如何提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計經(jīng)濟價值

權(quán)穩(wěn) 孫東琳

（一）明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標(biāo)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是對現(xiàn)有的建筑物的內(nèi)部空間進行深度加工的準備工作，為了創(chuàng)造空間潛力，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須具有一定的建設(shè)目標(biāo)，包括使用功能和視覺感受的良好呈現(xiàn)。因為美學(xué)研究的方法是多種多樣的，所以我們既可以借鑒經(jīng)典的哲學(xué)思想，也可以參考現(xiàn)如今其他相關(guān)學(xué)科的研究成果，許多的審美要素都是經(jīng)過我們的感性和理性相互作用之后的結(jié)果，即使是這些結(jié)果可能是主觀的或者是客觀的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標(biāo)不僅是完善空間構(gòu)成、傳播文化精神、創(chuàng)造審美，還需要將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這一學(xué)科繼續(xù)深化和完善，運用現(xiàn)代工藝、先進的科學(xué)技術(shù)將優(yōu)質(zhì)的審美理念、先進的文化內(nèi)涵和強大而適用的功能加入到人性化的空間環(huán)境當(dāng)中。一個成功的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一定根植于先進的現(xiàn)代文明，并且同時代表了一個社會先進的文化內(nèi)涵。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也是作為現(xiàn)代美學(xué)分支的藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)所指導(dǎo)的重要學(xué)科之一，它不僅要使設(shè)計的外觀結(jié)構(gòu)、材料、工藝具有技術(shù)美和與裝飾造型產(chǎn)生的藝術(shù)美，同時又要完美地結(jié)合科學(xué)與藝術(shù)，在帶來空間環(huán)境功能的合理性、舒適性，是空間環(huán)境高效且安全，形成當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計審美的一個重要衡量標(biāo)準。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為設(shè)計學(xué)科的一個重要分支，不僅要繼續(xù)、充實和加深設(shè)計學(xué)科的內(nèi)涵，還要促進多學(xué)科的交叉、滲透、融匯和發(fā)展，使美學(xué)理論更好的參與實踐。同時，人類社會的發(fā)展具有歷史延續(xù)性，這種延續(xù)性包含物質(zhì)技術(shù)的延續(xù)，也包含文化精神的延續(xù)。恰到好處地借助美學(xué)理論的指導(dǎo)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一個更重要的目標(biāo)，緊跟時代發(fā)展，尊重史實，保持良好的環(huán)境觀，設(shè)計手法更多的參照文化特點、地域風(fēng)格，充分保證文化的延續(xù)性和發(fā)展性，創(chuàng)造迎合人們更高標(biāo)準的功能需要、傳承民族文化內(nèi)涵與審美價值的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念。

（二）探索并創(chuàng)造適合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的理論指導(dǎo)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品之間有著彼此制約與聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)與發(fā)展的基本特征，這就表明環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標(biāo)是一個多元的目標(biāo)體系。設(shè)計產(chǎn)品本身對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計經(jīng)濟性提出了嚴格的要求，由于需要消耗大量的物質(zhì)資源，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不得不受到社會經(jīng)濟條件的制約。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要在設(shè)計產(chǎn)品的宏觀配置、空間分布和技術(shù)調(diào)控等方面進行優(yōu)化設(shè)計，使用實用的設(shè)計學(xué)理論和設(shè)計手法，以有限的社會經(jīng)濟條件達到設(shè)計產(chǎn)品的設(shè)計目標(biāo)，同時還能創(chuàng)造出更多的使用價值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論也需要不斷地探索與創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)今行業(yè)的飛速發(fā)展與越來越高的社會需求。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的一員，我們有責(zé)任把行業(yè)的理論精神發(fā)揚光大，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論基礎(chǔ)應(yīng)立足于我國文化特點，創(chuàng)造具有我國地域文化特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論框架，深入研究我們傳統(tǒng)文化的廣博資源，做好傳統(tǒng)文化的巧妙運用，開創(chuàng)和發(fā)展具有我國民族特有美學(xué)精神的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基本理論，同時把教學(xué)、科研、生產(chǎn)、實踐等作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論的基礎(chǔ)完美聯(lián)系在一起，以理論聯(lián)系實際為基本方式，進行知識理論的拱固、運用與提高，并且積極參加實際設(shè)計工程項目的運作，提高綜合專業(yè)素質(zhì)和社會實踐技能。

（三）樹立品牌形象，加強環(huán)境藝術(shù)設(shè)計審美的文化內(nèi)涵和前瞻性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一項綜合的系統(tǒng)工程具有其獨特性，其價值理念就是對設(shè)計作品實施優(yōu)化，保障有限的社會資源能夠被充分合理的利用，關(guān)注設(shè)計中的經(jīng)濟環(huán)節(jié)，以求設(shè)計產(chǎn)品的經(jīng)濟價值最大化。人們僅支付少量的費用，就能在擁有設(shè)計產(chǎn)品幾十年之后，繼續(xù)從中得到更高的健康與舒適得益于科技創(chuàng)新。把經(jīng)濟實用性和施工可行性等因素進行考慮和分析，是設(shè)計師在進行設(shè)計和選擇方案的時候必須要做的事。并且盡可能的加強節(jié)能創(chuàng)新，在保證工程質(zhì)量的前提下，將投資成本降到最低。品牌是城市、公司、企事業(yè)單位等經(jīng)濟主體一切無形資產(chǎn)總和的精髓或代表，是彰顯文化精神與底蘊的整套視覺形象與識別效應(yīng)。系統(tǒng)的品牌規(guī)劃設(shè)計，要通過視覺表現(xiàn)來展現(xiàn)理念，提升品牌形象，達到規(guī)劃品牌管理，創(chuàng)造商業(yè)價值的目的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計品牌的建立目的在于以品牌帶動城市文化形象發(fā)展，促進商業(yè)，娛樂，旅游等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造經(jīng)濟價值，從而達到文化形象，經(jīng)濟效益雙豐收的作用，用設(shè)計為消費或投資的主體帶來社會影響力、經(jīng)濟效益和文化效益。

（四）以市場為導(dǎo)向，適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟環(huán)境下的公共選擇機制

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是將特定的功能經(jīng)過設(shè)計生產(chǎn)活動由思維理念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實成果的行為。充分掌握設(shè)計產(chǎn)品的建筑結(jié)構(gòu)、裝飾造型、材料特征、應(yīng)用環(huán)境與功能以及材料的物理、化學(xué)等特性是一名優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師需要做到的，利用具有特別適應(yīng)性的設(shè)計及材料、技術(shù)方法為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供完善、優(yōu)美、實用的裝飾手法。其中，產(chǎn)品成本控制需要在掌握材料、裝飾手段的加工工藝以及特定裝飾手段在設(shè)計產(chǎn)品建設(shè)周期各階段中要耗費的社會資源等成本因素后，以盡可能少的代價投入到設(shè)計產(chǎn)品的建設(shè)需要，擴展設(shè)計產(chǎn)品功能需要設(shè)計師充分掌握產(chǎn)品設(shè)計的重點任務(wù)，提升設(shè)計產(chǎn)品價值要求設(shè)計師在調(diào)查并把握住客戶的消費心理規(guī)律，以及設(shè)計產(chǎn)品的市場營銷的前提下，通過良好的審美正確傳達出適用的產(chǎn)品功能及宣傳信息，并且將設(shè)計產(chǎn)品的審美滿足應(yīng)用環(huán)境和消費者的心理認同，實現(xiàn)具有實用性的認知美感，使設(shè)計產(chǎn)品價值最大程度地得到市場的認可。

（山東女子學(xué)院?山東?濟南?250101）