春云浮空，流水行地

張依依

摘要：翻開浩瀚的歷史長卷，五千年的中華文化盡展眼前，在如此源遠流長又璀璨云集的中國歷史上，美術(shù)只能算是其中的一顆星而己，但同時它也是必不可少的一顆星，而能讓這顆星閃閃發(fā)光的是中國偉大人民的無數(shù)杰出畫作，《洛神賦圖》即為其中之一，因而本文將對《洛神賦圖》藝術(shù)語言進行分析。

關鍵詞：顧愷之;洛神賦圖

“其行也，翩若驚鴻，宛若游龍，榮耀秋菊華茂春松。仿佛兮，若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出綠波……”這是傳頌不已的千古絕唱，這是流芳萬世的人神之戀。顧愷之針對這篇優(yōu)美的文字所做的千古名畫《洛神賦圖》，可以說是中國美術(shù)史上繪畫與文學完美結(jié)合的早期典范。

一、《洛神賦圖》產(chǎn)生的背景

在中國繪畫史上，魏晉南北朝是一個非常重要的時期。魏晉南北朝在中國歷史上是一段戰(zhàn)亂頻繁，復雜多變而又分裂的時期。政治的不穩(wěn)定、時局的混亂動蕩，雖帶來了經(jīng)濟的普遍衰退，卻反而前所未有的豐富了文化的內(nèi)容和內(nèi)涵。這是中國古代思想文化史一個自由解放、富于智慧和熱情的時代。尤其人物畫在這樣的背景下也依托于文學創(chuàng)作產(chǎn)生了快速的發(fā)展。

《洛神賦圖》卷是顧愷之傳世的最著名的代表作之一。人物是顧愷之最擅長的，這卷《洛神賦圖》雖是宋人摹本，但保持了顧氏原作的本意。

一千八百年前，三國鼎立，群雄爭霸，一代梟雄曹操攜兒子曹丕、曹植打敗河北袁紹，掠得美麗溫婉的甄氏。曹植一見傾心，愛慕不已，而曹操從政治利益考慮偏讓曹丕迎娶甄氏。曹丕稱帝后，對曾與自己爭權(quán)奪位的胞弟曹植百般顧忌，相煎甚急。甄氏雖貴為皇后，不僅不得寵愛，反受讒言，郁憤而逝。黃初三年，曹植入京朝謁，曹丕故意將甄氏的遺物“玉縷金帶枕”賜予曹植。睹物傷情的曹植在回封地經(jīng)過洛水時，夢見已成洛神的甄氏翩然而至，又倏忽而去，洛神是傳說中伏羲之女，溺于洛水，化而為神，世人稱之為宓妃。將甄后和洛神相提并論，實際上是對故人的懷念和感情寄托。此時的曹植悲喜交集，遂寫下纏綿悱惻的《感甄賦》，抒發(fā)自己失去愛情的感傷。后來甄氏的兒子曹睿將它改名為《洛神賦》。一百多年后，同樣博學多才，有“才絕、畫絕、癡絕”之譽的顧愷之在充分理解、體驗原賦的基礎上，發(fā)揮藝術(shù)想象，畫出《洛神賦圖》卷。

二、古樸雅致的藝術(shù)特色

他的《洛神賦圖》為絹本設色，采用連續(xù)圖畫形式畫成長卷，長572.8厘米，寬27.1厘米。全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，在山川景物的描繪上，無不展現(xiàn)一種空間美。全畫用筆細勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹石畫法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫的特點。畫面通過曹植和洛神形象的反復出現(xiàn)，描繪兩人之間的情感動態(tài)，形象地表達了曹植對洛神的愛慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆悵之情。

《洛神賦圖》畫卷中顧愷之精心地布置了畫中人物的高度變化、山水遠近流淌、樹木山石的分布和離散等，同時畫卷將故事的開端、發(fā)展經(jīng)過和結(jié)局都展現(xiàn)出來，這樣的結(jié)構(gòu)變化和時間安排將古人的審美意向和強烈的時空感進行了清晰的刻畫。同時這樣的“連環(huán)畫”形式將故事的優(yōu)美旋律和綿綿的情思相互貫穿，讓平面的畫卷形成一個立體空間，使人們穿梭在故事中隨著畫中人物的情感變化而顧盼流連。畫中的神化部分制造出一種如夢似幻的仙境景象，諸多神獸和神仙人物的出現(xiàn)，給畫卷蒙上了一層宗教色彩和虛幻色彩，而畫中的諸多景物的大小、形狀、線條、明暗、冷暖之間錯落有致，動靜結(jié)合，目不暇接地展示著應有的事物，使畫面充滿生機和活力。

在《洛神賦圖》中，顧愷之筆墨“簡淡”，強調(diào)了古質(zhì)的精神，勾勒輪廓和衣褶的線條，“如春蠶吐絲”，“春云浮空，流水行地，被后人稱為“鐵線描”，體現(xiàn)了道勁的骨力。對比楚漢帛畫《人物御龍圖》，《人物龍鳳圖》中的人物勾線方法，畫工線描本身的水平還不突出。到顧愷之時代，勾線技巧在描繪外形的同時，更成為傳達對象特點和畫家情感的媒介。《歷代名畫記》把顧愷之的筆法風格概括為“密體”，和唐代吳道子創(chuàng)造的“疏體”形成兩大筆法傳統(tǒng)。張彥遠甚至認為，只有“知疏密二體，方可議乎畫”，可見顧在繪畫風格發(fā)展史上的特殊地位?！堵迳褓x圖》是繪畫再現(xiàn)能力的提高，畫家調(diào)動外在的因素，達到傳神的基本目的。顧愷之筆下的洛神，通過飄動的衣帶，將人物的內(nèi)心情感抒發(fā)出來。

顧愷之作品中的山川云氣，以古拙的風格來表現(xiàn)，出現(xiàn)了“人大于山，水不容泛”的狀況。把裝飾性的樹木花草點綴在人物故事中，與南朝墓室磚畫《竹林七賢與榮啟期像》所見的樹木十分相像。山水的技法經(jīng)歷了由裝飾風格向再現(xiàn)風格的過渡。在這幅畫的色彩上，以原色為主，沒有層層暈染。

三、《洛神賦圖》在繪畫史上的地位及深遠影響

《洛神賦圖》中最美的不是洛神驚艷的容貌，也不是如夢似幻的景色，而是那貫穿始終蕩氣回腸的綿綿情意和顧盼流連間的依依不舍之情以及人神之間觸不可及的悲涼和遺憾。此圖卷無論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造形、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一?！堵迳褓x圖》將曹植《洛神賦》的主題思想表達的完整而和諧。顧愷之巧妙的運用各種藝術(shù)技巧將辭賦中曹植與洛神之間的愛情故事表達得純潔感人、浪漫悲哀。畫面奇幻而絢麗，情節(jié)真切而感人，富有浪漫主義色彩，充滿了飄逸浪漫、詩意濃郁的氣氛。

《洛神賦圖》開創(chuàng)了中國畫長卷之先河，在思想內(nèi)容、人物造型、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、筆墨表現(xiàn)等方面都展現(xiàn)出很高的藝術(shù)水平，特別是作品的詩意處理、神韻表現(xiàn)，更是將傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)提升到了新境界。一幅《洛神賦圖》，跨越了千年的時光，我們?yōu)槠溧皣@，感慨它的精妙絕倫，同時更多的，我們應該體會作者顧愷之的精神和心情。《洛神賦圖》是“中國十大傳世名作”之一，因為它情節(jié)完整且感人，又加之繪畫手法多變，形式雋永，為以往畫作所不及，故為人們廣泛流傳和推崇，在歷史上具有很高的地位。它的存在不僅應影響了當世之人，也為后世的許多畫家提供了珍貴的靈感，它是中國美術(shù)史中一顆熠熠生輝的寶石。

參考文獻

[1]故宮博物院.洛神賦圖[M].天津人民美術(shù)出版社，1996.

[2]顧愷之.古代人物線描稿[M].天津人民美術(shù)出版社，1982.

[3]徐邦達.晉朝大畫家顧愷之[M].朝花美術(shù)出版社，1957.

（青島科技大學?山東?青島?266000）