淺析預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)補(bǔ)充文化歷史知識(shí)的重要性
——以云南省高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教育為例

（云南民族大學(xué) 預(yù)科教育學(xué)院,云南昆明 650504）

預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)，是少數(shù)民族預(yù)科教育各學(xué)科教學(xué)的重要組成部分。語(yǔ)文課程是預(yù)科升學(xué)考試的必考科目，因此是預(yù)科教育階段的主干課程。語(yǔ)文課程在初等基礎(chǔ)教育階段，同樣作為主干課程，學(xué)生一般在進(jìn)入預(yù)科階段之前，會(huì)有超過(guò)十二年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)預(yù)科生來(lái)說(shuō)，既熟悉，又“陌生”。陌生的原因包括預(yù)科階段的課程結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變化，預(yù)科教學(xué)中“預(yù)補(bǔ)結(jié)合”的教育理念，以及民族預(yù)科的語(yǔ)文教材內(nèi)容深淺程度與高中必修教材有差異等。作為基礎(chǔ)教育向高等教育過(guò)渡的階段，預(yù)科語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不能單純停留在習(xí)得漢字字音、字義，基本文學(xué)常識(shí)，基本文本知識(shí)，作家作品的分析等方面，這些顯然已無(wú)法滿足預(yù)科生的學(xué)習(xí)需求。然而預(yù)科生并不是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的本科生，預(yù)科生在預(yù)科階段完成課程后還需要參加升本科的考試，在以應(yīng)試為教學(xué)目標(biāo)的前提下，如果對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)史教學(xué)則缺乏針對(duì)性。因此，在兩種教學(xué)模式之間，設(shè)立一種將歷史、文化、哲學(xué)等知識(shí)適當(dāng)融入文本的教學(xué)方法，有助于學(xué)生提高審美能力，同時(shí)增強(qiáng)對(duì)國(guó)家歷史文化的熱愛之情，提升文化自信。

一、根據(jù)預(yù)科語(yǔ)文課程的性質(zhì)與教材的設(shè)定增補(bǔ)文史知識(shí)教學(xué)

配合云南省預(yù)科升學(xué)考試，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生順利升學(xué)為目標(biāo)，語(yǔ)文課程設(shè)置為“大學(xué)語(yǔ)文”，采用人民出版社2013年版《大學(xué)語(yǔ)文》教材，該教材為普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教學(xué)的通行教材。教材總體設(shè)置為上冊(cè)八個(gè)單元，下冊(cè)八個(gè)單元，角度為橫向和縱向。橫向單元為文學(xué)體裁，包含四種主要體裁：詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲??；縱向單元分類按照各個(gè)歷史時(shí)段和國(guó)別，如“古代詩(shī)詞”“古代散文”“現(xiàn)代詩(shī)歌”“外國(guó)戲劇”等。在教材的這種設(shè)置中，我們可以看到，需要講授的文學(xué)作品類型豐富，教材既有文學(xué)的意義，也有“史”的意義，完全不同于學(xué)生高中階段所使用的語(yǔ)文教材[1]。結(jié)合教材的設(shè)定形式，在具體文本教學(xué)中適當(dāng)補(bǔ)充文學(xué)史知識(shí)、文化史知識(shí)、歷史知識(shí)，都能讓教學(xué)更飽滿充實(shí)，學(xué)生的視野也能得到拓寬。

由于少數(shù)民族預(yù)科生在預(yù)科培養(yǎng)階段不分文理科，所以在大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中要對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定進(jìn)行平衡，注意區(qū)分文科理科學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，尤其是對(duì)于理科學(xué)生要進(jìn)行文學(xué)背景知識(shí)的補(bǔ)充。雖然也有許多理科學(xué)生喜愛文學(xué)與歷史，有較為豐富的閱讀量，但大部分理科的學(xué)生對(duì)政治、歷史、哲學(xué)知識(shí)掌握較少，重視程度不夠，了解有待加強(qiáng)，閱讀文學(xué)作品時(shí)也很難自我代入到具體的時(shí)代背景或歷史事件中。學(xué)習(xí)人文歷史知識(shí)有助于學(xué)生重塑知識(shí)結(jié)構(gòu)，這些人文知識(shí)又是人文素養(yǎng)的有機(jī)補(bǔ)充[2]。

在高等教育系統(tǒng)中，“大學(xué)語(yǔ)文”課程適用于非漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的諸多本科專業(yè)，也有多個(gè)版本的《大學(xué)語(yǔ)文》教材，各家教材在單元和篇目的設(shè)定上各有考量。以夏中義主編的“普通高等教育‘十一五’國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材”——北京大學(xué)出版社出版的《大學(xué)新語(yǔ)文》為例，該教材的單元設(shè)置以“文化思想”中的主題為主導(dǎo)，設(shè)置了包括“大學(xué)之魂”“青春在呼號(hào)”等十六個(gè)主題單元，選取的文學(xué)篇目也都重視文學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。湯一介在教材總序中強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教育中歷史人文精神的重要性：“所謂人文教化就是用人文精神來(lái)教育人。那么人文精神從何而來(lái)呢？照《周易》看，它是在人類文明的發(fā)展中積累起來(lái)的，也就是說(shuō)，它是在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的?！盵3]足見高等教育階段語(yǔ)文教學(xué)的功能，不簡(jiǎn)單停留在基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記上。預(yù)科階段教學(xué)雖然沒有完全達(dá)到高等教育階段，但培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是重要的教育目標(biāo)。當(dāng)前，我們要通過(guò)教育手段提升文化自信，尤其是民族預(yù)科生，可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分提升對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同感。

二、預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)中補(bǔ)充文史知識(shí)可以校正學(xué)生的歷史意識(shí)與文化常識(shí)

近六年來(lái)，云南省高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教育基地每年培養(yǎng)的少數(shù)民族預(yù)科生都不少于3000名，迄今已超過(guò)17000人。這六批預(yù)科生是非常典型的“互聯(lián)網(wǎng)”一代，又稱“千禧”一代，他們出生的代際介于20世紀(jì)最后幾年到千禧年間，出生年份跨度大概為1992～2001年，成長(zhǎng)的時(shí)間總體上已過(guò)渡到中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。根據(jù)中南大學(xué)歐陽(yáng)友權(quán)教授在《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年》中的界定，1998年起，中國(guó)的流行文化在這個(gè)時(shí)間進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)文化時(shí)代[4]。在這個(gè)時(shí)間段成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生，思想意識(shí)上不可避免地受到互聯(lián)網(wǎng)流行文化的影響，甚至話語(yǔ)形式也是基于互聯(lián)網(wǎng)文化形成的，比如日常表達(dá)中常常使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)文化有其便捷性、信息性強(qiáng)等特點(diǎn)，但這些特點(diǎn)的反面則是碎片化、產(chǎn)業(yè)化。過(guò)度產(chǎn)業(yè)化和娛樂(lè)化的追求讓互聯(lián)網(wǎng)上的一些信息并不準(zhǔn)確、全面，需要辯證看待。

在云南預(yù)科基地語(yǔ)文教研室開設(shè)的“大學(xué)語(yǔ)文課程”“文學(xué)經(jīng)典選讀課程”的授課過(guò)程中，以及在對(duì)學(xué)生的日常教學(xué)管理中，觀察幾年來(lái)預(yù)科學(xué)生的總體情況，不難發(fā)現(xiàn)，“千禧一代”受到網(wǎng)絡(luò)游戲、影視劇、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、自媒體碎片信息等流行文化的影響，呈現(xiàn)對(duì)歷史人文知識(shí)的錯(cuò)誤識(shí)記，錯(cuò)誤理解，這樣的情況更進(jìn)一步影響到學(xué)生在考試中的常識(shí)判斷。

語(yǔ)文課程中，不論是文學(xué)作者，還是文學(xué)文本中的形象，乃至歷史事件，都是分析文本的重要參照，一旦學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤識(shí)記或錯(cuò)誤理解，對(duì)文學(xué)文本的分析理解也會(huì)有偏差。以《大學(xué)語(yǔ)文》教材中古代詩(shī)詞部分需學(xué)習(xí)的詩(shī)人李白為例，李白本是我國(guó)唐代著名詩(shī)人，而且這一詩(shī)人是大部分學(xué)生從學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)起就會(huì)接觸到的一位詩(shī)人，但在授課中，對(duì)詩(shī)人李白進(jìn)行人物生平的介紹和性格分析時(shí)，不少學(xué)生都表達(dá)過(guò)“李白是一個(gè)武功高強(qiáng)的刺客”這一認(rèn)知，這種情況某種程度上造成學(xué)生對(duì)于李白游仙題材詩(shī)歌的理解偏差。根據(jù)2015年、2018年、2020年的三次課堂調(diào)查，學(xué)生反映是受到網(wǎng)絡(luò)游戲《王者榮耀》等網(wǎng)絡(luò)文化的影響，這一款游戲中的數(shù)個(gè)角色人物設(shè)定與實(shí)際歷史事實(shí)不符，而歷史文化知識(shí)相對(duì)薄弱的學(xué)生則將游戲中的設(shè)定認(rèn)知為真實(shí)史實(shí)，同種情況還包括司馬遷《史記?刺客列傳》中的歷史人物形象荊軻。受同類質(zhì)情況影響，學(xué)生在誤讀互聯(lián)網(wǎng)軟文、觀看影視劇、閱讀“同人”類網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等娛樂(lè)行為中，都有對(duì)作家作品，乃至作品主題的誤讀，包括清代詞人納蘭性德，現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩等。足見，語(yǔ)文課程中適當(dāng)加入歷史人文知識(shí)是十分必要的，對(duì)校正學(xué)生的常識(shí)、歷史意識(shí)都有幫助。

三、教學(xué)中增補(bǔ)文化歷史知識(shí)可以更全面地應(yīng)對(duì)預(yù)科升學(xué)考試

語(yǔ)文是云南省預(yù)科升學(xué)考試的必考科目，應(yīng)對(duì)升學(xué)考試是日常教學(xué)的直接目的。幾年來(lái)，云南省的預(yù)科升學(xué)考試是通過(guò)機(jī)考的形式，以客觀題為主要考察模式。2020年7月升學(xué)考試受新冠肺炎疫情的影響，采用了紙質(zhì)試卷考試，然而命題形式仍然全部為選擇題，因此，學(xué)生掌握一般性字音字義、文學(xué)常識(shí)、文本知識(shí)、修辭手法是應(yīng)對(duì)升學(xué)考的基本學(xué)習(xí)策略。但是結(jié)合2017年、2018年、2019年、2020年四年的升學(xué)考試題目，分析其命題形式，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中直接或間接出現(xiàn)過(guò)對(duì)超出文學(xué)文本的一般文化知識(shí)的考察。云南省預(yù)科升學(xué)考試語(yǔ)文試題題型包括單選、多選、判斷，題量超過(guò)70道，各類題型中均出現(xiàn)過(guò)對(duì)文化常識(shí)、歷史知識(shí)的考察。

在一般普通教學(xué)中，在對(duì)作家進(jìn)行分析介紹時(shí)已經(jīng)包括了諸多歷史文化知識(shí)，先秦時(shí)期孟子即已提出“知人論世”的理念，所以文學(xué)作品的出現(xiàn)離不開時(shí)代與文化的影響，作者也無(wú)法脫離文化對(duì)其的塑造。結(jié)合《大學(xué)語(yǔ)文》教材中的多個(gè)文學(xué)篇目，尤其是中國(guó)古代文學(xué)幾個(gè)單元中，文本中包含著各類文化常識(shí)，如古代文人的“仕”“隱”觀念，“儒”“道”觀念，歷史上一些知名繪畫、音樂(lè)、書法作品的并稱，封建社會(huì)官員的官職名稱，古代的節(jié)氣節(jié)日，古人的年齡稱謂，乃至于古代音符的名稱，戲曲中角色行當(dāng)?shù)拿~等。歷史事件或現(xiàn)象則包括“百家爭(zhēng)鳴”“周分封天下”“秦晉之好”“三國(guó)鼎立”“魏晉風(fēng)流”“安史之亂”“靖康之難”等[5]。這些內(nèi)容橫向縱向交叉出現(xiàn)在文學(xué)知識(shí)和文化層面的問(wèn)題中，如果不清晰講授不僅影響學(xué)生理解作品，也會(huì)影響預(yù)科生應(yīng)對(duì)考試。預(yù)科語(yǔ)文升學(xué)考試以歷史文化常識(shí)出現(xiàn)的題目，如2017年升學(xué)考試考察到中國(guó)古代音符的稱謂，內(nèi)容選自文言文閱讀篇目《史記·刺客列傳》，原文為“易水送別”場(chǎng)面中荊軻吟唱的“變徵之聲”，考試題型則為多選題，要求學(xué)生對(duì)“宮商羽角徵”五個(gè)古音符進(jìn)行判斷?？荚嚱Y(jié)束后，經(jīng)過(guò)對(duì)180名左右預(yù)科學(xué)生的訪問(wèn)統(tǒng)計(jì)，超過(guò)三分之二的學(xué)生表示對(duì)這個(gè)題目的掌握程度不高，一般考試中只是考“徵”字的字音，古代音符的常識(shí)在考場(chǎng)是靠猜測(cè)進(jìn)行選擇。再如2019年升學(xué)考試，出現(xiàn)對(duì)莊子《逍遙游》中時(shí)間稱謂“晦”“朔”的考察，雖然這兩個(gè)字在書下注解部分有標(biāo)注，部分學(xué)生還是沒有重視，作為非重點(diǎn)實(shí)詞沒有進(jìn)行仔細(xì)記憶，影響得分。因此在教學(xué)中對(duì)考試時(shí)可能出現(xiàn)的文化、歷史常識(shí)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，可以提高學(xué)生升學(xué)考試中延展性題目的得分率。

發(fā)展預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)，加強(qiáng)預(yù)科學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)的重視程度，促使學(xué)生更加熱愛漢語(yǔ)文學(xué)，是語(yǔ)文教學(xué)工作者的義務(wù)和責(zé)任。歷史文化知識(shí)作為文學(xué)知識(shí)的組成和拓展部分，需要恰當(dāng)補(bǔ)充到教學(xué)中，發(fā)揚(yáng)我們文化中的人文精神?！拔氖氛堋辈环旨?，人文學(xué)科的教學(xué)，是人類精神文明建設(shè)的重要途徑。