李昆明
《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)是我們共產(chǎn)黨人的思想底色和精神家園。研讀《宣言》、用《宣言》的真理力量和無(wú)窮魅力滋養(yǎng)心靈,是我們的共同努力。近讀李保忠教授等著的《〈共產(chǎn)黨宣言〉的魅力》一書,讓我回想起我們?cè)谠靼舱螌W(xué)院共事、組織學(xué)員研讀《宣言》的一些情景。
那時(shí)的我們,在對(duì)入校新學(xué)員的知識(shí)測(cè)試和知識(shí)背景的問(wèn)卷調(diào)查中了解到,年輕的學(xué)員大部分出身理工科,對(duì)馬克思主義基本原理知之不深,相當(dāng)比例的學(xué)員沒有通讀過(guò)《宣言》,大部分學(xué)員對(duì)“兩個(gè)必然”這一重要論斷理解不透。我們深感責(zé)任重大,要下功夫抓好學(xué)員馬克思主義基礎(chǔ)理論教育。
當(dāng)時(shí),我們把《宣言》列為全院學(xué)員的必讀書、必修課,列為新學(xué)員的首讀教材,通過(guò)編發(fā)導(dǎo)讀教材、制定研讀計(jì)劃、開設(shè)相應(yīng)課程、組織研討交流等活動(dòng),貫穿整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程組織引導(dǎo)學(xué)員研讀《宣言》。要求各系、學(xué)員大隊(duì)把組織學(xué)員研讀《宣言》列入工作計(jì)劃,各學(xué)員隊(duì)成立學(xué)習(xí)興趣小組、培養(yǎng)理論學(xué)習(xí)骨干;要求學(xué)員都要撰寫閱讀《宣言》的體會(huì)文章。李保忠教授長(zhǎng)期從事馬克思主義經(jīng)典著作的教學(xué)研究工作,講授《宣言》是他的一門主課,更是他的精品課、特色課。
為了引導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)并營(yíng)造好的學(xué)習(xí)氛圍,學(xué)院設(shè)置的開學(xué)第一課就是宣講《宣言》。在新學(xué)期開學(xué)典禮上,我們請(qǐng)李教授在大禮堂為全體學(xué)員上開學(xué)第一課。記得李教授貫通歷史與現(xiàn)實(shí)、融會(huì)理論與實(shí)踐的講授,引人入勝地詮釋了《宣言》所揭示的真理和蘊(yùn)藏的魅力,后來(lái)被許多學(xué)員評(píng)價(jià)為“最難忘的一課”。那時(shí),李保忠教授就決意并著手以教學(xué)宣講為基礎(chǔ),寫一本書來(lái)闡釋《宣言》的思想、理論和精神,幫助年輕一代黨員干部讀懂《宣言》、領(lǐng)悟《宣言》。
《〈共產(chǎn)黨宣言〉的魅力》一書,正是李保忠教授及合作者闡發(fā)《宣言》真理光輝和理論魅力的一部專著,更是他們?cè)谡卫碚摻虒W(xué)中長(zhǎng)期研讀、領(lǐng)悟《宣言》的體會(huì)和認(rèn)知。書中寫道:《宣言》“在有限的文字中,展現(xiàn)了宏大的時(shí)代畫卷,體現(xiàn)了深邃的哲理思想,貫穿著透徹的歷史覺察力,是馬克思主義經(jīng)典著作中最成功最精彩的篇章之一,也是人類政論性文獻(xiàn)中難得的名篇佳作”;在卷帙浩瀚的馬克思主義經(jīng)典著作中,《宣言》的影響力名列榜首。它“不僅是國(guó)際共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),而且標(biāo)志著馬克思主義的誕生”。這種“獨(dú)特的地位,以及它的深刻的思想、精辟的論證,才被譽(yù)為馬克思主義的‘歌中之歌’”;《宣言》不僅是一部嚴(yán)肅的理論論著,也是一篇優(yōu)美的政論散文,是人類著作中不可多得的藝術(shù)珍品,“處處神來(lái)之筆,句句驚人之語(yǔ),實(shí)有驚天地泣鬼神之語(yǔ)言魅力”,等等。這些清徹的評(píng)述,這些贊美的情感,讀來(lái)讓人甚感《宣言》精美絕倫、魅力四射。
用“魅力”作為書名來(lái)概括《宣言》的理論地位和歷史地位,再貼切不過(guò)了。該書分思想魅力和影響魅力上下篇,全面而系統(tǒng)地述說(shuō)了《宣言》的思想和價(jià)值。該書以歷史主義觀點(diǎn)為敘事視角,從19世紀(jì)30—40年代,歐洲主要資本主義國(guó)家引發(fā)工人運(yùn)動(dòng)興起的政治經(jīng)濟(jì)狀況入手,深入闡發(fā)了《宣言》產(chǎn)生的歷史條件?!缎浴肥菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立登上政治舞臺(tái)、擔(dān)負(fù)起推動(dòng)歷史進(jìn)步時(shí)代責(zé)任的政治宣言書,是人類社會(huì)的歷史由剝削和奴役勞動(dòng)人民的資本主義社會(huì)向消滅剝削制度的社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的理論指導(dǎo)。書中寫道:《宣言》是歷史的產(chǎn)物、是時(shí)代的產(chǎn)物,是馬克思恩格斯這兩位思想巨人“為人類思想史鑄就的一座豐碑”。然后,按照原著的編排順序,以領(lǐng)會(huì)和感悟的筆墨對(duì)七篇序言和四章正文的基本內(nèi)容作了闡釋。該書鮮明強(qiáng)調(diào),七篇序言是《宣言》的重要說(shuō)明和補(bǔ)充,各篇都從理論原理與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相統(tǒng)一的科學(xué)原則出發(fā),言簡(jiǎn)意賅地闡發(fā)了馬克思主義的重要原理和原則,構(gòu)成了《宣言》組成部分。四章內(nèi)容匠心獨(dú)運(yùn)、布局精巧、博大精深、文筆優(yōu)美,從人類歷史的縱深出發(fā),闡明了人類原始公有制解體以來(lái)的全部歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史,在科學(xué)評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用基礎(chǔ)上,深刻揭示了資本主義制度不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾,論證了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律;科學(xué)闡釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和共產(chǎn)主義社會(huì)的一般特征,論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、基本綱領(lǐng)、策略原則和無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程、一般結(jié)果;深刻批判了當(dāng)時(shí)形形色色的社會(huì)主義流派,劃清了科學(xué)社會(huì)主義與這些流派的界限。
《宣言》的思想魅力是理論的魅力、邏輯的魅力,是對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律深刻揭示的真理魅力,是對(duì)“兩個(gè)必然”歷史趨勢(shì)莊嚴(yán)宣告的邏輯力量。書中論述道:《宣言》問(wèn)世后,資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力懼怕它、圍剿它,而它卻如冉冉升起的太陽(yáng),身披霞光萬(wàn)道,沖破層層烏云迷霧,把真理的光輝灑滿大地?!缎浴芬哉胬淼牧α繛槿祟愖陨淼慕夥盘峁┝诵袆?dòng)的動(dòng)力,從根本上改變了人類的命運(yùn)。有人這樣總結(jié)說(shuō):馬克思之前的歷史,都通向馬克思;馬克思之后的歷史,都是從馬克思重新出發(fā)的。
馬克思主義是人類思想智慧的集大成,首先體現(xiàn)在《宣言》的真理昭示中。書中寫道:《宣言》“既充當(dāng)了馬克思主義出生證的角色,又充當(dāng)了世界共產(chǎn)黨人出生證的角色,是兩個(gè)出生證合二為一的標(biāo)志,從而改變了歷史的進(jìn)程”。該書還引用英國(guó)學(xué)者伊格爾頓在《馬克思為什么是對(duì)的》一書中所說(shuō)的話,來(lái)描述《宣言》的歷史地位:“與政治家、科學(xué)家、軍人和宗教人士不同,很少有思想家能真正改變歷史的進(jìn)程。而《共產(chǎn)黨宣言》的作者恰恰在歷史的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了決定性的作用。歷史上從未出現(xiàn)過(guò)建立在笛卡爾思想之上的政府、用柏拉圖思想武裝起來(lái)的游擊隊(duì)或者以黑格爾的理論為指導(dǎo)的工會(huì)組織。馬克思徹底改變了我們對(duì)人類歷史的理解,這是連馬克思主義最激烈的批評(píng)者也無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)?!?/p>
該書在影響魅力部分寫道,“當(dāng)初,《宣言》的兩位作者還只希望它用歐洲的幾種主要文字出版,然而,《宣言》如今已遍及地球上的幾乎每一個(gè)角落,成為馬克思恩格斯所有著作中流傳最廣、影響最大、最為普及的著作?!笔聦?shí)正是如此,《宣言》的最初面世,是作為分發(fā)給“共產(chǎn)主義者同盟”盟員的內(nèi)部文件印刷的。1848年歐洲革命失敗后,它便沉寂了多年。然而,真理是不會(huì)被人埋沒和遺忘的。隨著19世紀(jì)60年代歐洲工人運(yùn)動(dòng)的群眾性興起,《宣言》開始影響整個(gè)歐美大陸。到了20世紀(jì)初,俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)用“十月革命”的實(shí)踐,證明了《宣言》的科學(xué)真理性。之后,特別是第二次世界大戰(zhàn)后,《宣言》不僅在世界各國(guó)廣為傳播,成為各國(guó)共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士的必讀書,而且被許多國(guó)家公認(rèn)為人類思想文化的經(jīng)典,列為中學(xué)生的必讀書目(如美國(guó))。
該書專門列章總結(jié)了《宣言》對(duì)中國(guó)革命的巨大影響?!缎浴穯?wèn)世的170多年,正值中華民族由衰到盛的170多年。正是《宣言》幫助“中國(guó)的一大批知識(shí)分子選擇和接受了馬克思主義,從而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興找到了正確的革命道路”。該書從中國(guó)共產(chǎn)黨成立、黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命勝利、社會(huì)主義新中國(guó)建立及歷史成就、中國(guó)特色社會(huì)主義道路開辟及其偉大成就的歷史進(jìn)程,揭示了黨和國(guó)家命運(yùn)與《宣言》的緊密聯(lián)系?!缎浴分笇?dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興偉大政治理想的實(shí)現(xiàn),《宣言》指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨把科學(xué)社會(huì)主義原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)革命的勝利,是《宣言》真理力量的勝利;中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成就,也可以說(shuō)是《宣言》科學(xué)引領(lǐng)的成就。正如德國(guó)作家伯爾所說(shuō):“沒有馬克思的理論,沒有馬克思為未來(lái)斗爭(zhēng)所制定的路線,幾乎不可能取得任何的社會(huì)進(jìn)步”。這一思想認(rèn)識(shí),也完全符合中國(guó)社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)。
《宣言》是歷久彌新的紅色經(jīng)典,是滋養(yǎng)我們共產(chǎn)黨人初心的智慧營(yíng)養(yǎng)。列寧說(shuō):《宣言》“以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀”,“這本書篇幅不多,價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著”。毛澤東在延安與斯諾談話時(shí)說(shuō):“有三本書特別深刻地銘記在我心中,使我樹立起對(duì)馬克思主義的信仰”。這三本書就是《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》和《社會(huì)主義史》。毛澤東在與干部談話時(shí)還說(shuō):“《共產(chǎn)黨宣言》,我看了不下一百遍,遇到問(wèn)題,我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》,有時(shí)只閱讀一兩段,有時(shí)全篇都讀,每閱讀一次,我都有所啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時(shí),《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多少次?!?018年4月23日,習(xí)近平同志在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)號(hào)召全黨要學(xué)好用好《宣言》。他說(shuō):“中國(guó)共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人”,全黨同志要“學(xué)以致用、用以促學(xué),原原本本學(xué),熟讀精思、學(xué)深悟透,熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)”。他強(qiáng)調(diào),“學(xué)習(xí)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》,就要不忘初心、牢記使命,始終把人民放在心中最高位置,更好增進(jìn)人民福祉,推動(dòng)人的全面發(fā)展、全面進(jìn)步”。
在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年華誕的日子里,我們作為百年大黨的一分子,每一個(gè)共產(chǎn)黨人,有著更加光榮的使命和責(zé)任。深入學(xué)習(xí)《宣言》,結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新的實(shí)踐,從中汲取思想營(yíng)養(yǎng),不忘初心、砥礪前行,對(duì)于新時(shí)代的共產(chǎn)黨人有著特別重要的意義。《〈共產(chǎn)黨宣言〉的魅力》一書,既是對(duì)《宣言》無(wú)窮魅力的揭示,又是對(duì)《宣言》指引中國(guó)革命和建設(shè)的總結(jié),可以成為我們深刻領(lǐng)悟和把握《宣言》真理力量的學(xué)習(xí)讀本。