱龍鳳.紅色旅游資源開(kāi)發(fā)中的紅色文化傳承[J].求實(shí)，2008（06）

[6]習(xí)近平.談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2015：155.

基金項(xiàng)目：本文系河西學(xué)院第十批大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目《永昌紅色文化傳承與價(jià)值引領(lǐng)研究》（項(xiàng)目編號(hào)為231）的研究成果。

（河西學(xué)院馬克思主義學(xué)院?甘肅?張掖）