《詩經(jīng)》比興手法探究

張娜 錦西工業(yè)學(xué)校

《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，是我國最早的一部詩歌總集，記錄了我國商朝之后的政治制度、社會形態(tài)以及風(fēng)俗禮儀等，在我國文學(xué)史上具有不可撼動的地位，對后世的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《詩經(jīng)》具有豐富多樣的表達(dá)形式，值得進(jìn)行深入的探究。

一、“比”“興”的概念

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，內(nèi)容豐富，篇幅較多，表達(dá)形式多樣?！对娊?jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個部分，而在表達(dá)形式上則分“賦”“比”“興”三種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法?！百x”“比”“興”的運(yùn)用，既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了中國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。“賦”就是鋪陳直敘，詩人把思想感情及有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來?！氨取本褪潜确剑员宋锉却宋?，詩人通過一個事物作比喻來表達(dá)自己的情感。“興”是觸物興詞，詩人因?yàn)榭陀^的事物的觸動而引發(fā)出了一系列的情緒、情感，進(jìn)而引起詩人進(jìn)行情感的抒發(fā)。“比”和“興”是兩種藝術(shù)表達(dá)形式，在《詩經(jīng)》中經(jīng)常會同時使用“比”與“興?！弊髡邔⑹挛锛右员容^，因接觸事物而引發(fā)出了不同的情感；不同的事物會觸及作者不同的情感，引發(fā)出不同的感受?！氨取薄芭d”要把事物比得合理，感情才能得到表現(xiàn)?！氨扰d”是一個涵義豐富的概念，“比”會隨事物的不同而方法也不同；“興”會隨著“比”的變化而變化，兩者互相獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)。在《詩經(jīng)》中，運(yùn)用了較多的“比”“興”藝術(shù)表達(dá)形式，很好的展現(xiàn)了《詩經(jīng)》的藝術(shù)魅力。

二、《詩經(jīng)》中生動形象的比興手法

（一）比

《詩經(jīng)》中的“比”概括地講，就是比喻、比較。作者在文中描寫了一種事物或景物，但作者并不是要歌頌或者贊美該事物，只是用比喻的方式來表現(xiàn)另一種與之有關(guān)的事物。作者運(yùn)用的表現(xiàn)這種方式就叫做“比”?！对娊?jīng)》中所用的“比”是把存在著某種相似特征的兩種事物，通過對其中一種事物的描寫來突出另一種事物的特點(diǎn)；或者描寫某一事件來描繪某一事物，從而使事物的形象更加突出。《詩經(jīng)》中運(yùn)用“比”這種藝術(shù)表現(xiàn)形式非常多，有時是全文都是“比”，有時只是在文中的某一部分采用了“比”。

（二）興

《詩經(jīng)》中的“興”就是起興，常常用在詩篇的開篇部分?！芭d”是詩歌的核心所在，是詩歌的情感所在。如果詩歌沒有采用“興”，則失去了一大半的藝術(shù)魅力與藝術(shù)感染力，黯然失色，難以吸引到讀者的興趣，更不會讀下去。因此，“興”在一篇詩歌中具有至關(guān)重要的作用。

“興”原意是指眾人一起舉起一樣?xùn)|西，后來逐漸引申為“興起”“起來”的意思，在《詩經(jīng)》中被使用時則是“起興”的作用了?！对娊?jīng)》中“興”通常都是放在詩歌的開始部位，是借用其他事物來表達(dá)情緒與情感，進(jìn)而引出主題，表現(xiàn)主旨與內(nèi)涵?！捌鹋d”原來是動詞的詞性，但是在《詩經(jīng)》中作為一種藝術(shù)表現(xiàn)方式而成為名詞詞性了，這也是中國漢語中詞性變化的一種常見現(xiàn)象。

“興”通常有兩種常見方式：一種是比較直接的，借用一種事物來抒發(fā)和表達(dá)某種情緒、情感和思想。而事物與情感上不一定有內(nèi)容上的聯(lián)系，也可能是其他方面的聯(lián)系。還有一種是比較含蓄的，通過聯(lián)想的方式引出所要表達(dá)的情感和主題，準(zhǔn)確詮釋詩歌的主旨。

三、《詩經(jīng)》中使用“比興”的作用

“比”“興”在《詩經(jīng)》中的應(yīng)用有很多，可以說處處皆是、篇篇都有。但是，《詩經(jīng)》中使用比興通常有兩種情況，一種是正面使用，通過比興的藝術(shù)表現(xiàn)形式贊美或者歌頌人物的美好品質(zhì)、高大形象以及威武矯健等，即正用“比興”。還有一種情況是通過使用比興來對詩歌所描寫的人物或者事物等進(jìn)行諷刺與揭露，即反用“比興”。

（一）正用

《詩經(jīng)》中使用較多的是正用比興，通過比與興來贊美人物，歌頌他們的優(yōu)秀品質(zhì)和美好形象。如《衛(wèi)風(fēng)氓》中“桑之未落，其葉沃若”，寫出了女主人公年輕時的美麗，如同新鮮的桑葉一般。既有“比”也有“興”，兩者同時使用，表現(xiàn)了女主人公與氓的愛情故事，使詩歌富有藝術(shù)魅力。再如《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊”。在這里，詩人用孔雀來象征焦仲卿與劉蘭芝的恩愛與依戀。既有比也有興，為全詩定下了一種纏綿悱惻的情調(diào)。

（二）反用

《詩經(jīng)》中通過反用比興的手法來諷刺或者揭露一些不好的言行。如《衛(wèi)風(fēng)氓》中“于嗟鳩兮，無食桑葚之落矣，其黃而隕”，通過比興手法的運(yùn)用，暗示了由于女主人公容貌的衰老而導(dǎo)致愛情的破滅，諷刺了負(fù)心男人的惡劣行為。

四、結(jié)束語

綜上所述，無論是措辭上的解釋還是文學(xué)上的解說，比興是詩歌中比較常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。通俗的理解，比就是指對人物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興就是起興，是借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常常聯(lián)用，專用以指詩歌有寄托之意?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，賦、比、興是其常用的藝術(shù)表現(xiàn)形式。比興手法的使用，加強(qiáng)了古代詩歌的生動性和鮮明性，有助于塑造古代詩歌中的人物形象、贊美事物的美好，增加了詩歌的藝術(shù)形象和韻味，使得《詩經(jīng)》更具藝術(shù)感染力，在我國文學(xué)史上永遠(yuǎn)散發(fā)出迷人的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)價值。